Важные практические дополнения

 

Принципиально важные положения, о которых речь шла до сих пор, в этой (второй) книге о маятнике рассмотрены сжато, но все‑таки достаточно подробно (и. может, несколько ясней, чем в первой). Ведь я считаю их фундаментом сознательной и успешной работы с маятником. При переходе ко многим проблемам сугубо практической, технической, так сказать, работы войти в подробности уже не удастся. Мне пришлось бы до бесконечности повторять все. что я уже один раз обстоятельно изложил. Поскольку добавить сегодня мне почти нечего, это, конечно, было бы нелепым. А неизбежные сокращения, связанные с ограниченным объемом книги, привели бы лишь к путанице и ошибкам операторов. Этого допускать нельзя.

Во вступлении я уже говорил, что эта книга основана на первой, является ее продолжением. Поэтому мне придется довести до сведения всех читателей, не державших в руках первой кииги, что далее я буду часто ссылаться на нее, указывая номера страниц. Только ее изучение позволит им всерьез освоить увлекательную духовную работу с маятником или добиться в ней новых успехов.

Короче, я хотел бы обратить особое внимание на следующий круг проблем, постоянно возникающих на практике. Приняв их к сведению, вы избежите многих ошибок и добьетесь стабильности результатов.

1. Искусство правильно задавать вопрос имеет величайшее значение, если вы хотите использовать весь практически неисчерпаемый потенциал маятника. Абсолютно ясный ответ можно получить только на абсолютно ясный вопрос. Поэтому:

– используйте лишь совершенно точные и недвусмыслен ные формулировки;

– в каждом случае, без исключения, вопрос надо задавать так, чтобы можно было ответить либо четкое «да», либо четкое «нет»; исключение – четкий вопрос типа «или‑ или» (об этом далее;

– никаких вопросов, которые можно толковать по‑разному;

– серия вопросов должна быть выстроена так, чтобы они располагались в логической последовательности от общего к частному;

– в связи с этим ознакомьтесь в первой книге с пятью практическими, весьма подробно разобранными примерами (с.104 и далее, с. 160 и далее), которые я не зря включил в нее;

– не задавайте вопросов о будущем (см. ниже); '

– каждому, кто потрудится всерьез, упражнение и опыт помогут найти ключ к успеху.

2. Берегитесь самообмана, особенно если вы задаете вопросы для других! В основе любого понятия, выраженного словами, лежат совершенно определенные чувства и внутренние установки. У разных людей они разные, поскольку зависят от опыта всей жизни. Для каждого мир и его словесное выражение соответствуют тому, что он несет в себе. Кроме того, играют роль также осознанные или неосознанные мотивы, кроющиеся за словами и мнениями. Люди редко знают о них что‑либо. Здесь причина многих недопониманий при разговоре.

– Любой человек сам создает себе собственный мир.

– В сомнительных случаях всегда спросите себя: какое особое, субъективное содержание у этого слова?

– Поощряйте других к пояснениям: «Что вы понимаете под…?», «Что вы имеете в виду?»

3. О внутреннем сосредоточении: как изгнать ненужные мысли, как стать «пустым»? «Пустота» означает: не думать ни о чем, кроме вопроса, то есть ждать ответа без всякого отношения к нему… Недаром этой проблеме, имеющей колоссальное значение для успеха, я посвятил в первой книге целых четыре страницы (с. 56–60). Перечитайте же ее! Вот самые главные тезисы.

– Работать лишь в уравновешенном, гармоничном состоянии духа.

– Никакой предвзятости или словесных представлений о результате. Полная внутренняя «пустота».

– Совершенная сосредоточенность на вопросе и поступающем ответе.

– Возникающие посторонние мысли сразу отбрасывать и возвращаться к сосредоточению.

– В сложных случаях можно использовать совершенно нейтральный духовный «костыль», чтобы самым безобидным образом занять мысли: например, представить простой равносторонний крест с центром под острием маятника. Или постоянно шептать про себя хорошо сформулированный вопрос. Или сосредоточенно, осознанно, размеренно‑медленно и ритмично вдыхать и выдыхать через нос.

– Препятствия для достижения «пустоты»: глубокие расстройства невротического типа, зависимость от алкоголя, наркотиков или сильных успокоительных средств, может быть – и серьезное заболевание.

4. Ответы относятся только к ситуации «здесь» и «сейчас» – прежде всего, конечно, в отношении здоровья. Ничто не постоянно. Наша жизнь меняется ежесекундно. Что сегодня, в данный миг. верно, – уже завтра, а то и через несколько минут может стать ложным. Прежде всего это касается применения лекарств и т. п. Отсюда закономерно вытекает следующий пункт:

5. Надо точно фиксировать время, когда получен результат. Особенно это важно при долгосрочных наблюдениях. Оглядываясь назад или проверяя себя, мы заметим, сколь малого труда это стоит. Поэтому всегда записывайте точную дату, можно – и время вопроса и получения ответа.

6, В сомнительных случаях надо сделать несколько запросов в разное время. Если вы не уверены в результате или просто не верите ему, не можете принять, задайте вопрос повторно – через несколько часов или дней, а то и не один раз. Особо проследите, чтобы вы были уравновешенны и внутренне спокойны, идеально «пусты». Если в ожидании этого «критического» запроса у вас (что нередко бывает) вдруг возникнет сильное желание его сделать – делайте! Это желание значит, что вы внутренне готовы к правильному решению проблемы.

7. Задавать по телефону вопросы оператору можно с любого расстояния. Что он далеко, это совершенно неважно. Для вибрирующей энергии, как я уже подчеркивал, расстояния не помеха. Доказательства тому – радиоволны всех видов и успешная передача мыслей через моря и континенты.

8. Можно задавать вопросы через посредника, в том числе и по телефону. Только надо, чтобы он был хорошо известен оператору, чтобы тот мог его живо представить, увидеть внутренним зрением. Посредник же (например, родитель) в свою очередь должен полностью сосредоточиться на человеке (допустим, ребенке), о котором спрашивает (например, в случае внезапного заболевания). То есть посредник – это «мостик» Ему опять‑таки следует быть свободным от предвзятости, «пустым». Это сложно! Оператор должен быть в этом уверен, иначе нечего и браться. Тут всегда уместны осторожность и деловая придирчивость.

9. Движения маятника надо дождаться. Иногда он отвечает не сразу – особенно в сложных случаях, когда важны многие аспекты. Не будьте нетерпеливы: и духовным силам нужно время. При этом и вы имеете возможность чуть‑чуть лучше собраться. Настройтесь полностью на вопрос! Но не «принуждайте» маятник, а то ответ будет неверным. В сомнительных случаях переспросяте еще раз, лучше подготовившись.

10. Если вы чувствуете усталость – прекращайте! Поначалу многих утомляет долгая работа с маятником. Как правило, потом делается легче. И опять же: никакого принуждения. Оно блокирует поток энергии и ведет к искажению ответа.

11. Под конец – настоятельное предупреждение. Если вы только начинаете или продвинулись еще недалеко, не беритесь за задачи, которые вам пока откровенно не под силу. Оставайтесь в пределах того, что освоили. Тогдв вы не подпадете под влияние низменных сил. Нашему Я всегда очень не терпится поскорей дорваться до чего‑либо. Это чисто человеческое свойство. А сила маятника при правильной работе растет медленно, но неуклонно. Разве это не счастье – познавать маняще‑новый мир, смиренно и доверчиво «врастая» в него, пока остаешься на правильном пути?

 

Злоупотребление маятником

 

Как все на свете, так, разумеется, и маятник порой применяю рзди дурных целей‑ Для пущей ясности я перечислю, на какие хитрости пускаются люди с помощью маятника.

1. Попытка сорвать с его помощью куш: главный выигрыш в лотерее или на тотализаторе, в азартной игре (например, в казино), на скачках и т. п., если за этим не кроется ни бескорыстное стремление к истине, ни искреннее желание тайно помочь ближнему. О таких попытках я слышу не первый год, и еще никогда они не удавались.

2. «Черная магия». Кто прибегнет к помощи негативных, низких, падких до власти духов ради обманчивого мгновенного успеха или чтобы нанести вред здоровью, душе и имуществу других людей, подвергает свою дальнейшую судьбу большой опасности. Бывает, что маятник используют в так называемой черной мессе, культе Сатаны и прочих подобных обрядах. Всех, кто это делает, неизбежно настигнет кара закона воздаяния (кармы). К сожалению, я слышал, хоть и редко, о применении маятника в действительно злых целях.

3. В спиритизме маятник используют, чтобы привлечь потусторонние силы для достижения земных, чаще всего не слишком чистых целей. Мало того, что при этом широко распахиваются двери для мистификаций: вызванные духи (если они вообще являются) могут быть лишь душами довольно низкими. Это те, кто еще не сумел освободиться от материи этого мира. Отсюда и их духовный уровень. Я могу лишь повторить слова других опытных наблюдателей и операторов: никто пока не встречал спирита с высоким духовным развитием. Разве же высокие духи отзовутся ему н позволят использовать себя ради пошлых, а то и просто низменных целей!

4. Удовлетворение сугубо личного любопытства. Речь идет о стремлении (как из жажды сенсаций, так и ради нечистого удовольствия) проникнуть в самые интимные чувства или жизнь других. Я уверен, что силы, управляющие маятником, будут попросту дурачить оператора

5. Вопросы о будущем. Это, конечно, соблазн немалый. Не поддайтесь ему! Будущее – безусловно, из высших соображений – закрыто для нас, людей. Ужасно, если бы дело обстояло иначе! Когда кому‑то в исключительных случаях доводится заглянуть в будущее, способ этого так глубоко потрясает его, что он почти никогда не говорит о нем. Для любопытного грядущее закрыто. А вот злых духов спровоцировать он может, и те в назидание сыграют с ним недобрую шутку.[5]

6. Желание нечто продемонстрировать, показать возможности свои и маятника. Это только вселит неуверенность в оператора. Зачем вам позволять испытывать себя? Пространство и без того переполнено колебаниями, порожденными голым любопытством да примитивной жаждой сенсации, а то и негативными мыслями! После этого у вас останется «скверный вкус во рту» (Единственное исключение – когда человек с чистой душой всерьез стремится что‑то узнать о маятнике, чтобы внутренне продвинуться.) И не давайте свой маятник в руки никому, кто хочет «просто попробовать», особенно если он уже произнес что‑нибудь вроде «чушь», «шарлатанство» или «ненаучно»… Вообще избегайте любой публичности, работайте одиноко, в тиши. Ответы, сильно взволновавшие вас, храните в душе – пусть зреют. Зачем вообще говорить, что вы занимаетесь с маятником? «Вся сила – в тишине» (Бернар Клервоский).

7. Специалисты с сомнительной репутацией порой объявляют, что они могут спросить маятник обо всем и гарантируют правильный ответ на любой вопрос. На самом деле их высокомерие убивает возможность правильного ответа в зародыше.

8. Вера в собственную непогрешимость никогда не зиждется на надежном основании. Как раз опытный человек знает, сколь чувствительно и подвержено помехам взаимодействие тонких и тончайших колебаний, раскачивающих маятник. Порой я слышу, как иной тоном глубокого убеждения говорит: «Это я выясинл с помощью маятника, это верно». Стоит мне его проверить, как почти всегда возникают большие сомнения.

9. Задавать вопросы о себе – это всегда дело более или менее щекотливое. Кто в этом мире может утверждать, что дистанцировался от себя так далеко, как надо? Что он достаточно свободен от любой, даже подсознательной заинтересованности, от предвзятости и всех желаний собственного Я? Что он и правда может быть полностью нейтрален, абсолютно «пуст»? Если уж задаете такой вопрос, будьте сдержанны и максимально взыскательны к себе!

10. Обращение к маятнику по любому пустяку. У человека, убедившегося в возможностях маятника, может возникнуть такое искушение – пусть все задачи решают за него. Но кто привыкает к этому, боясь принимать решения, отказывается от ответственности за себя (а это стержень личности) и попадает в зависимость, даже в рабство к вообще‑то очень полезному инструменту. Маятник должен помогать и служить нам, а не быть нам владыкой. Иначе терпит ущерб наше человеческое достоинство. Не говоря уже о том, что это просто смешно, когда человек чуть что вытаскивает из кармана маятник.

В заключение этой главы не могу не сделать одно замечание. Некоторые досадные, но, видимо, неизбежные злоупотребления маятником порой побуждают узких моралистов объявить войну маятнику как таковому. В частности, это прискорбные случаи черной магии и использования маятника в спиритизме, описанные мною выше. За это его одним махом зачисляют в разряд оккультизма, ставя на одну доску со всевозможной магией: черными мессами, сатанизмом в любых формах, гаданием на картах, толкованием будущего. Речь идет о «развращении молодежи», «темных махинациях», «эксплуатации человека» и о чем угодно – вплоть до клейма «исчадие ада»!

Я позволю себе заметить: сколько страшнейших преступлений совершено с применением автомобилей и сколько голов было разбито молотком! И что же, теперь назовем автомобили или молотки «исчадиями ада»? А поездки на автомобиле и работу молотком – безнравственными, аморальными или «оккультными» (то есть основанными на духовном мраке)? Конечно, глупость такого предложения очевидна. А ведь те, кто именует все непонятное «исчадием ада», получается, думают именно так! Может, мы живем еще во времена инквизиции и костров?

Маятник, применяемый правильно и в достойных целях, – прекрасный помощник для людей. Он служит истине и страждущим. Он может приподнять нас над человеческой малостью ближе к таинственным и безмерным силам Творения. Но если маятник используют не ради добра, а ради зла – виновен не инструмент, а только сам человек, применивший его. Неужели так трудно понять это?

 

 

ТЕХНИКА РАБОТЫ С МАЯТНИКОМ

 

Людей раздражает, что все великое так просто.

Гете

 

Выяснив принципиальные основы работы с маятником, перейдем теперь к вопросам сугубо практическим. Здесь я тоже сжато повторю главное из первой своей книги, добавляя кое‑где полезные для практики соображения.