Из Ветхого Завета, что Анжела мы видели

mdpen-mn, и fl | каждый воск-daof GodlndJchovnh, utheirown;

nnd fl latoemnionnllymingelnepmuentathepernonmdвсе слова

Бога, без tnkingthemmeci fl 1BolJeb0vlhorG0d, bntmlly

inhechancterof | nnngel, oreveno ¢ nmln, uJuniu | привет | meIl

ncknowledgel, Judguii.l.bc. ' Бутлцемдингтодивитла fl ленллюзол

Jehovnhnigni фи estwo фл | INGN Ид | erthenaw | ео God.ord |! Ecompl ¢ ti0n

ufhiswonlandpromisa. Ifitsigni fl then.m1re, mdt.herd0ret || e

peuson of the God, whynln> uLinothewhoi | invhibitedwi ¢ l | hi | per0m

и puence, henlsoir | ventndwithtl | enau ¢ whichrepruemld | e | n?

Ifitigluify fl neamnpletimolhilwmdlndpranineawhydzouldnax

он, два | \ h | uitnHetoGodnlo || euc | o! nqumtlyaw'i-

l | uned, hepermittulahutolnumeth ¢ n: meofJehovll |.whacbythe

Anrplztiasoftlnaewordnnndplunzinenisпредставляет? (hilthstnlvnc

H - hbwh-vuid-, nqI2aI $, 'lc AanI% blhaIa | iIqInn ¢ y

§H IQ, & I & I fl li & - l4,1 §, l ', lI, l2, l1, lt- lid}

Fi AP: §-р-д | L ¢ уш | \ оп '| NN-, я фи ди ~ л |, -di'u4 ¢ NII ¢ Il'Jl фи cipnn

n — a = | a-hr-dnqcyvinl-'41; -u- (1Lu.wq, -ubyaaa-paw

.. я (\ D.56', а | l'п-2 ¢ ttokm'lyiqpanl фи elluip @ | I; ID &

юупул | fl ynnau @ ls-y-gin ' -an-Qinsiilniuiycjqs,

hhlliniiynl-yldisitbilalnluilb fl hhtl

свинья, -1; -май. ll-nnl-p-hi-, u. lV.4y;. |, 1'-i ¢¢ nuuu (L'bi4'v-

1 | -§, v ¢ |.an

~ 21

Сестренка?

11

ii

E;

ЧАС

128

BesoaooeptahletnБог, чтоhehaa всегда выбирает

Iicredandpeouliarwhimielfalone, почемуhaaheuniformlydiauaedit

В Новом Завете, который oonmins наиболее важные FuL фи lmcat

Его пророчеств; refaini.ng oulythenameofthelnrd, whidii

Всегда было общим для него с ангелами и людьми? Если LAA фл у любого

Имявераанхаяпользуюсь Богом, почему она выставляла его Адл

Tousintheguapel вообще без имени собственного?

Однако они настаивают на том, чтобы Сам Христос был solnetimes mlledlelmvah.

От своего имени и лица; aa в Isai.vm.l8, l4. ловушка "/ у Иегова

qfluhldnscyl aldktb'nbegour_ фи ¢ г, nndIetki || beyoar ' draad:

uudbeaha фл быть фл RALU фл dllwy; butjhraaiouqf: I | ml> l | 'qnd. фи г

nmcbq "д ц «прил ¢ tobotbtleboIaaqfIsraeI, и с. Компел-edw'ithlPet.

ii.'l. фи eaaneicnaadetkekmdq / ' tkecamer, мд: tone4y': tIIbb ' аг,

Ан-. Отвечаю, что это появляется при сравнении тринадцатого с

Одиннадцатый стих - для Джелломка какаке, чем для меня, и т. д. - что это

Не слова Христа, призывающие израильтян освятить Его и бояться Его -

Я, которого они еще не знали, хижина угрожающего Отца, как

в других местах, где он мог бы не беспокоиться, и. тоболк fl е

Bouuaqfluaal, то есть в Израиль, и особенно в отверстие этого

возраст. Dutsupposingthewor \ lstorefertoХриста, это не необычно среди

Пророки для Бога Отца, чтобы объявить, что он будет работать сам,

Что впоследствии он творил по Евангелию через своего Сына. Следовательно

Petermya -— tbemnei:} nuielkebeadq'tkemmer, aada: hugI'atan6Iiag.

Кем сделано, кроме Отца? А в третьей главе цитата

Отрывок из того же отрывка из Исаии ясно доказывает, что

Отец говорил о себе; ст. 15. но caacti / Q: Господь Цель-под

Под этим именем никто не станет утверждать, что Христос предназначен. Опять же, они

Цитирую Зеха. xi. 19. Jekooakaaidlntoue, Cadituatotlwpoller; хорошо

prie'eMatIwa. | priseda ¢ q "tbenl. Это относится к Христиидло

Не отрицать; только он должен помнить, что это не его собственное имя,

но имя Иеговы в нем, Исх. 21. как будет предварительно

Посему кажутся более ясными. В то же время нет причин, почему

Не следует понимать слова Отца, говорящего по-своему

129

имя, 'кто будет рассматривать преступления, которые евреи должны совершить

Против своего Сына, asoifenees против себя; в том же смысле, что и

Сын заявляет, что все, что делается с теми, кто верил в него,

Сделал для себя. Мэтт. xxv. 85, 40. Isms an Inmgred, и вы дали мне

Мясо и т. д. так как в них ouqftbe lezutqftlme

nybnetl: nu, geluzeedone | 'tunIo1ne. Aninstanceofthesamekind

Происходит Деяния ix. 4, 5. Саул, Скалл, за что гнали меня тлуни? Такой же

Ответ должен быть дан с уважением к Заху. 10. особенно при сравнении

С Rev.i.7. eenyeye alurllseehin, и они также lluztpiere его.

Потому что никто не видел Иегову в мое время, не говоря уже о том, чтобы они видели его

Как мужчина; меньше всего они пронзили его. Во-вторых, прокололи

его разливавшей Ipml Fl млн плитка кв / ' благодати, v. 10. Теперь, был

Отец, изливший через Сына дух благодати; Деяния II. 98.

luwing получил q] 'l1aeFatbel - обещание q /' Holy Glam ', lcellatk

Сарай Jbrtll Миа. Следовательно, это был Отец, которого они пронзили в