Гришах, Хейл, Михаэли и другие написали на стих. Сумма всего, тыс.

| 'sn \ qaia -roi 9015, Церковь Бога, принятое чтение' поддерживается лучше, чем любое из

Другие прочтения, и, следовательно, мы можем заключить, что это было идентичное выражение uttaad by

Павла, и переписанный Лукой»...

115

Согласно Бену, который подозревает, что слова -ми Квпиов закрались в

С края, хотя более естественно предположить, что слова ml Old

Закрались, потому что они были дополнением к первому.

То же следует сказать и о Рим. IX.5. кто наше все, Бог

Bleuedjbr когда-либо. Аминь. Для в фантастическом первом месте, и Киприан дел

Не читайте слово Бог в этом отрывке, как и некоторые другие Fatha-s,

Если мы можем верить авторитету Эразма; кто также показал

Что ди фл «erenoe пунктуации могут возникнуть сомнения в отношении

Истинный смысл отрывка, а именно: «

Не следует лучше понимать Отца, чем Сына».

Но отказавшись от этих возражений и предположив, что слова произнесены,

Сына; они не имеют ничего общего с его сущностью, а только интимные

Что божественная честь передана Сыну Отцом и частично

В частности, что его называют Богом; что уже было полностью показано

Другие аргументы. Но они воссоединяются, те же слова, которые были сказаны

Отца, Рим. я. 5 фунтов стерлингов. больше, чем Творец, который вечно бледен.

Аминь, здесь повторяются Сыном; следовательно, Сын равен

Отец. Если в этом рассуждении есть сила, то оно скорее

Pmve, что Сын больше, чем Отец; поскольку согласно

в девятой главе он закончил fl, что, как они напоминают нам, должно

Он понял, в том же смысле, как Иоанн 31, 32. Ире, что cometls фи -om

выше, 1 '-: aboseaa; b ¢ tlaatcmnetbfromlaeaom isaboveall. В этих

Словах явно подразумевается даже божественная природа, и все же, wluzt he lnatb

Рем и слышал, фи на Хэ Testi фи etll, на каком языке написан фи ИСУР, что он пришел

Не от себя, но был послан Отцом и был послушен

Вам ответят, что это только его посреднический характер.

Предназначены. Но он никогда не мог стать посредником и не мог

Были посланы Богом или были послушны ему, если он не

Уступает Богу и Отцу по своей природе. Поэтому также

'' Шанон Cyprrlsunl niversus Judnos libro secuudo, empire quinto, sddluit hum: locum,

Ornisu Dei упоминает ltidem l-lilariul enarrlm Psalmuru cxxii. quad incuris libnriorunu

e-s_ ¢ mi-um videri point. Ensrni Anndalimuu ml Rom. ix..1. See -1»an ems- '¢

Без названия Ruponio dc Flii divinilatr. Том. lX.p.849. Макнайт в своих заметках

Lg: l-lomanl, мама Erasmus в отношении lnhoth poimswhieh Milton упоминает.

В. Б

I16

После того, как он оставит свои функции посредника, что бы ни

Он свое величие, или чем бы оно ни было раньше, он должен

Подчиняться Богу и Отцу. Следовательно, он считается

Прежде всего, с той оговоркой, что он всегда должен быть с тем, кто

Все вложил: под Ним, 1 Кор. XV. 21. и кто, следовательно,

Выше того, кому он все поставил. Если наконец его приручить

Bleu-ed, следует отметить, что он получил благословение, а также божественное

Честь не только как Бог, но даже как человек. Rev. v. 12. Достоин ц е

Ламх, который был убит, чтобы получить силу, богатство и мудрость iuulatrengbh

И почитай бесславу и хбуинг; и, следовательно, ст. 13. bkning, aad honor,

И слава и сила восседающему на престоле и

Lalnh_ / или всегда и всегда.

Есть еще большие сомнения относительно чтения 1 Тим. 16.

Бог кулачок проявляется в фл эш. Здесь снова Эразмус утверждает, что ndther

Амвросий и Vetus Interpres читали слово Бог в этом стихе, и

Что он не появляется в значительном количестве ранних копий».

Как бы то ни было, это станет ясно, когда контекст будет должным образом изучен,

Что весь отрывок следует понимать в контексте Бога-Отца.

Соединение с Сыном. Ибо не Христос является величайшим суятуй

go fl ineu, но Бог Отец в Clu-ist, как явствует из Кол. 2.

Тайна Бога и Отца, и Христа. 2 Кор. Т. 18, 19. все

Thinga фи ре д / «Бог, Который сверенная у.е. в himsel /» от Jenn

а именно, что Бог был во Христе, согласовывая работу! к hiuuel фи не

Вводя их trespauea к ним. Итак, почему Бог

Отец не во Христе через посредство все это о фи OES из

Примирение, которое апостол перечисляет в этом отрывке Тимофея?

Бог был mauffkst в fl esh_ то есть в Сыне, его собственном образе; в

Иначе он невидим: и Христос не пришел явить его -

'Arnhroaiul et Vulgatus Interpres legenmt pro 6:61, 6', id est, quad. ' Эразмус Ид л Тим.

м. 16. Кленнонт MS. V «l8» ¢ и некоторые другие древние версии rad 6, которые.

Колбенин MS. читает 8:, кто. Все остальные греческие M55. есть 904:. Для I диам:

О llliel lee Mill и Muchnight in loco, а также о Pearson On the Creed. См. Илла