Французская революция и несуществующий декрет о запрете читать Библию.

По мнению Елены Уайт во время папского господства в течении 1260 лет два свидетеля будучи облечены во вретище свидетельствовали миру об истине. В книге «Великая борьба», в 15 главе описывается история французской революции, во время которой эти два верных свидетеля прекратили своё свидетельство.

Елена Уайт пишет: «Эти два свидетеля символизируют собой Ветхий и Новый Заветы». Великая борьба [267].

По мнению Елены Уайт Началось свидетельство двух свидетелей в 538 году и закончилось в 1798 году. Итого свидетельство двух верных свидетелей составляло 1260 лет.

Елена Уайт пишет: Ангел Господень предрёк:...они будут попирать святый город сорок два месяца. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище…И когда кончат они свидетельство своё, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьёт их, и трупы их оставит на улице великого города, … Но после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них” (Откр. 11:2—11).

Вышеупомянутые отрезки времени — “сорок два месяца” и “тысяча двести шестьдесят дней” — представляют один и тот же период, в течение которого Церкви Христа предстояло страдать под гнетом Рима. 1260 лет папского владычества начались в 538 году и закончились в 1798 году, когда французская армия вошла в Рим и взяла в плен папу, который потом умер в изгнании. Великая борьба [266]

Таким образом по мнению Елены Уайт период в 1260 лет папского владычества это период в течении которого два свидетеля свидетельствовали во вретище в течение всех этих 1260 лет. Началось это свидетельство в 538 году и закончилось в 1798 году.

Елена Уайт пишет, что всё это время «верные свидетели “пророчествовали …во вретище”. Несмотря на гонения, они свидетельствовали в течение всех 1260 лет». Великая борьба [267].

И только после того когда закончат они свидетельство своё, т.е. когда пройдут полных 1260 лет зверь, выходящий из бездны (атеизм во время французской революции), сразится с ними, и победит их, и убьёт их. Напомню, что два верных свидетеля по мнению Елены Уайт это Ветхий и Новый Заветы которые свидетельствовали с 538 по 1798 год.

Но потом, ниже в той же главе, Елена Уайт противоречит себе же когда пишет, что национальной ассамблеей Франции в 1793 году был принят декрет запрещающий читать Слово Божье. Таким образом 1260 лет свидетельства двух свидетелей во вретище были не полными, и заканчивались не в 1798 году, как Елена Уайт утверждала ранее, а на 5 лет раньше в 1793 г. Тут Елена Уайт снова себе противоречит.

Но странно в этом всём другое. Странно то что подобного декрета никогда не было в истории.

Относительно декрета запрещающего читать Библию

Елена Уайт пишет: «Верные свидетели Божьи, сражённые богохульной властью, “вышедшей из бездны”, недолго оставались в молчании. “Но [287] после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них” (Откр. 11:11). В 1793 году национальной ассамблеей Франции были приняты декреты, отменявшие христианскую религию и упразднявшие Библию. Но спустя три с половиной года эта же ассамблея вновь возвратила свободу читать Слово Божье». (Великая борьба, стр. 286- 287) 

О французской революции написано много исторических свидетельств и мемуаров. Но при всём обилии доступной информации никто из интересующихся историей не может даже приблизительно привести содержание декрета о запрете Библии в 1793 году. Ни один историк не может привести доказательства о существование подобного декрета в течении трёх с половиной лет. Всё дело в том, что в истории не было декрета в 1793 г. запрещающего Библию. Не было и трёх с половиной лет, спустя которые ассамблея Франции возвратила свободу читать Слово Божье.

Елена Уайт в своих трудах неоднократно указывала на даты тех событий, которых никогда не было, как с исторической, так и с духовной точки зрения. Также в произведениях Елены Уайт неоднократно просматривается притягивание к пророчеству того исторического события, которое к пророчеству никак не подходит.

Всё дело в том, что многие свои откровения Елена Уайт вместе с ошибками копировала у других авторов, перемещая текст таким образом, чтобы он не был абсолютно похожим. Это делалось в больших объёмах поэтому для этого у Елены Уайт были специальные секретари. При этом всё что Елена Уайт копировала у других в свои книги она выдавала за «дух пророчества» и утверждала, что это ей открыл ангел или что ей это было показано в видении.

В начале книги «Великая борьба» Елена Уайт пишет о том, что она видела сцены прошлого, о которых ей было сказано сообщить другим.

Елена Уайт пишет: «Посредством Святого Духа автору этих строк (Е. Уайт имеет в виду себя) были открыты подробности непрекращающегося противостояния между добром и злом. Время от времени мне позволялось следить за фрагментами великой борьбы между Христом, Князем жизни, Источником нашего спасения, и сатаной, князем зла, породившим грех, первым нарушителем святого Закона Божьего...

 Когда Дух Божий открыл мне великие истины Своего Слова и картины прошлого и будущего прошли передо мной, мне было сказано сообщить другим то, что я узнала» (Великая борьба. Вступление).

 Какой дух показывал Елене Уайт то, чего никогда не было, - многим адвентистам трудно признать.