Психозы как агрессоры, психотики как жертвы

Хеллингер (группе): Это были движения невероятной красоты и глубины. Они были очень точны. Их невозможно выдумать. Они обе были охвачены чем-то мощным, что ими двигало.

Итак, что мы тут видели? Между клиенткой и психозом происходило нечто подобное тому, что до этого происходило между двумя женщинами на полу. Психоз замещал преступника, а клиентка — жертву. Клиентка вела себя как жертва. Она вела себя с психозом, как со своим убийцей. Именно так обращаются с психозом в семьях, где есть психозы. Семья демонстрирует по отношению к психозу ту же внутреннюю позицию исключения и страха, как по отношению к преступнику. Они часто обращаются со страдающим психозом членом семьи так, как преступники обращаются с жертвой. Они не осознают того, что психоз берет на себя ради семьи и куда он хочет их привести.

В конце психоз хотел, чтобы его оставили в покое. Как только он получил уважение и признание своего значения, даже если пока не в полной мере, он смог отойти назад.

(Обращаясь к заместителям): Спасибо вам всем.

Клиентке: Сядь рядом со мной. Как ты себя сейчас чувствуешь?

Клиентка: Еще лучше.

Хеллингер: Это звучит жалко.

Клиентка: Почему ты так говоришь?

Она начинает громко смеяться.

Хеллингер: ЭТО звучит лучше.

Женщина продолжает громко смеяться и смотрит па Хеллингера.

Хеллингер: Конечно, мы должны учитывать еще и то, что у многих психоз считается чем-то особенным. Стоит человеку просто сказать: «У меня психотическое расстройство», как другие тут же пугаются. Разве это не прекрасно?

Женщина громко смеется и согласно кивает.

Хеллингер: Ты тоже этим наслаждалась. Конечно, ты тоже этим наслаждалась.

Группе: Таким образом психотики показывают, что они идентифицированы и с агрессором тоже.

Клиентка кивает.

Группе: Я думаю, мы видели достаточно. Теперь это должно для начала в нас подействовать.

Психозы как семейная проблема

После события, вызвавшего психоз, то есть после убийства внутри семьи, в каждом поколении кто-то из членов семьи вынужден страдать психозом. Этот член семьи берет на себя эту судьбу вместо остальных. Когда кто-то берет это на себя и заболевает психотическим расстройством, остальные члены семьи испытывают облегчение. Поэтому они еще и боятся, что этот член семьи выздоровеет, и втайне объединяются против успешного лечения психоза. Потому что не исключено, что тогда придется заболеть кому-то другому. Этот страх мы можем обнаружить в первую очередь у отца или матери. Тот член семьи, который берет на себя эту судьбу, проявляет самую большую любовь, но втайне.

Когда я, несмотря на сильное сопротивление со стороны многих психотерапевтов и психиатров, проводил свой первый семинар для клиентов, страдающих психозами, меня до глубины души тронула любовь этих клиентов. Поэтому книгу, которую я об этом написал, я назвал «Любовь над пропастью». Это то, что мы можем наблюдать в случае психозов. Это любовь над пропастью.

Клиентке: Когда эта любовь обнаруживается, ты понимаешь, насколько ты была важна для семьи и что ты ради них на себя взяла.

Она улыбается и кивает.

Группе: Поэтому с клиентом, который страдает психотическим расстройством, нельзя работать как с отдельным индивидом. Мы должны работать со всей семьей и помогать ей как целому.

Клиентке: То, что я здесь сделал, было одновременно и для твоей семьи. Никому не нужно бояться, что ему придется заболеть психозом, раз тебе удалось от него освободиться.

Группе: Одновременно речь здесь шла об исцелении многих поколений.

Помощники

Ту же ситуацию мы можем наблюдать у многих врачей и их помощников в психиатрических учреждениях. Если бы у них не было пациентов с психотическими расстройствами, которых они должны лечить, возможно, им пришлось бы бояться, что сами заболеют психозом.

Клиентке: Тебе это понятно?

Она кивает.

Часто в их семье тоже было совершено сокрытое преступление по отношению к кому-то из ее членов. В этом плане помощники в психиатрических заведениях часто ведут себя так же, как члены семей их пациентов. Каким тут может быть решение?

Мы не можем рассчитывать на то, что эти взгляды будут сразу приняты этими учреждениями. Для этого слишком велик страх перед результатами и их последствиями. И это вполне понятно.

Упражнение: ДУХОВНАЯ ЛЮБОВЬ

Хеллингер (группе): Сейчас я проделаю с вами одно упражнение. При этом она будет замещать одновременно всех нас.

Клиентке: Встань туда и смотри в этом направлении. Ты сейчас смотришь на множество психиатрических учреждений и клиник. Затем ты посмотришь поверх них вдаль, на ту духовную силу, которая действует и в них тоже, с равным вниманием и любовью — в каждом из них. Затем ты медленно отойдешь назад, но продолжая смотреть в этом направлении.

Она надолго застывает в таком положении.

Хеллингер: Продолжай так стоять и все время смотри в этом направлении. Не отводи взгляд. Смотри за все это, дальше, с полным доверием к движению этого духа, который равным образом движет ими всеми так, как он хочет. При этом никто не лучше и не хуже других. Здесь больше нет ни преступников, ни жертв. Все остаются во всех отношениях просто людьми.

(Через какое-то время): А теперь ты повернешься к людям здесь, в группе.

Она медленно поворачивается к группе.

Хеллингер: Теперь ты можешь посмотреть на них на всех. Скажи им: «Здесь я...»

Клиентка: Здесь я...

Группа аплодирует.

Хеллингер: «...одна из вас»

Клиентка:...одна из вас.

Она хлопает в ладоши, повернувшись к группе. Все хлопают вместе с ней.

 

 

НАША ЛЮБОВЬ НАД ПРОПАСТЬЮ

Я хочу сказать еще несколько слов о любви над пропастью. Я сделаю это в виде медитации. Мы можем закрыть при этом глаза, чтобы посмотреть в душе, к каким пропастям подходила порой и наша любовь.