Масонский ковёр (также: табель, хоругвь)

Два столба, две башни, две колонны – сквозной образ Таро. Не потому ли Алексей Толстой вновь и вновь даёт изображение священных столпов то под видом деревьев по краям сцены, то в образе покосившихся колоколен. В пространстве между башнями близнецами разыгрывается заключительное «представление»: «С боков занавеса поднимались две квадратные башни, раскрашенные так, будто они были сложены из маленьких кирпичиков». Сокровенный смысл «двух столпов» в том, что «Мир ждёт, ждёт Озарённого, который выйдет из портика между двух колонн храма мудрости».

Откуда же «растут уши», вернее ноги?

Древнейшие манускрипты, использованные братством масонов в качестве источников, повествуют о двух столпах (две золотые дельты Еноха), сохранившихся после потопа. На их поверхностях были запечатлены множество секретов наук и ремёсел. По преданию, эти реликвии были построены сыновьями патриарха Ламеха. Столпы – символ преемственности с допотопными цивилизациями, так же как и пол в виде шахматной доски в масонских ложах является наследием Дионисийсих архитекторов, наиболее почитаемого братства мастеров в древнем мире. Символика современных тайных обществ выросла из метафизических доктрин античности, а она, по всей видимости, была унаследована от погибшей цивилизации континента называемого Атлантидой, иначе, «философская сила масонства и даже самая сущность его души заключена в древности его символов» (Мэнли П.Холл).

Между столпов на карте «Жрица» (напомним, мы анализируем эзотерический строй Таро с обязательным набором символов, весьма отличный от современного) помещена завеса: «покров Изиды». Сама жрица держит книгу и ключи от секретных доктрин. В руках «полной улыбающейся тёти», восседающей у входа в балаган, «книга тайн» распадется на оторванные билетики. Не беда: ведь Таро, как утверждают оккультные источники, это тоже разрозненные листки великой книги Тота Гермеса. Но сама Изида, «Непорочная мира», олицетворяет собой всё величие и возможности космического женского начала.

Апулей в одиннадцатой книге своего «Золотого осла» устами богини говорит о её силе и атрибутах: «Вот я пред тобою… Мать природы, госпожа всех стихий, изначальное порождение времён, высшее из божеств, владычица душ усопших, первая среди небожителей, единый образ всех богов и богинь, мановению которой подвластны небес лазурный свод, моря целительные дуновения, преисподней скорбное безмолвие. Единую владычицу, чтит меня под многообразными видами, различными обрядами, под разными именами вся вселенная. Там фригийцы, первенцы человечества, зовут меня Матерью Богов, тут исконные обитатели аттики – Миневрой Некропической, здесь кипряне, морем омываемые, –Пафийской Венерой, критские стрелки Дианой Диктиносской, трёхязычные сицилийцы – Стигшийской Прозерпиной, элевсинцы – Церерой, древней богиней. Одни Юноной, другие Беллоной, те Гекатой, эти Рамнузией, а эфиопы, которых озаряют первые лучи солнца, арии, и богатые древней учёностью египтяне почитают меня так, как должно, называя настоящим моим именем – царственной Изидой».

Невозможно удержаться, от описания внешности Изиды в передаче роскошного Апулея: «Прежде всего, густые длинные волосы. Незаметно на пряди разобранные, свободно и мягко рассыпались по божественной шее: самую макушку окружал венок из всевозможных пёстрых цветов, как раз посередине. Надо лбом, круглая пластинка излучала яркий свет, словно зеркало, или скорее верный признак Богини Луны. Слева и справа круг завершали тянущиеся вверх змеи. А так же хлебные колосья… Но что больше всего поразило моё зрение, так это чёрный плащ, отливавший тёмным блеском. Обвившись вокруг тела и переходя на спине с правого бедра на левое плечо, как римские тоги, он свешивался густыми складками, а края были красиво обшиты бахромою.

Вдоль каймы и по всей поверхности плаща здесь и там были вытканы мерцающие звёзды, а среди них полная луна излучала пламенное сияние».

На картах Таро, и в искусстве древних, Изида иногда изображалась беременной, «полной» в полном смысле этого слова. На некоторых изображениях Изида попирает стопамископище змей. Этот канон сходен с образом Непорочной из Откровения святого Иоанна.

Ну вот, пожалуй, и все о загадочной личности «улыбающейся тёти», продающей билеты в тайну. Изида в разных ипостасях семь раз является в Таро, и в сказке А.Толстого она принимает разные обличья.

Зрителей кукольного спектакля ожидает просветление, катарсис. «Одна кормилица даже прослезилась. Один пожарный плакал навзрыд». (Кормилица так же в некотором смысле «Изида». Богиню часто изображали кормящей грудью маленького Горуса.)

Неразрывную связь «балагана» и «Истины» провидел и Александр Блок в меланхолических стихах о доле бродячих комедиантов:

Над серой слякотью дороги

Не поднимается туман.

Везут, покряхтывая, дроги

Мой полинялый балаган.

Лицо дневное Арлекина

Ещё бледней, чем лик Пьеро.

И в угол прячет Коломбина

Лохмотья, сшитые пестро.

Тащитесь, траурные клячи!

Актёры, правьте ремесло,

Чтобы от Истины ходячей

Всем стало больно и светло.

Рисунок: