Краткие записи эзотерического урока в Берлине 9 октября 1907 г.

Значение 1879 года.

Обсуждение одной медитативной формулы

Все, что высказывается во время эзотерическо­го занятия, дается нам непосредственно от учите­лей, а тот, кто высказывает это, есть лишь орудие их намерений.

Различие между экзотерическим и эзотерическим занятием заключается в том, что там учения, зна­ния воспринимаются; здесь же нечто переживает­ся. Учителя постоянно говорят к людям; лишь под­готовленные, те, чья душа открыта, так что Учителя могут найти доступ к ним, могут уловить их голоса.

Эзотерическая работа имеет величайшее зна­чение для мирового развития, - также и для че­ловека, занимающего самое простое социальное положение.

1879 год есть важнейшая эпоха в развитии че­ловечества вследствие события, имевшего место на астральном плане: с тех пор наша культура приня­ла другое направление.

В 1250 году было положено начало духовному течению, которое достигло своего высшего пунк­та в 1459 году, когда Христиан Розенкрейц возвы­сился до степени рыцаря Креста с розами. Затем (в 1510 году) началась та эпоха, которая в оккуль­тизме носит название эпохи Архангела Гавриила. В 1879 году началась эпоха Архангела Михаила; следующая за ней именуется эпохой Архангела Орифиила. Тогда среди людей разразятся неисто­вые войны; поэтому теперь подготавливается не­большая группа людей, предназначенная дать сиять в ту мрачную эпоху светочу спиритуального познания.

Обсуждение медитативной формулы: «В чис­тых лучах света». Имагинативное представление отдельных строф:

In den reinen Strahlen des Lichtes Erglänzt die Gottheit der Welt!

«В чистых лучах света Блистает Божество мира!»

 

Здесь Божество изливает Себя над внешним миром как серебристый сверкающий лунный свет, и мы чувствуем себя как бы пронизанными и омы­тыми этим светом.

In der reinen Liebe zu allen Wesen Erstrahlt die Göttlichkeit meiner Seele

«В чистой любви ко всем существам Сияет Божественность моей души»

 

 

После растворения в окружающем мире, в кото­ром мы пытались познать Божество, мы погружа­емся в наш собственный внутренний мир - и через любовь, что соединяет нас со всеми существами, мы обретаем взаимосвязь с Божеством и чувствуем Божественность нашей собственной души.

 

Ich ruhe in der Gottheit Der Welt.

«Я покоюсь в Божестве мира»

 

Слово покой (Ruhe) обладает некой магической силой: тот, кому удается сосредоточиться на нем и дать ему воздействовать на себя, чувствует, как если бы всего его пронизывало ощущение покоя и мира. Чувствуя в себе взаимосвязь с Божеством, мы обретаем в нашем внутреннем этот покой и этот мир; покой объемлет нас, проникает в нас.

 

Ich werde mich selbst finden In der Gottheit der Welt

«Я обрету себя самого В Божестве мира».

 

И тогда в нас возникает представление как бы светящейся точки, сверкающей искры, которая из­далека мерцает нам навстречу и к которой мы уст­ремляемся, — и в которой мы обретаем себя в лоне Божества.

 

 

Записи эзотерического урока в Мюнхене

Января 1908 г.

О процессе дыхания

Если на нашем последнем эзотерическом заня­тии речь шла о великих закономерностях духов­ной жизни, как они открываются в ходе развития человечества, если речь шла о великих духовных Властях, которые направляют все, что происходит на физическом плане и которые взаимно череду­ются в их взаимодействии, то сегодня мы скажем несколько более интимным образом о законах ду­ховной жизни, разыгрывающейся внутри самого человека.

Тот, кто находится в процессе оккультного обу­чения, является в известном смысле человеком ищущим, ожидающим. Он ожидает, что однажды ему откроется некий новый мир помимо того, ко­торый он воспринимает и так. Он ожидает, что од­нажды он сможет сказать себе: среди всех вещей, которые я до сих пор мог воспринимать в простран­стве, я вижу теперь изобилие духовных существ, которые прежде были скрыты от меня.

Для того, чтобы это стало вам вполне ясно, вам надо еще раз вызвать в ваших душах представле­ние о семи состояниях сознания, через которые проходит человек в ходе своего развития. Первое состояние сознания, которое пережил человек, было глухой, сумеречной степенью сознания, в ко­тором человек чувствовал себя единым с Космосом; сатурническим бытием называем мы это состояние. В солнечном бытии объем сознания сузился, но зато оно стало настолько же светлее. Когда затем чело­век переживал лунное бытие, его сознание было подобно тому, что как последний остаток мы пере­живаем в наших сновидениях; это было смутное образное сознание. Здесь на Земле мы имеем свет­лое дневное сознание, какое сохранится и тогда, когда на Юпитере человек снова поднимется к об­разному сознанию, так что тогда мы будем иметь светлое образное сознание. Затем человек поднима­ется к еще двум высшим состояниям - инспиративному и интуитивному состоянию сознания. Таким образом, наше светлое дневное сознание находится посередине между смутным образным сознанием Луны и светлым образным сознанием Юпитера. И то, чего эзотерик ждет, что оно откроется ему однажды, есть сознание Юпитера. Каждый из вас придет когда-то к нему, - один раньше, другой позднее, в зависимости от его способностей, от сте­пени внутренней зрелости.

Однако сознание Юпитера в его первых зачат­ках уже имеется у каждого человека. Это будущее сознание дает знать о себе совсем нежным обра­зом, и человек только не в состоянии его объяснить себе. Как раз в том и состоит большей частью эзо­терическая жизнь, что ученик учится верно истол­ковывать тонкие процессы в себе самом и в своем окружении. Также и древнее лунное сознание пол­ностью еще не исчезло, но еще существует в своих последних рудиментах. Два состояния у нынешне­го человека, из которых в одном присутствует древ­нее лунное сознание, а в другом уже новое сознание Юпитера, суть - чувство стыда и чувство страха.

В чувстве стыда, когда кровь теснится к перифе­рии тела, еще живет последний остаток лунного со­знания, а в чувстве страха, когда кровь приливает к сердцу, чтобы найти там прочную опору, возве­щает о себе грядущее сознание Юпитера. Так, ста­ло быть, качается наше нормальное дневное созна­ние в обе эти стороны.

Когда мы ощущаем стыд от чего-либо, и краска стыда бросается нам в лицо, тогда мы переживаем нечто такое, что напоминает нам о лунном бытии. Представьте себе лунного человека. Он еще не мог сказать себе Я, а жил в смутном, сумеречном образ­ном сознании, полностью включенный в астральные силы и существа, с которыми он чувствовал себя единым и находящимся в гармонии. Представьте себе, мои сестры и братья, что однажды у такого лунного человека внезапно забрезжило бы чувство: Я есмь Я. Я отличен от других, я самостоятельное существо, и все другие существа в моем окруже­нии взирают на меня.

Тогда всего лунного человека, сверху донизу, прожгло бы совершенно безмерное чувство стыда, он попытался бы исчезнуть, провалиться от стыда, если бы он мог почувствовать такое преждевремен­ное чувство-Я. Также и мы, мои сестры и братья, когда нас касается чувство стыда, больше всего хотели бы исчезнуть, как бы провалиться сквозь землю, утратить свое начало «Я». Представьте себе, как древний лунный человек был включен в гар­монию с силами и существами своего окружения. Если к нему приближалось враждебное существо, то он не обдумывал это обстоятельство, но инстин­ктивно знал, как избежать его. Он действовал тог­да, исходя из некоего чувства, которое он, если бы стал сознательным, мог бы выразить примерно следующим образом; Я знаю, что мировая законо­мерность устроена не так, чтобы этот дикий зверь растерзал меня, но мировая гармония такова, что должно быть дано средство, которое защитит меня от моего врага.

Так совсем непосредственно чувствовал себя древний лунный человек в гармонии с силами Все­ленной. И если бы в нем пробудилось чувство-Я, то эта гармония сразу же нарушилась бы. И фак­тически, когда чувство-Я стало проникать на Зем­ле в человека, оно начало все больше и больше при­водить человека в дисгармонию с его окружением. Когда яснослышащий внимает звучаниям Вселен­ной, он слышит могучую гармонию, и когда он сравнивает ее со звуками, которые доносятся до него от отдельного человека, то это у всех людей ныне неблагозвучно, у одного больше, у другого меньше, но это все равно неблагозвучно. И нашей задачей в ходе нашего развития является все боль­ше растворять это неблагозвучие в гармонии. Че­рез начало Я возникло это неблагозвучие, однако, это было мудро устроено духовными Властями, которые правят и направляют Вселенную. Если бы люди всегда оставались в гармонии, они никогда не пришли бы к самостоятельности. Дисгармония была насаждена, чтобы человек мог свободно, ис­ходя из собственной силы, снова достигнуть гар­монии. Самосознающее чувство-Я должно было развиваться сперва за счет внутренней гармонии. Когда настанет время, когда воссияет сознание Юпитера и человек снова придет в гармоническую взаимосвязь с силами Космоса, тогда он спасет и перенесет в ясное состояние сознания свое самосоз­нающее чувство-Я так, что человек станет тогда самостоятельным «Я» и тем не менее будет в гар­монии со Вселенной.

Мы видели сейчас, что в чувстве страха уже возвещает о себе новое сознание Юпитера. Одна­ко, всегда, когда какое-либо будущее состояние начинает выступать преждевременно, оно и преж­девременно и неуместно. Это можно пояснить вам на следующем примере. Если растение, которое должно цвести в августе, довести в теплице до цве­тения уже в мае, то затем в августе, когда наступа­ет его настоящая пора цветения, оно не сможет больше принести цветов; его силы исчерпаны, и оно не может уже приспособиться к условиям, в которых оно должно было бы тогда оказаться. При­чем и в мае оно должно будет погибнуть, как толь­ко его пересадят из теплицы, потому что оно не приспособлено к естественным условиям этого времени года. Именно так обстоит с чувством стра­ха. Оно неуместно как ныне, так и тем более в бу­дущем. Что происходит при чувстве страха? Кровь нагнетается в центр человека, в сердце, чтобы об­разовать там прочное средоточие, чтобы сделать человека сильным в отношении внешнего мира. Самая внутренняя сила Я есть то, что вызывает это. Эта сила Я, действующая на кровь, должна ста­новиться все сознательнее и могущественнее, и на Юпитере человек сможет совершенно сознатель­но направлять свою кровь к центру и сможет де­лать себя сильным. Но чувство страха, связанное с этим притоком крови, является неестественным и вредным. В будущем, его больше не будет, тогда должны будут действовать только силы Я, без переживания страха.

В ходе человеческого развития все враждебнее становится внешний мир вокруг нас. Все больше должны вы учиться противопоставлять вашу внут­реннюю силу натиску внешнего мира. Но страх при этом должен исчезнуть. И совсем особенно для того, кто проходит эзотерическое обучение, необ­ходимо, с неизбежностью необходимо освободить­ся от всякого чувства боязни и страха. Страх име­ет только тогда некоторое оправдание, когда он обращает наше внимание на то, что мы должны сделать себя сильными, а все неестественные при­ступы страха, которые мучат людей, должны ис­чезнуть целиком и полностью. Что должно было бы произойти, если бы человек еще имел пережи­вания страха и испуга, а уже наступило бы состоя­ние грядущего Юпитера? Там внешний мир будет противостоять человеку гораздо, гораздо враждеб­нее и устрашающе, нежели нынче. Человек, кото­рый не отвык от чувства страха здесь, будет попа­дать там из одного переживания ужаса в другое.

Уже теперь все больше подготовляется это со­стояние во внешнем мире. И еще отчетливее обна­ружится это в то страшное время, которое насту­пит под владычеством Архангела Орифиила, о ко­тором я говорил вам в последний раз. Тогда чело­век должен будет научиться непоколебимости! Наша нынешняя культура сама создает те ужаса­ющие чудовища, которые будут угрожать челове­ку на Юпитере. Взгляните на гигантские машины, которые со всей остротой ума конструируются человеческой мыслью! В них человек создает себе демонов, которые в будущем будут неистовствовать против него. Все, что человек создает себе ныне в виде технических аппаратов и машин, все это в бу­дущем обретет жизнь и с ужасающей враждебнос­тью выступит против человека. Все то, что создает­ся, исходя из принципа чистой полезности, исходя из личного или общественного эгоизма, станет в бу­дущем врагом человеку. Ныне мы слишком много задаемся вопросом о полезности того, что мы де­лаем. Если мы хотим действительно способство­вать развитию, то мы должны спрашивать не о по­лезности, а гораздо больше о том, красиво ли и бла­городно ли то или иное? Мы должны действовать, исходя не только лишь из принципа полезности, но из чистой радости от прекрасного. Все то, что человек создает ныне ради удовлетворения своей художественной потребности, исходя из чистой любви к прекрасному, также оживет в будущем и будет способствовать более высокому развитию человека. Но ужасно быть вынужденным видеть нынче, как тысячи людей уже с раннего детства приучаются не знать никакой другой деятельнос­ти, кроме преследующей материальную пользу, быть отрезанными в своей дальнейшей жизни от всего прекрасного и художественного. В самых бед­ных народных школах должны были бы висеть пре­восходные воспроизведения произведений искусст­ва, которые могли бы стать бесконечно благотвор­ными для человеческого развития. Человек сам строит себе свое будущее. Некоторое понятие о том, что будет на Юпитере, можно получить, уяснив себе, что ныне нет абсолютно добрых и абсолютно злых людей. В каждом нынешнем человеке смеша­ны добро и зло. Добрый человек должен всегда го­ворить себе, что в нем только немного больше доб­рого, чем злого, но что сам по себе он не вполне добр. Но на Юпитере добро и зло больше не будут сме­шаны, и люди разделяются на вполне добрых и впол­не злых. И все то, что мы ныне делаем, культивируя прекрасное и возвышенное, служит укреплению добра на Юпитере, а все то, что делается, исходя из эгоизма и принципа полезности, усиливает зло.

Для того, чтобы человек вполне развился до противостояния злым силам будущего, он должен овладеть самой внутренней силой своего «Я», и он должен уметь сознательно регулировать свою кровь так, чтобы она делала его сильным в отноше­нии ко злу, но без какого-либо страха. Сила, кото­рая гонит кровь внутрь, должна быть тогда в его власти. Но также и другая способность, - давать крови течь от сердца к периферии, - не должна быть утрачена им. Ибо состояние Юпитера будет определенным образом обозначать также и возвра­щение к древнему лунному сознанию. Человек сно­ва вступит в гармонию с великими мировыми за­конами и будет чувствовать себя единым с ними. Он снова достигнет способности сливаться с духов­ными мировыми Властями, но не бессознательно и сумеречно, как на древней Луне, но на Юпитере он будет всегда удерживать свое светлое дневное со­знание и самосознающее чувство Я и, тем не ме­нее, жить в гармонии с силами и законами Космо­са. Диссонанс тогда растворится в гармонии. И чтобы суметь таким образом влиться в гармонию Вселенной, он должен сознательно уметь излучать из сердца самую внутреннюю силу своего Я. Он должен, стало быть, уметь сознательно централи­зовать внутренние силы своей крови, когда ему противостоит враг, и он должен уметь столь же Сознательно излучать их. Только тогда он дорас­тет до грядущих условий.

Кто стремится к внутреннему развитию, тот должен уже теперь начинать постепенно все боль­ше брать под свою власть эти силы. Он делает это посредством того, что учится сознательно выды­хать и вдыхать. Когда человек делает вдох, то при­ходят в деятельность те силы Я, которые приво­дят его во взаимосвязь с силами Космоса, те силы, которые излучаются из сердца наружу. А когда че­ловек выдыхает воздух и воздерживается от (по­следующего) вдоха, тогда приходят в деятельность те силы Я, которые стремятся к средоточию, к сер­дцу и создают там ему прочный центр. Так уже ныне ученик, если он сознательно делает в этом смысле свои дыхательные упражнения, постепен­но учится становиться владыкой над силами своего Я. Никто, однако, не должен думать, что он смеет самостоятельно предпринимать такие упражне­ния, не получив еще для этого наставления. Каж­дый получит его в соответствующее время. Но и для того, кто еще не делает таких дыхательных уп­ражнений, никогда не бывает слишком рано позна­комиться со смыслом этих упражнений и достиг­нуть их понимания. Позднее они станут для него еще только плодотворнее. Так должны вы, мои се­стры и братья, получать все больше понимания также и в отношении тонких процессов в вас са­мих и во Вселенной и постепенно врастать в гря­дущие периоды человеческого развития.

 

Из изложений на ту же тему во время эзотериче­ского занятия в Берлине 26 января 1908 г. было записа­но следующее:

...Когда мы делаем глубокий вдох и задержива­ем дыхание, то мы возобновляем часть лунного состояния. Если же, наоборот, вы выдыхаем, тогда мы имеем в этом часть состояния Юпитера. С этим связано то, получает ли ученик тайноведения упражнения, при которых он должен задерживать дыхание, потому что он должен определенным об­разом пережить лунное состояние, или же он по­лучает упражнения, при которых он должен вы­дыхать воздух, потому что таким образом он мо­жет достигнуть переживания состояния Юпитера. Каждый ученик получает их индивидуально.

Мы знаем, что поток человечества уже теперь расщепляется на две части - одну, которая пере­ходит в моральное доброе состояние, и другую, которая заканчивается в состоянии жути, зла. Оба эти состояния уже теперь прокладывают себе до­рогу, в своих зачатках они существуют уже теперь. Все то, что теперь есть в мире и функционирует в виде машин и инструментов, станет на Юпитере страшными, ужасающими демонами. Все то, что служит только принципу полезности, некогда ок­репнет до этих ужасных сил. Парализовать это можно будет, если мы преобразуем наши прино­сящие пользу аппараты в такие, которые наряду с их полезностью будут являть, прежде всего, кра­соту, Божественное. Очень важно, чтобы мы это знали. Иначе силы такого рода однажды разорвут Землю. Мы видим также, как необычайно важно, чтобы при воспитании ребенка мы окружали его художественными впечатлениями. Искусство де­лает свободным. Также и локомотив некогда дол­жен стать преобразованным в машину, которая прекрасна.

Наши чувства боязни и страха суть пища для других злых существ. Мы не должны допускать по­явления мыслей такого рода. Ибо тогда на Юпи­тере демоны такого рода обступят нас в гораздо большем числе, чем теперь. Однако в этом отноше­нии нечего страшиться тому, кто как благоразум­ный человек держит свои оболочки в чистоте, так что никакие мухи не могут собраться вокруг грязи.

V