Предотвращение чувства грусти

 

Из природы процессов, описанных выше, становится очевидным, что сильную скорбь, потерю и патологические реакции, которые появляются в итоге, можно предотвратить путем раннего распознавания и упреждающего принятия связанных с потерей чувств, пока они еще слабы и могут быть урегулированы без излишних страданий.

 

Как мы уже выяснили, основой наших страданий и потерь является привязанность, а также непринятие временности всех отношений. Анализируя нашу жизнь, мы можем определить эти сферы привязанности и спросить себя: «Какие внутренние потребности они удовлетворяют? Какое чувство возникнет, если я их потеряю? Каким образом моя внутренняя эмоциональная жизнь может быть сбалансирована, чтобы уменьшить размер, степень и количество зависимости от предметов и людей?» Чем больше наша привязанность к тому, что находится вокруг нас, тем сильнее наш страх и боязнь потери. Мы должны спросить себя, почему мы чувствуем себя неполноценными. «Почему у меня так пусто внутри, что я должен искать решение в привязанности и зависимости от других людей?»

 

Мы должны самостоятельно начать замечать собственные зоны незрелости. В частности, необходимо ответить на вопрос: «Почему я ищу любовь, вместо того, чтобы самому давать ее?» Чем более любящими людьми мы являемся, тем меньше мы уязвимы к грусти и печали, и тем меньше мы ищем привязанность. Признавая и отпуская отрицательные эмоции, мы избавляемся от желания получать признание нашей важности, таким образом, наша внутренняя радость исходит от удовольствия давать и любить, и только в этом случае мы действительно неуязвимы к потерям. Когда источник счастья находится внутри нас, мы застрахованы от внешних потерь.

 

Критически взглянув на нашу жизнь, мы увидим все зависимости и избегания, в которые мы скатились. Каждая из зависимостей представляет потенциальный источник страданий

 

в будущем. Действительно важные зоны стоит рассмотреть более тщательно. Возьмем, к примеру, отказ видеть свои проблемы, так называемый пенсионный синдром. Обычно, это происходит у женщин, всю жизнь потративших на то, чтобы поднять детей, которые, вырастая, покидают дом («синдром пустого гнезда»), или у мужчин, когда они теряют работу, выходят на пенсию или физически неспособны выполнять прежние обязанности.

Реакция, возникающая в пожилом возрасте, происходит от многолетнего предыдущего отрицания. Часто мы не принимаем неизбежное и строим планы на будущее, удовлетворяющие наши внутренние потребности, которые в этом случае представлены чувством собственного достоинства, важностью, желанием чувствовать себя значимым, востребованным, а также потребностью внести свой вклад и быть полезным.

 

Предвидение неизбежного и подготовка к этому в текущий момент создает не слишком большой дискомфорт по сравнению с травмирующим горем от потерь на более позднем этапе. Вспомнив большинство наших романтических отношений и проанализировав их, попробуем ответить, насколько они удовлетворяли наши эгоистические внутренние потребности, в какой степени мы использовали другого человека для собственной выгоды, каким образом эти отношения способствовали нашему счастью. Чтобы понять ответ, все, что нам нужно сделать, это спросить себя: «Если бы их счастье было в том, чтобы покинуть меня, что бы я почувствовал?» Это покажет степень, в которой мы пытаемся ограничить и контролировать другого человека, мы поймем, что это - зависимость или любовь.

 

Более двух тысяч лет назад Будда заметил, что основа всех человеческих страданий есть зависимость и желание, и история человечества лишь подтверждает это. Каково решение этой дилеммы? Как мы можем видеть, зависимой становится лишь небольшая часть личности. Эта маленькая часть «я» покупается на заряженный страхом, неадекватный набор программ, которым мы невольно позволяем нами управлять. Цель отпускания - обесточить эти программы, чтобы они больше не управляли нами, чтобы мы свободно развивались к более глубокому осознанию нашего «Высшего Я».

 

Та часть нас, к которой мы относим наше «большее Я», любит, а не ищет любовь. Следовательно, приходит осознание того, что мы во все времена окружены любовью, которая не имеет предела. Человек, который любит, автоматически привлекает любовь.

 

Постоянно отпуская наши отрицательные чувства, мы лечим боль в настоящем и профилактически предотвращаем появление боли в будущем. Страх заменяется доверием, и с ним приходит истинное чувство глубокого благополучия. Иммунитет к горю

 

и грусти от потерь появляется тогда, когда мы заменяем зависимость от маленького «я» (личности) зависимостью от «Я» (Божественного внутреннего начала). Мы ищем безопасности в «Я», которое вечно, а не в маленьком «я», которое преходяще.

Глава 6.

 

СТРАХ

 

 

Многочисленные лики страха знакомы всем нам. Мы все ощущали беспричинные беспокойство и панику. Мы бывали парализованы и замирали от страха, сопровождаемого трепетом и мрачными предчувствиями. Тревога - это хронический страх. Паранойя - его крайность. При более легких формах страха нам просто неспокойно.

 

В более серьезных случаях, мы становимся испуганными, осторожными, зажатыми, напряженными, застенчивыми, безмолвными, суеверными, защищающимися, недоверчивыми, угрожающими, неуверенными, боязливыми, подозрительными, робкими, замкнутыми, виноватыми и полными страха перед аудиторией. Существует страх перед болью и страданиями, страх перед жизнью, страх перед любовью, страх близости, страх отказа, страх перед неудачей, страх перед Богом, страх перед адом, страх перед проклятием, страх перед нищетой, страх насмешек и критики, страх оказаться в ловушке, страх оказаться некомпетентным, страх перед опасностью, страх неодобрения, страх перед скукой, страх ответственности, страх принятия решения, страх перед авторитетом, страх перед наказанием, страх перемен, страх потери безопасности, страх перед насилием, страх потерять контроль, страх перед чувствами, страх манипуляции, страх быть обнаруженным, страх высоты, страх перед сексом, страх быть самим собой и ответственностью за это, а также страх перед самим страхом.

 

Кроме того, существует причина страха, о которой многие люди не знают: страх возмездия. Этот страх возникает из желания ударить, нанести ответный удар и атаковать. Когда мы отпускаем страх, мы обнаруживаем, что за ним часто возникает гнев на объект этого страха. Готовность отпустить страх и преодолеть его уже подводит нас к следующему уровню, который является гневом. Тот факт, что мы можем столкнуться с этой комбинацией чувств страха и гнева и принять их, сразу же продвигает нас к гордости и мужеству.