Ваш страх смерти демонстрирует ваше неведение

Йога означает единение, а йогин – тот, кто стал одним с Собой. Вы – это ваше имя, или буквы, которые составляют ваше имя? Имя дается телу для практических целей. Сейчас тело считается вами, и вы говорите, что его имя – это вы. Все это относится к сфере майи. Чистое сознание говорит, что оно не тело, которому дали имя. Если вы – не ваше тело и не его имя, тогда что вы такое? Как вы будете выглядеть без тела и его имени? Каково ваше истинное имя?

Может ли быть внимание без сознания? Помнить что‑то – значит держать это в сознании, то есть осознавать это. Что такое сознание? Помимо тела есть еще нечто, называемое любовью, или чувством бытия. Каковы нужды того, кто не является телом? Только любовь и радость бытия. Эта радость находится в теле, но не является телом. Без нашего сознания, что есть Бог и мир? Какими мы кажемся себе, когда находимся в теле? Мы – Бхагаван, то есть свет нашей природы. Он бесформен, но кто он такой? Это То, что бесформенно и не имеет имени. Этот свет подобен пространству.

Что первично – ваше сознание или пространство? Кто сознает кого? Тот, кто реализовал Себя, – Махайоги. Это единство Ишвары, Гуру и сознания. Мир рождается только после того, как мы начинаем сознавать свое существование. Как долго это продлится? Всего лишь пока мы бодрствуем. А где все Садху и Мудрецы? Они в нашем мире, пока он длится.

Наше чувство бытия дает рождение этому миру. Во сне сновидческое чувство бытия дает рождение миру сна. Сознание не непрерывно, оно сменяется бессознательным состоянием. Появление сознания подобно восходу солнца, в котором видится мир.

Обычному человеку Мудрец кажется таким же, как все. И только для тех, кто созрел и достоин, Он – даритель Самопознания. Когда мы начинаем сознавать себя, мы также начинаем сознавать мир. Кто‑нибудь создавал этот мир? Когда мы без сознания, мир исчезает мгновенно. Кто проглотил валуны и горы? Это получилось легко? Никаких проблем не возникло, потому что все это иллюзия. Сознание «я есть», которое возникло спонтанно, было тем инструментом, который привел к появлению мира. Все это случилось без помощи материалов и оборудования.

Использовать знание Себя – значит развить убежденность в нем и жить как истинное Я. Какова польза понимания только на вербальном уровне? Ваше знание должно использоваться круглосуточно. Какова польза этого тела? Мы сознаем свое существование только благодаря телу. Когда вы видите сон, вы также играете в нем какую‑то роль. Но знаете ли вы, о чем будет сон, прежде чем увидите его? Это означает, что видящий сон также является и его создателем.

Только истинный Гуру может давать правильный совет, остальные не могут. Проявленный Брахман – это Брахман с сознанием. Проявленное в конце концов погружается в непроявленный, не имеющий качеств Брахман. Непроявленное неописуемо. В духовности важно видеть единство медитирующего с тем, на кого он медитирует, и видеть их как нераздельное. Садгуру – это нетленная, неописуемая и вечно присутствующая наша собственная природа. Мы не можем сказать, что безусловное и незапятнанное неизвестно никому, как не можем и сказать, что оно известно. Тело – это пища сознания, которая поглощается жизненным дыханием, а не Атманом. Все действия совершаются праной. Если кто‑то ясно понимает свою бестелесную природу, разве будет для него существовать какая‑то выгода или потеря, радость или печаль? Когда прана поддерживается пищей, сознание – только свидетель.

Что такое Мумбай? Можете ли вы взять его горсть в свой родной город? Никакого Мумбая не окажется, только пыль у вас в руке. С Нараяной то же самое. С точки зрения Параматмана, сначала приходите вы, а потом мир. Но индивидуальная душа считает, что все наоборот. Джняни целостен, поэтому он не нуждается ни в каком богатстве. Мы отождествляемся с телом, принимаем какое‑то имя и, чувствуя себя отделенными от других, соревнуемся с ними. Это ведет к гордости. Пока вы боитесь смерти, вы можете не сомневаться, что не реализованы. Поймите То, что предшествует восприятию мира. Исследуйте, взяв за пример состояние сновидения. Существует сильное желание находиться в компании противоположного пола. Надежды сопутствуют желаниям и приводят к страсти. Разве есть связанность в отсутствие желаний? Наши желания лишают нас свободы.

Там, где есть я и ты, есть только чистая иллюзия. В их отсутствие есть только чистый Брахман. Истинный смысл ненасилия – не ранить ничьи чувства. Сейчас есть необходимость совершенствовать себя в практике ненасилия и искренности. Тогда поведение тоже изменится.

Кришна жил в эпоху Двапар, когда Гуру был единственным шансом, и Его учение было окончательным. Поэтому Сам Гуру был Богом, или Ишварой. Без правильного посвящения и пробуждения благодаря Гуру Самореализация невозможна. Воспринимать бодрствующее состояние, в то время как на самом деле человек спит, – иллюзия. Садгуру – тот, кто знакомит ученика с полным знанием состояния сна и причины нашего чувства «я есть». В крошечном свете индивидуальной души проявилась вся вселенная. Наш Садгуру также показывает нам, что состояния сна и бодрствования одинаковы. Затем мы узнаем природу нашего бытия. Садгуру – тот, кто сознает бытие, Он за пределом бытия. В древние времена не было книг на эту тему, и было мало возможностей услышать глубокие духовные беседы. Поэтому люди полностью доверяли своему Гуру.

Сознание, которое дает вам способность видеть, в конце концов погрузится в океан сознания. Истинное духовное знание, называемое адхьятмаджняна, существовало до всего остального, и существует сейчас. То, что меняется, не может быть вечным, следовательно, оно не может быть Истиной. День и ночь появляются в сознании. Наше истинное бытие не зависит от пяти элементов.

Тот, кто искренен в своем намерении, может реализовать Себя, но отождествление с телом должно уйти. Медитируйте на свое истинное Я, которое не является ни телом, ни его именем. Как тогда вы будете выглядеть? Разве не достаточно осознавать наше истинное бытие? Когда концепция того, что вы – тело, уйдет, ваша работа станет легкой. Сознание – это качество чистой саттвы, или эссенции пищи, оно едино во всех живых существах. Чтобы осознавать нашу истинную природу, держитесь за слова Гуру искренне и твердо, как если бы вы поклялись в этом. У нас нет иной идентичности, кроме той, которую раскрывает нам Гуру. Когда вы вспоминаете кого‑то, вы припоминаете его хорошие и плохие качества. Когда вы вспоминаете своего Гуру, вы будете помнить Его учение. Смысл Его слов и есть в точности ваша истинная природа.