Перевод: «Вот, иду, (как) в свитке книжном предписано мне» (Тэилим, 40:8)

И впоследствии именно царь Давид первым из людей начал исправление этого

мира, которое было необходимо из-за поедания плодов с древа добра и зла.

Теперь давайте разберем несколько важных моментов относительно Адама и

царя Давида.

На примере Адама мы видим, что человек, прожив даже 930 лет, может не

успеть полностью выполнить свой тикун (исправление), так как ему по-прежнему

будет казаться, что время пролетело слишком быстро. Потомки Адама тоже жили

сотни лет, но вместо своей основной цели в этом мире – его исправления –

занимались неподобающими делами. За это на землю был послан потоп, после

которого выжили только потомки Ноаха, а продолжительность жизни была

значительно сокращена.

Мы видим это на примере наших праотцов Авраама22, Ицхака, Якова, которые

жили около 150 лет и за это время смогли внести большое исправление в этот мир.

Еще до потопа из-за грехов поколений продолжительность человеческой

жизни становилась короче. И когда человек заметил это, он начал в большей степени

ценить время и перестал думать, что впереди – целая вечность.

По мере взросления человек осознаёт, что ему отведен в этом мире

определенный период времени, который постоянно сокращается. Он должен с

большей ответственностью стремиться к тому, чтобы закончить свое личное

исправление в этом мире и тем самым внести лепту в общемировое исправление.

Пример тому – тысячи праведников, живших в разное время и посвятивших этому

служению свою жизнь. Особая роль среди них отводится праотцу Аврааму, который

смог исправить все дни своей жизни и тем самым внести большое исправление.

22 Из Торы известно, что от Ноаха до праотца Авраама было десять поколений.

Цимцум и свобода выбора

Итак, целью Творения было создание человека, у которого была бы свобода

выбора. Но чтобы этот выбор стал добровольным, осознанным, не

спровоцированным ничем явным, был нужен процесс цимцум, чтобы скрыть

влияние Всевышнего. Если бы люди видели Ор Эйн Соф (Бесконечный Свет),

который поступает в наш мир и дает энергию всему живому, они подсознательно

приняли бы эту подсказку и пошли правильным путем. Но Всевышний хотел, чтобы

человек самостоятельно осознал, что есть духовная реальность вне этого мира,

поэтому Он скрыл Ор Эйн Соф и его влияние на наш материальный мир.

В каждом человеке присутствует духовное и материальное, и иногда между

ними может возникнуть соперничество. Мудрецы Каббалы утверждают, что

человеческое тело, следуя призывам души, должно как можно больше

дистанцироваться от материального и приблизить себя к духовному. Но так

происходит не всегда: для некоторых людей, которые забыли о душе и чересчур

увлеклись материальными благами, Свет Всевышнего будет постепенно скрываться

все больше и больше, и может наступить такой переломный момент, что Свет

скроется от того человека до такой степени, что некоторые, не колеблясь, будут

утверждать, что его вообще нет. А может и наступить обратная ситуация, некоторые

хотя изначально и не видели этого Света, так как он скрыт от человеческих глаз, но,

следуя за призывами своей души, нашли его.

Познать духовность сквозь материальный мир или же остаться в неведении,

что есть высшие миры и настоящая реальность, которая находится вне нашего мира,

– для этого Всевышний и дал человеку право выбора.

Смысл человека, помещенного в этот мир, где есть много соблазнов и

испытаний, – выдержать их и отыскать Свет, тем самым осознав, что есть настоящая

реальность вне этого мира, которая питает все зримое, и она вечна. Тот, кто с честью

прошел испытания, не поддавшись искушениям, получает свой заработок от

Всевышнего в Будущем мире по праву, а не как милостыню. На протяжении всей

жизни или с какого-то определенного момента он «прилипает» к Нему,

милосердному, и это движет его к духовной реальности.

Только идя путем исправления и уподобляя свои поступки Всевышнему,

человек может получить духовное благополучие. А каждый неподобающий

поступок лишь добавляет «экраны» и тем самым еще больше заслоняет Свет и

отдаляется от Источника.

И поэтому основная цель человека – воспользовавшись свободой выбора,  

постоянно меняться к лучшему и уподобиться в своем поведении Всевышнему.  

Конечно, выбрать этот путь – это не то же самое, что выбрать, какие туфли

сегодня надеть – белые или черные: это выбор между материальной реальностью,

которая повседневно окружает нас, и реальностью духовной, которая находится вне

его, между добром и злом, правдой и ложью.

Но, как утверждают мудрецы, человек способен сделать правильный выбор,

так как где-то глубоко в нем изначально заложен весь потенциал, благодаря

которому он может управлять своими действиями. Ведь неслучайно одна из частей

его души, нешама, спускается из второго из высших миров – мира Брия. Она даже

выше ангелов, которые находятся в третьем мире, называемом Йецира.

Когда человек знает, в каком направлении ему нужно двигаться для того,

чтобы исправить свои качества, у него есть цель. А если есть цель, есть и надежда.

И, как утверждают раввины, если человек будет двигаться к правильной цели,

параллельно прося Всевышнего помочь ему, дать ему дополнительные силы, то

Всевышний всегда «пойдет» ему навстречу и будет постоянно содействовать ему с

Небес. В противном случае, если у человека нет высокой цели, он может впасть в

отчаяние, разочарование и апатию к жизни.