Ради своего народа. Его небесное и пророческое понимание увидел

не в том примитивном учреждении, которое мы воображаем в своей слепоте

Различать так ясно; и не колеблясь провозгласил на высшем совете

Нации чистые и благородные мотивы, которым, как он полагал,

Его дети, рожденные в результате многоженства, обязаны своим существованием. 1 Лет. xxvm. 5.

Из всей моей души, потому что Господь дал мне много мм, он избрал, и т. д.

Я ничего не говорю о Соломоне, несмотря на его мудрость, потому что он кажется

Ht превысили установленные пределы; хотя ему не возражают, что

он взял много жен, но женился на чужих женщинах»;

'где мод

Ее храм на наступательной горе, построенный

Клянусь этим королем уксориул, чья боль, хоть и велика,

Beguil'd hy fair idnlatreues, упал

Кумиру: фол. Парадайз Лотт, I. M2.

Wamn

243

Королей xi. л; Nehem. хм. 26. Его сын Рехохоам желал кружку виоу,

Не во время его беззакония, а в течение трех лет, в которые

Сказано, что он ходил путем Давида, 2 Пар. xi.17,21,28.

Об Иоасе уже упоминалось; кого побудили взять

Две жены, а не развратная страсть или бессмысленные желания, присущие

Неконтролируемая сила, но с санкции и совета самых мудрых

И святой, священник Иодай. Кто может поверить, что так

Многие люди высшего характера должны были согрешить по невежеству.

Ранжирование на протяжении стольких веков; или что их сердца должны были быть такими

Затвердевший; или что Богу следовало допустить такое поведение в своих

Люди? Итак, пусть правило, принятое среди теологов, имеет

Здесь такой же вес, как и в других легендах: «Практика святых

Лучшее толкование заповедей».

Сделать брак процветающим и благополучным - это особая задача Бога.

Счастливый. Пров. xix. 14. Вы благоразумны перед Иеговой. xvm. S2.

Тот, кто отрицает жену, отрицает добро и лишает милости

Иегова.

Согласие родителей, если они живы, не должно отсутствовать». Исход.

xxii. 17. 3] 'Привет: отец полностью переработал, чтобы отдать ее ему -. Втор.

Vii. 8. дочери твоей не отдавай его сыну. Джер. XXIX. 6.

Берите жен для своих сыновей. Но взаимное согласие сторон

сами по себе, естественно, первое и самое важное требование; для там

Женщины, когда ничего больше, обманули оленя

Мудрейшего Соломона и обнаженного строить,

И заставил его поклониться богам своих жен. PM-adin Regained, лл. 169.

В 18-й главе (Буцефского царства Ch: -in) я упоминаю только u, определяющий

В этом вопросе нет того, что брак без согласия родителей не должен

в хорошем состоянии, но с этой публикацией, чтобы быть известными» и т. д. Прозаические произведения, лл. Bl. ' Это

В основном, в руках писателей-медиков, пишущих о Пипине, о не согласии отца,

его основная воля без всяких возражений должна распустить все... За исключением общей чести из-за

Родители в благодарности, они считают, что он может, и, возможно, не ошибаются». Тдрахордон. Проза

Работает, Ил 136.

Ll B

244

Не может быть ни любви, ни доброй воли, а следовательно, и брака без

обоюдное согласие.'

Для того чтобы брак был действительным, согласие должно быть свободным от

Всякого рода мошенничество, особенно в отношении целомудрия. Вмятина. xxii. 20, 21, 28.

Для каждого здравомыслящего человека будет очевидно, что необходима зрелость.

Степени бесконечности, которые составляют инопсию, подлежат определению.

По закону Божьему, Лев. xvm. Втор. xxvii. а не церковным

Каноны или юридические постановления. Более того, мы должны интерпретировать текст в его

Простой и очевидный смысл, не пытаясь извлечь из него больше

Чем он действительно содержит. Чтобы быть мудрым за пределами этой точки, привкус супер-

Навязчивая глупость и надуманная точность.

Также необходимо, чтобы стороны были единодушны в вопросах.

Религии. По закону это предписание понималось как относящееся к

Браки уже заключены, а также с теми, кто находится в созерцании.

Исход. XXXIV. 15, 16. Второзаконие. 8, 4. по сравнению с Ездрой x. ll, & e.

И Неем. 23, 80. Аналогичное положение было предусмотрено в

Евангелие для предотвращения заключения любого брака, в котором

Возможности религиозных взглядов миглит существуют: 1 Кор. vii. 39. abe ia на свободе

Быть замужем, за кого она будет, только в Лире Господа. 2 Кор. vi. 14. будь вы

Не преклонялись под чужое ярмо с неверующими. Но если брак будет

Уже заключенный, он не подлежит роспуску, пока остается надежда

Делать добро неверующему». 1 Кор. vii. 12. В остальном какие

«Должно быть совместное согласие и симпатия с обеих сторон» Доктрина и т. Д.

Уорлн, л. 866. «Это означает согласие сторон; до тех пор, пока в браке нет