В Сахихах аль-Бухари и Муслима приводится хадис о том, что однажды, вознося мольбу за неких людей, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,

сказал: «Пусть вкушают вашу пищу праведники! Пусть разговляются у вас постящиеся! Пусть молятся за вас ангелы! И да помянет вас Аллах среди тех, кто находится возле Него!» 95

⁹⁴ Примечание шейха аль-Альбани: «Задумайтесь над этой фразой, ибо она относится к

истине, незнание которой привело массы людей к отрицанию того, на что указывают эти

многочисленные доказательства из Корана и Сунны о Возвышенности Всевышнего Аллаха над Его Троном. Также незнание этой истины привело людей к обвинениям в адрес салафитов, полагая, что те своей верой приписывают Аллаху, Всемогущ Он и Велик, пространство над Троном. Превыше Аллах от того, что говорят о Нем несправедливые! Вот вам слова автора этой книги, которого даже эти невежды причисляют к своим великим имамам, и он ясным образом отметает от Всевышнего Аллаха мысль о том, что Он может находиться повсюду в пространстве. К выводу о том, что вера в Возвышенность Аллаха над Его творениями обязательно подразумевает Его пребывание в пространстве, массы людей приводит не что

иное, как их собственное воображение. Так они говорят: «Этот вывод – ложный, а стало быть, ложным является и утверждение, из которого напрашивается данный вывод!» При этом они не знают, или притворяются незнающими о том, что пространство – это нечто

созданное, тогда как над Троном нет ничего созданного, а, значит, и не может быть никакого пространства в принципе. Следовательно, Аллах, Благословен Он и Возвышен, будучи над Троном, не может находиться в пространстве, по определению.

И поистине удивительно, что те, кто после всего приведенного не уверовали в

Возвышенность Всемогущего и Великого Аллаха, над Троном, избегая, тем самым, веры в некое мнимое пространство, как в омут с головой впали в веру в то, что Аллах находится в реальных местах, говоря: «Аллах везде», или же «Аллах во всем сущем»! Превыше Аллах того, что они говорят о нем!

Но еще более удивительно то, что некоторые из них, понимая содержащееся в подобных словах уподобление Всемогущего и Великого Аллаха Его творениям, пребывающим в пространстве, и, желая отринуть их от Него, впадают в гораздо худшее, а именно – в полный атеизм, предполагающий отрицание существования самого Аллаха! Так, они говорят: «Аллах не сверху и не снизу, не справа и не слева, не спереди и не сзади, не в этом мире и не вне его, не соприкасается с ним и не отделен от него!»

Я не раз слышал это с минбаров во время пятничных проповедей от некоторых ораторов,

которых люди считают знающими и праведными людьми! Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернемся! Истинная религия сегодня стала чуждой людям настолько, что даже незаурядные из их числа (не говоря уже о простолюде) не знают ее. И я клянусь Всевышним Аллахом, если бы самого красноречивого и бойкого на язык человека попросили

охарактеризовать небытие, то даже он не смог бы ничего добавить к тому описанию,

которое эти люди дают своему богу. Насколько же верно и точно подметил один из имамов (и

Всевышний Аллах сказал:

«Те, которые находятся возле твоего Господа, не превозносятся над поклонением Ему». (Преграды, 206).

«Ему принадлежат все, кто на небесах и на земле. А те, кто находится рядом с Ним, не превозносятся над поклонением Ему». (Пророки, 19).

Также в «Сахихе» имама Муслима приводится хадис со слов Абу Хурайры о том, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

сказал: «Поспорили Адам с Мусой перед их Господом…».

если я не ошибаюсь, это Ибн аль-Къаййим, да смилуется над ним Аллах) сказав:

«Уподобляющий поклоняется идолу, а отрицающий божественные качества – небытию!» Все эти беды происходят из-за отклонения от Сунны и отказа от следования за представителями первых поколений общины (саляф) и имамами хадиса, да воскресит нас Всевышний Аллах вместе с ними под знаменем Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует!»

⁹⁵Примечание шейха аль-Альбани: «Это достоверный хадис. Однако в нем нет добавки в виде слов: «…и да помянет вас Аллах среди тех, кто возле Него». И он вовсе не приводится в Сахихах аль-Бухари и Муслима, на что я указал в своей книге «Адаб аз-Зифаф» (стр. 85-86, 3-е издание). Что же касается упомянутой добавки, то она приводится в другом хадисе, который передается со слов Абу Хурайры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и

приветствует, сказал: «Когда люди собираются в одном из домов Аллаха, читая Книгу Аллаха и изучая ее, на них нисходит спокойствие, покрывает милость, их окружают ангелы и Аллах поминает их среди тех, кто находится возле Него». Приводится у Ахмада, Муслима и других имамов. Судя по всему, автор по ошибке смешал два хадиса между собой».

85 – Хадис со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, сказавшего: «Престол (аль- Курси) – это место для стоп, и он скрипит подобно седлу». 96

Приводится у аль-Байхакы в «аль-Асма ва ас-Сыфат». Следует отметить, что «скрип», упомянутый в хадисе, не относится к божественным качествам. Напротив, в данном случае «скрип» Престола должен восприниматься так же, как «содрогание» Трона из- за смерти Са’да, или как «раскалывание» неба в День Воскресения и т.п. Упаси нас Аллах, считать скрип одним из Его качеств! К тому же слово «скрип» не приводится в достоверно установленных текстах.

 

86 – Хадис со слов Абу Зарра аль-Гифари, да будет доволен им Аллах, о том, что

посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Два последних аята из суры «Корова» были вручены мне из-под Трона, и не получал их ни один пророк до меня».