Экономическая и политическая свобода

Один из посылов, что несет с собой любое правое либеральное учение, заключается в словах Маргарет Тэтчер «Без экономической свободы никакой другой свободы и быть не может». Данному принципу следуют минархисты и классические либералы, национал-либералы и консервативные либералы, его исповедуют даже заметно полевевшие неолибералы.

Идея об экономической свободе важна для нас не меньше чем любая другая свобода. Свою значительную роль идея свободного рынка играла с самых ранних дней существования либеральной теории, она является одним из важнейших пунктов в идеологической составляющей либерализма. Так, к примеру, Джон Локк, как я писал в главе «Что такое либерализм?», разделял свободу на волю совести и волю экономическую, в списке естественных прав человека был пункт о владении частной собственностью, имуществом, плодами своего труда. Вспоминая либерального экономиста и философа Адама Смита, мы можем привести как пример его экономические теории, а в особенности теорию о «Невидимой руке рынка» и добродетели здравого эгоизма. Важность свободы в экономике подчеркивало большинство либеральных теоретиков, от пресловутых Адама Смита и Джона Локка до Герберта Спенсера и Бориса Чичерина.

Экономическая и политическая свободы формируют свободное общество только в совокупности, если убрать что-то одно, то общество уже не будет свободным, относительной свободы быть не может. Апологеты демократического социализма и ему подобных политических идеологий отрицают важность экономической независимости субъектов общества, подчиняя экономику государственному аппарату планирования, тем самым не замечая или отказываясь признавать то, что они тем самым уже подготавливают «почву» для построения очередного этатистского режима. В мировой истории практически нет примеров государств с отсутствием свободного рынка, но наличием свободного общества.

Экономическая и политические свободы имеют двойное взаимоотношение: экономическая свобода является значимой частью свободы личности, экономическая свобода может выступать средством для достижения людьми свободы политической.

Похожую мысль высказал Фридрих фон Хайек – «Если смотреть на него как на средство достижения политической свободы, экономическое устройство весьма важно из-за своего влияния на концентрацию и рассредоточение власти. Экономическая организация, которая предоставляет экономическую свободу непосредственно (именно основанный на свободной конкуренции капитализм), способствует также и умножению политической свободы, ибо она отделяет экономическую власть от политической и таким образом позволяет одной служить противовесом другой. Исторический опыт говорит о соотношении между политической свободой и свободным рынком совершенно однозначно. Мне неизвестно ни одно существовавшее когда-либо и где-либо общество, которое отличалось бы большой степенью политической свободы и в то же время не пользовалось бы для организации значительной части экономической деятельности неким подобием свободного рынка».

Данные взаимоотношения экономической и политической свободы можно легко заметить, просто взглянув на тоталитарные режимы XX века. Этот век был у человечества одним из самых насыщенных периодов на диктатуры, было огромное количество тоталитарных государств и тиранов, начиная от Сталина и Гитлера и заканчивая Пол Потом и Тито. Какой из диктаторских режимов не возьми, везде мы увидим одно условие на сотни различий – строгая централизация экономики вокруг государственного аппарата. Где-то экономика была чуть более свободной, но зачастую капитал в стране строго контролировался властью автократов. Государство могло по-разному установить диктат в экономике, способ зачастую определяла идеология. Так, например, в коммунистических и социалистических странах государство концентрировало вокруг себя ресурсы благодаря плановой экономике, а в фашистских режимах нередко использовались подставные компании и монополии для контроля, были случаи подчинений частных фабрик государственной машине, угрозы и отнятия частной собственности, направляя тем самым экономику на рельсы милитаризации и государственного планирования. Слова председателя Рейхстага Германа Геринга – «Однако, ради достижения цели мы должны пойти на риск. Мы должны поставить на карту все лучшее…никто из нас не существует сам по себе…судьба всех нас связана с судьбой Германии. Неважно, если кто-то говорит: «Я отвергаю национал-социалистическую систему!» Мне все равно. Пусть себе отвергает, все равно это та система, которая в данный момент решает судьбу Германии. Именно поэтому он волей-неволей будет с нами сотрудничать. Господа! я вмешаюсь не колеблясь ни секунды – да-да, ни секунды, как я уже доказал в связи с другим вопросом – и разом конфискую весь бизнес, если приду к выводу, что его непонятливый владелец смотрит на мир с перспективы стульчака своего предприятия и не в состоянии проявить чуть больше дальновидности…и он должен будет уйти. Один росчерк моего пера – и он останется без своего бизнеса и без своей собственности».

Тотальная регуляция экономических отношений государством осуществлялась для концентрации ресурсов вокруг государственного аппарата, а тот капитал, что забирало государство, зачастую шло на организацию контроля общества, а иногда даже геноцида целых народов и групп людей, на милитаризацию экономики и ведение войн.