Вспомнить можно только то, что забыто

Вечное лежит в корне всего существования, включая как все живое, так и все неживое. Движение – часть сознания. В Вечном возникла большая ошибка, это появление «я есть». Еще бо́льшая ошибка – наше отождествление с телом. На Истине возник прыщик, и его боль – наше чувство бытия. Из дырки в прыщике полился свет, который называется миром. На языке науки прыщик называется атомом. Чувство боли – следствие появления сознания «я». Стихотворение на маратхи описывает это так: «Бог построил дом, крошечный, как семя кунжута, и живет в нем».

Все наши действия направлены на то, чтобы выносить или забывать наше сознавание. Лишь единицы из миллионов видят себя непривязанными к сознаванию, и пребывают в покое. То, что невозможно описать, нельзя передать другим. Любой опыт – это просто слова и слова, но каково восприятие Воспринимающего? То, что вы видите как мир, есть ваше сознание. Вы используете цитаты из знаменитых книг мира, но на самом деле вы – Знающий. Вы не сознавали свое существование, и с его появлением пришло сознание, полное всего знания книг мира.

То, что вы живы и бодрствуете, – первичная иллюзия. Знание, накопленное интеллектом, сухое и пустое, оно не приносит никакого удовлетворения. Истинное знание должно приносить удовлетворение, как божественный нектар. Это возможно, только если познать причину нашего бытия. Я существовал всегда, но не знал этого. Теперь я знаю это. Как и почему? Ваше бытие само есть Бог, но вы предшествуете ему. Когда его время закончится, Бог исчезнет, но Атмарама вечен. Вы говорите, что не существовали сто лет назад. Также вы говорите, что знаете, что существуете сейчас. Может ли несуществующее знать о своем бытии? Чтобы знать, что я присутствую, сначала я должен существовать. Сознавание может уйти, но не Сознающий. Сейчас вы верите, что присутствуете в своем переживании бытия. На самом деле вы – Сознающий сознание, в котором все воспринимается. Как вы можете находиться внутри сознания? В этом мире первое свидетельствование сознания возникает спонтанно у Сознающего. Сознание и все сознавание временны, но Свидетель вечен. Мир находится в сознании, они оба появляются и исчезают одновременно. Что теряет Свидетель? Предположим, вы во сне увидели Раму и Кришну. Они выглядят такими настоящими. Но позже вы говорите, что казавшееся тогда бодрствующим состояние было иллюзией. В отсутствие пространства и воды нет ни сознания, ни Бога Чакрапани. Мудрец Тукарам говорил: «Когда не было ни пространства, ни воды, Я существовал как незапятнанный Абсолют». Что заполняет все пространство? Ваша любовь к себе. Если вы будете просто свидетельствовать сознание, согласно этим наставлениям, не будет нужды в каких‑то других духовных практиках. Во сне вы ничего не контролируете, и случиться может все что угодно. В действительности, то же относится и к вашему бодрствующему состоянию, поскольку вы – лишь его свидетель. Но вы воображаете себя деятелем, в этом нет свидетельствования. Поскольку восприятие сна иллюзорно, как могут видимые там Боги быть реальными?

Большинство ищущих недостаточно созрели, чтобы понять основы, обсуждаемые здесь. Они не готовы к тому, чтобы ухватить сказанное. Поэтому они продолжают бродить от места к месту, трактуя значение слов. В чем не должно быть сомнений? В том, что это состояние бодрствования – иллюзия. Некоторые гордятся тем, что имеют человеческую форму, но какую пользу они извлекли из этого преимущества? Как вы узнали о собственном бытии? Сейчас вы знаете, что вы есть и что мир существует. В моем истинном состоянии Я один, больше никого нет. Вы принимаете помощь Бога, чтобы обрести мужество жить этой жизнью. Помощь Бога подобна помощи палки, с которой вы гуляете по лесу. Оба служат цели сделать вас смелее.

Как может один и тот же замысел родиться снова в отсутствие сознания «я»? Параматман никогда не рождается. Без знания Себя все ваши действия бессмысленны, и с ним ни в каких действиях нет смысла. Все, что можно понять из слов, ложно. Нет ничего истинного во всей этой продолжающейся игре. Если вы разовьете в себе убежденность в том, что слышали здесь, вы можете использовать это на практике. Если нет, забудьте об этом, но не рассказывайте другим. Вас засмеют. Это прямое знание собственного бытия и опыта. Если вы будете пытаться убедить в нем других, это приведет к путанице, и больше ничего не даст.

Только Нерожденный может сказать, что нет никакого делания и никакой ответственности ни в каких действиях. Никакой человек не может сказать это. Ваше знание – само по себе иллюзия. Разве я что‑то делал, чтобы привести вас сюда? Я просто свидетель вашего прихода. Свидетель более неуловим, чем пространство. Действия происходят в присутствии сознания. Вы за пределом сознания и его Сознающего. Мудрец осознает сознание без усилий. Он неописуем. Вы также без усилий сознаете вещи в своем сознании, отождествляясь с телом, возникающим в нем. В этом процессе сознание полностью забывается. Вас полностью поглощает орнамент, у вас не остается памяти о золоте, без которого этого орнамента не было бы. Вы предшествуете сознанию, вы – Его сознающий. Вы уже знаете, что существуете и без сознания. Истина непостижима, в ней нет ни чувства бытия, ни чувства небытия. Вы забыли свою истинную природу. Не отождествляясь с сознанием, вы твердо верили, что вы тело, состоящее из поглощаемой вами пищи. Это привело к безумной привязанности к отношениям и собственности. Несмотря на недолговечность всего, включая ваше тело, ваша привязанность к объектам превосходит разумное понимание. Будучи Свидетелем всего этого, который и есть вы сами, нельзя не заметить, как легко вы отождествляетесь с телом, всегда с готовностью доступным. Если пользоваться словами обычного языка, слово «Атма» означает Свидетель, то есть Я. Утром, по пробуждении, первое, что вы замечаете, – это пространство. Вы замечаете его, благодаря сознанию, первичной иллюзии и космическому интеллекту.

Если вы не забывали что‑то, то откуда взяться вопросу о вспоминании того, что никогда не забывалось? Вы не забыли Истину, поэтому не возникает вопрос о Ее вспоминании. В свете лампы вы можете делать все, что угодно, – заниматься любовью, учить или даже драться. Отвечает ли свет за что‑то или он только свидетель? Также Параматман остается только свидетелем всех ваших действий. Вы можете наблюдать эту отстраненную природу во всех Садху. Истинное духовное знание – это знание не о вещах, а об их причине – причине и смысле существования. Это знание высочайшего смысла существования на санскрите называется Парамартха. «Парама» означает наивысшее, а «артха» – смысл.

Состояния сна и бодрствования происходят спонтанно. Любая попытка сменить их может вызвать проблемы. Мудреца не заботят эти состояния. Как солнце не знает тьмы, так и Параматман не знает сна. Из‑за усталости от деятельности во время состояния бодрствования вам необходим отдых состояния глубокого сна. Ваше состояние бодрствования – лишь пылинка сознания. Несмотря на это, вы не можете оставаться в этом состоянии длительное время. Вы нуждаетесь в глубоком сне, в котором вы отдыхаете, чтобы продолжить потом свою деятельность. Сейчас вы не можете выжить без состояний бодрствования и сна, хотя прекрасно осознаете, что было время, когда они отсутствовали, когда не было никаких проблем. Вечен Свидетель всего присутствующего и всего отсутствующего.

Вы должны познать Атму, то есть свое собственное истинное Я. Это также известно как знание Брахмана. Тогда станет ясно, что боль и удовольствие – качества сознания. Есть такие, кто утверждает, что они Мудрецы, но в основном занимаются накоплением богатства. Почему? Не похоже, чтобы они как‑то отличались от остальных людей. Мудрец – это покой и свобода от всех обязанностей. А также полное отсутствие концепций, включая концепцию того, что он Джняни.

Так же как в сахаре содержится сладость, любовь к себе – это качество эссенции пищи. Это качество связано временем. Чтобы реализовать Себя с легкостью, называйте свое сознание Богом, Брахманом и так далее, и взрастите свою смелость и преданность. Ваше сознание – семя бесконечных вселенных. Подружитесь с этим качеством саттвы, чтобы оно смягчилось и рассказало вам все как есть.

Суббота, 18 ноября 1978 г.