Способности в работе с маятником

Естественно, у каждого, кого заинтересовал маятник, сразу возникнет вопрос: насколько я способен с ним работать? Если вы внимательно прочли предшествующий текст, дальнейшее вас не удивит. Перейдем сразу к сути проблемы.

Способности к работе с маятником тесно связаны со степенью душевно‑духовного развития. Они тем выше, а маятник тем «сильней», чем более человек открыт высшим духовным, спиритуальным ценностям и энергиям, колебаниям тончайших сфер, отличных от грубо‑материальных предметов. Кто не откроется этим высшим колебаниям, так и будет в своих мыслях и действиях постоянно зависеть от своих чувств, погрязших в материальном. Он просто останется у них в рабстве. Но человек, открытый им, чувствует – и чем более он откроется, тем сильнее, – как его «нутро» (душа‑ дух) и «внешнее» (тело) словно сливаются воедино с маятником. Их колебания достигают более‑менее полной гармонии. Люди, душа и дух которых по‑настоящему высоки, обладают почти безграничными возможностями в работе с маятником. Их душа, их подсознание знает все, и им нздо лишь сделать запрос посредством маятника.

Таким образом, способности к работе с маятником зависят от бытийного уровня, на котором живет, до которого развит индивид. Ведь скрытая сущность нашей жнзни питается от вечного источника всех существ и жизней. Чем глубже мы осознаем это и чем тесней у нас внутренняя связь с этим источником, тем выше уровень нашего бытия и сознания. И тем прочней глубокое внутреннее равновесие, которое в конечном счете уже ничто не поколеблет Ибо познано будет то, что скрыто глубже всего. Открыть этот источник жизни способен каждый. Ему не потребуется посредник, как бы тот себя ни называл. Все в его руках. (Конечно, тот, кому дороже всего личные удобства и собственное Я, вряд ли выберется из своих низин.)

Это открытие означает достижение внутренней зрелости в истинно духовном смысле. Она всегда сопряжена с глубинным благоговением перед бесконечной высшей силой, которую как воплощение непостижимого мы обычно зовем Божественной силой или Богом. Естественный спутник этого благоговения – смирение, сопряженное с пониманием нашей малости перед лицом всесилия неведомого Творца. Это и есть подлинная религиозность. И – никакого высокомерия по отношению к менее способным, менее развитым людям. Ведь божественная искра есть в каждом – н в христианине, и в буддисте. И любой имеет право быть таким, каков есть Судить об этом не мое дело.

Исходя из этих высших соображений, я привожу основные условия для успешной работы с маятником в виде трех тезисов.

1. Преобладающее состояние духа: гармония, уравновешенность, невозмутимость. Насколько это важно, понятно из сказанного. Кто не владеет хотя бы собой, в ком нет глубокой внутренней уравновешенности, тому вряд ли стоит ждать хороших результатов от маятника. Ведь постоянное состояние «вне себя», потеря твердой почвы под ногами однозначно говорят о внутреннем беспокойстве, нервозности, зависимости от постоянно меняющихся внешних воздействий, означают явную утрату личности. Если же в такое состояние случайно придет спокойный человек – пусть не берется за маятник и подождет, пока не вернется к полному внутреннему покою и гармонии.

мешают ей свободно вибрировать. Надо, чтобы энергия могла течь беспрепятственно! Человек же как единое целое сосредоточивает разум и чувства легко, почти играючи, внутренне свободно и открыто, в соответствии с первым пунктом – «подлинный внутренний покой и гармония». Настроиться на одно‑ единственное, не напрягаясь внутренне, целенаправленно сосредоточиться на нем крайне важно. Иначе процент ошибок будет очень высок. Для работы с маятником нужны абсолютное спокойствие и время: любая спешка, любое нетерпение искажают результат… Присмотритесь к целиком погруженному в игру (мы любим говорить: «несмышленому») ребенку – вот оно, полное внутреннее сосредоточение!

Это требование подразумевает постоянное воспитание в себе внимания. Каждый день с утра до вечера внимательно продумывайте каждую мысль, внимательно, то есть полностью сознательно, делайте каждое движение. Со временем это создает в нас внутреннее единство настоящей личности. Не напрасно я несколько раз подчеркивал это в первой книге. И не зря в этом суть буддийского учения.

Эта абсолютная внутренняя сосредоточенность оборачивается идеальной пустотой, готовностью воспринять ответ маятника. Нельзя допускать никаких посторонних мыслей. Иначе сосредоточенность исчезнет, отворив ворота ненужному самовоздействию и чужим, посторонним колебаниям. Еще раз повторю: здесь корень многих ошибок. Этот момент очень важен. Ниже, рассматривая чисто практическую сторону работы с маятником, я расскажу, как бороться с отвлекающими мыслями.

3, Высокая степень свободы от эгоизма, преодоление эго с его стремлением к материальной выгоде, признанию и власти во всех откровенных и скрытых формах. Разае можно без этого действительно целиком настроиться на решение практической проблемы (где, в конечном счете, почти всегда замешано что‑то личное) или непредубежденно заниматься делами посторонних людей или существ? Хороший оператор маятника ничего не должен желать, кроме как:

– из чистого стремления к знанию искать истину ради самой истины;

– из подлинного сочувствия к другим людям и существам самозабвенно помогать им во имя любви к ближнему.

Мотивы всегда должны быть чистыми, а не эгоистическими. Кто помогает искренне, того заботят трудности и беды ближнего, а не собственное Я. Источник себялюбия – столь низменные колебания, что положительные силы оператора, ответственные за маятник, не могут такого потерпеть. И тогда они нередко дают ложный ответ. Эгоистичного оператора они способны упорно водить за нос – разумеется, чтобы преподать ему урок. Такие случаи знакомы опытным операторам многих стран, встречал их уже и я.

Здесь бы подробнее остановиться на главной заповеди христианства. высказанной в Нагорной проповеди Иисуса – любви; еще раньше она вошла в четыре основных буддийских добродетели. И еще на том. какие новые знания нужны, чтобы достичь человеческой зрелости (и тем самым – большей эффективности работы с маятником). Однако по понятным причинам сделать этого я не смогу. Не спеша перечитайте мою первую киигу, посвященную маятнику.

Эти три главных условия стабильно верных результатов в основном и определяют «силу маятника». То есть: работать с ним надо при полном внутреннем спокойствии и уравновешенности и целиком сосредоточиваться на одном вопросе, а неприятие всяких своекорыстных чувств и мыслей должно войти, так сказать, в паоть и кровь. Тогда чуткий оператор с помощью своего простого инструмента проникнет при верной настройке повсюду, куда пожелает.