Авторитет эти пророки нашли свое предписание? Они не были

Создатели нового закона; только закон Моисея мог их

Ордер. Но закон Моисея нигде не требует уничтожения

браки такого рода; он запрещает только заключение таких контрактов: Исх.

XXXIV. 15, 16. Второзаконие. 8, 4. откуда они утверждали, что брак

Который никогда не должен был заключаться, должен, если он был заключен,

Он растворился. Вульгарная максима настолько беспочвенна, что то, что не должно

то, что было сделано, действительно, когда сделано». ''

Таким образом, брак уступает место религии; он уступает место, как ха

Был замечен справа от мастера; и право мужа,

Как видно из процитированных отрывков Священного Писания, а также из

Весь смысл гражданского права и универсальные обычаи народов,

Почти такой же, как у мастера. В конце концов, он уступает место

Таким образом, этот Qommlnd golpelliacd tn -. |, llllh the um: force with em whecm an

Обосновал благочестивую необходимость развода. У него также не было другого помощника, когда он

Сделал, shanvuchageneralwmmandinDeuwmmanyasthis, naynotsodirea, forheisfd

там не женился, но развод не прятался, kc Doclriat, 62 ¢. Прозаические произведения, I. 86!.

'Бур.' -ilh rhe lnwyu, ом монахиня, этого нельзя было делать, микрофоны сделаны, мау-

X ответ, это хижина crotehet закона, хижина, которую возбудили против него, является ясным Scripng».

Доктрина, кц. P1-oseWorks, I. $ 65.

'' Закон vflnlrrilgv уступает место власти efpuenu; потому что мы провели жн оннамт

Панты не имели брака, хотя остальное состоялось. Ир уступает место виртуозному

Власть, ибо господин мог отнять у слуги-еврея жену, которую он дал ему,

Конец. аай- 'Tdrubniau. Pmseworh, ll. 156.

253

Непреодолимой антипатии и той естественной неприязни, с которой мы

От всего нечистого; но это нигде не представлено как уступающее место

Жестокосердие, если последнее действительно считается единственным или главным

Причина «для принятия закона». Это еще более очевидно из

Второзаконие.xxii.19. Beckaluebe Iw fl l воспитал utevilnanu Uponavirgiu

qfIrrael, rbe: kallbe его жена; Нельзя ставить Мрауэя все его дни:

и v.29.aI | ¢: I | aIlbebi0 | q'fe, bacmuehekatln hmrbledher; Iwmagsol

Пилюльки прочь все би: дни. Теперь, если закон Моисея не отступил

К его жестокосердию, желавшему отпустить деву

Кого он унизил, или тому, кто был готов расстаться с женой

Против кого он поднял злой отчет, почему мы должны воображать

Дабы уступить дорогу одному его, не желающему чистоты,

Полагая, что такое отвращение можно было бы должным образом включить в де-

Жестокость сердца? Поэтому Христос обличает жестокость

Сердце тех, кто нарушил этот закон, то есть фарисеев и других,

когда он говорит, на счет Q / 'filardneu, если ваше сердце будет позволено вам

Убрать твое-виву; но он не отменяет сам закон, или

Законное использование; поскольку он говорит, что Моисей разрешил это из-за

Жестокосердие их сердец, а не то, что он допустил это неправомерно или им.

Правильно. В этом смысле можно сказать, что почти все гражданское право

Давались из-за твердости их окорока; откуда

Павел упрекает братьев, 1 Кор. vi. 6. потому что они прибегли к нему,

Хотя отсюда никто не утверждает, что гражданское право является или должно быть

Аннулирован. Насколько же меньше может всякий, понимающий дух

Евангелия верят, что последний отрицает то, что закон не допустил

Уступить, либо по праву, либо по снисхождению, к вражде

человеческой природы? '_

Предложение в восьмом стихе, фим lhe'5egI'1nn'ng, это не было,

Inmns не более чем то, что было более четко указано выше в

0 извращенец! что закон должен быть сумасшедшим: больше предусмотрительности в приготовлении пищи, чем

Гукель; что Евангелие должно быть распространено, чтобы просить о немалой помощи матери. Я люблю, но

nus: нет! ' Доктрина, кц. Prose Works, I. 358. См. Также Книгу II. глава vii. 'Но

Если эти индульгены, kc.-— совершают наше искупление». ll. I9, 20.

254

четвертый стих, который 1Ildd ¢ чем в начале, mu-ii)»sldle и

женский; а именно, брак в его первоначальном учреждении не допускался

Быть растворенным даже смертью, ибо греха и смерти тогда не было

существование. Если, однако, цель учреждения должна быть нарушена

По правонарушению любого из них было очевидно, что смерть в результате

это o 'enoe, должно в ходе вещей разорвать связь; и причина

Научил их, что разлука должна происходить часто еще до

Период. Никакой возраст или рекорд со времени грехопадения человека не дают значения