Трехмерная картина человека по Франклу

Димензиональная форма представления содержаний. Франкл (Frankl, 2005, 61ff.) был первым, кто в антропологии для описания взаимопроникновения друг в друга одушевленного тела, чувствующей души и духа (Soma, Psyche и Nous) выбрал геометрическую форму изображения в виде трех осей измерений. Его вдохновила («продуманная в геометрическом стиле») этика more geometrico Спинозы (1677). Тем самым он отошел от принятых в его время схем уровневой или круговой моделей (например, Николая Гартмана или Макса Шелера; см. ниже). Он считал, что димензиональный способ изображения является более подходящим для передачи релевантной для психотерапии информации.

Франкл был первым, кто в антропологии для изображения взаимопроникновения одушевленного тела, души и духа использовал димензиональную форму.

Единство различных способов бытия. Согласно данной модели, человек в равной мере принадлежит к трем различным аспектам бытия. Было бы неправильно говорить, что человек «состоит» из одушевленного тела, души и духа. Человек – это скорее единство и целостность. Любой элементарном противоречит его сущности, ведь человек изначально представляет собой единство различных способов бытия. То есть человек – это одновременное бытие одушевленного тела, души и духа: в нем сосуществуют три различных, даже расходящихся типа стремлений (рис. 22).

Человек – это единство различных способов бытия.

Рис. 22. По Франклу, в трехмерной картине человек изображается как единство трех «способов бытия» (одушевленного тела, души и духа). Несмотря на то что эти три измерения включены в целостность под названием «человек», каждому из них присущи свои законы, вследствие чего они иногда могут проявляться как дивергентные силовые векторы

Дивергенция. Между этими тремя измерениями в силовом поле может происходить расхождение (дивергенция), возникающее вследствие того, что у каждого измерения есть свои законы. Так, у тела и у психики может быть разное самочувствие, например тело может быть уставшим и обессиленным, а психика встревоженной и беспокойной, вследствие чего может возникнуть состояние неприятного напряжения. Если, наоборот, психика спокойна и одновременно тело уставшее, то возникает сон.

Противостояние персонального и психофизического. Используя димензиональный способ изображения, Франкл прежде всего хотел наглядно продемонстрировать существование того поля напряжения в бытии человека, которое имеет большое значение для экзистенцанализа и логотерапии, а именно дифференциацию между духовным и психофизическим, то есть между персональным и телесно‑душевным базисом человеческого бытия. Отличительным признаком персонального (духовного) является то, что оно находится в постоянном противостоянии психофизическому и миру. Благодаря духовному человек может становиться напротив самого себя, выходить на дистанцию по отношению к себе (например, по отношению к своему голоду, к своей злости, к своему желанию – Франкл называл это самодистанцированием. См. подраздел 3.2.2). Кроме того, человек может занимать позицию в отношении себя самого, выражать себя (см. там же про ПЭА), выносить суждения о себе, принимать себя. Благодаря этим духовным способностям человек дан самому себе, что создает пространство для свободы, то есть представляет собой форму реализации человеческой свободы. Однако эта сила может не только реализовываться по направлению вовнутрь, но также и вовне мир «дан» человеку. Также и в мире он в определенном смысле свободен в своем выборе и действиях и может выходить навстречу другим/ другому, встречаться с ними.

Было бы большим упрощением сказать, что человек «состоит из трех измерений». Измерения взаимно проникают друг в друга[83] – человек не является суммой отдельных элементов, «строительных блоков» или измерений. Духовное, то есть собственно человеческое, противостоит телесному и психическому, которые «несут» его (которые в нем есть, которые он имеет) (Frankl, 1975, 176).

Отличие между духовным и психофизическим порождает поле напряжения.

6.2.2.0 выборе димензионального модуса для описания человека [84]

К1. Открытость

Димензиональный способ описания позволяет отобразить открытость, незавершенность отношений человека с миром.

К2. Дивергенция

Димензиональный способ описания показывает возможное поле напряжения, которое может возникнуть вследствие дивергенции присущих человеку сил и стремлений.