История либерализма в России

Условно историю развития русского либерализма можно поделить на несколько исторических этапов: Зарождение либерализма в России (Иван V-Петр III); Укрепление (Екатерина II); «Дней Александровых прекрасное начало» (Александр I); Становление русского национал-либерализма (Николай I); Расцвет либерализма в России (Александр II); Закат (Октябрьский переворот).

Точно сказать в какой эпохе в России появились либеральные идеи, будет сложно. Такая тенденция была еще и при Иване V, к примеру, либералом того времени можно назвать русского боярина и посла Василия Васильевича Голицына. Голицын был фаворитом царицы Софьи Алексеевны. Этот человек заслужено получил титул сторонника реформаций, поскольку он излагал мысли об отмене крепостного права, сближение с западной Европой, дарование религиозной свободы, однако его незаслуженно заносили в список врагов Петра Великого.

Однако временем первого полноценного пришествия либерализма на русские земли можно посчитать петровские годы. Петр I Великий держал курс на Европу, своей политикой он открыл дорогу либерализму в умы русской интеллигенции. Пришествие либерализма на территории российского государства не является чем-то необычным, это было результатом закономерных явлений глобализации тех эпох и социально-политических отношений внутри России. Либеральные принципы отображались во времена правления Петра I весьма редко, ведь за европейскими реформами император принес и восточный деспотизм по методу реализации этих реформаций. Как либертарного деятеля времен петровской России можно обозначить князя Дмитрия Михайловича Голицына. Князь Голицын был одним из приближенных к Петру личностей, а после смерти Петра II он стал членом Верховного тайного совета. Продвигая в России идеи введения конституционного монархизма, он стал основоположником первого проекта российской конституции.

Но увлечение буржуазных классов идеями либерализма сыграли свою роль немного позже, заложив бомбу замедленного действия под фундамент русского этатизма и подготовив почву для постройки новой основы – русского либерализма.

Вторым пришествием либерализма можно считать политику Просвещенного абсолютизма. Восхождение на престол императрицы Екатерины II Великой знаменовало переход российского государства на рельсы новых порядков, основная суть которых заключалась в критике феодального строя, старой политики европейских держав. Русская либеральная интеллигенция смотрела в сторону опыта европейских начинаний, а именно в сторону прогрессивной Франции. Сама императрица в своих наказах избирательно придерживалась идей европейских философов-просветителей Жан-Жака Руссо, Вольтера, Шарля де Монтескье. В 1765 году были учреждены Вольные экономические общества, годом ранее было отделение церкви от власти посредством передачи церковных земель в государственные владения, реформа образования, передача права получать образование всем сословиям, запрет продажи крестьян в 1771 году.

Окончательно либеральную идею Екатерина II не приняла. Она отрицательно отреагировала на революцию во Франции, не поддерживала идеи Руссо и Локка об общественном договоре, придерживалась политики монархического самодержавия. Частичным наставником Екатерины II стал князь умеренных либеральных взглядов, российских дипломат Никита Иванович Панин. Князь Панин разработал один из первых российских конституционных проектов.

Следующая эпоха либеральной России приходится на первую половину правления Александра I Благословенного. «Дней Александровых прекрасное начало» приходится временем реформ русского государства. Наставником императора стал либеральный реформатор Михаил Михайлович Сперанский. При его правлении был создан Государственный Совет, в 1803 году вышел указ, дававший возможность наделения крестьян землей, частично освобождающий их от крепостнической зависимости, постепенно реализовывались проекты Сперанского, расширена автономия образовательных учреждений. К сожалению, постройка либерализма в России закончилась весьма быстро. В 1819 году начались гонения на университеты и свободную печать, позже были развязаны руки помещиков, им дали право ссылать крестьян в Сибирь, а крепостным, наоборот, запретили жаловаться на бесчеловечное отношение к ним.

На введение политики консервативного этатизма последовала реакция от либеральной интеллигенции, но если одни возмущались, то другие люди подготавливали план по государственному перевороту. Примерами таких людей были члены тайных обществ – Общество истинных и верных сынов Отечества, Северное общество, Южное общество, позже их назвали декабристами. Идеи декабристов частично пересекались с либеральной идеологией, и своими целями они ставили уничтожение крепостного права, смена системы государственного правления. Декабристы были не едины в деталях своих целей и способах их реализации, и их несобранность сыграла важную роль в провале восстания декабря 1825 года. План революционеров не осуществился, на престол всходит Николай I Незабвенный. Новый правитель продолжает проводить авторитарную политику, усиливая цензуру и ужесточая законы.

Четвертый период, внесший вклад в развитие русского либерализма, был временем правления Николая I. Благодаря авторитарной политике нового императора, либерально-реформистские силы в стране снова начали организовываться, и самыми яркими их представители стали либералы западники и либералы славянофилы. Свою популярность эти движения обрели примерно в 1840-х годах.

Западники выступали за выборочную преемственность европейских практик для построения либерально-демократичного государства. Основателем либерального западничества можно считать философа и публициста Петра Яковлевича Чаадаева. Движение либералов западников было неоднородным, западники часто расходились во мнениях по различным вопросам. Однако можно составить систему ценностей, которых придерживалось большинство представителей западнического движения. Западники поддерживали Петра I и видели в нем монарха-реформатора, открывшего России дорогу в путь просвещенной Европы. Основным объектом критики западных либералов стал монархо-феодальный строй в России, и как альтернативу они предлагали перенять практику Англии и Франции, установить в России парламентскую монархию. Западники считали Европу центром мирового прогресса и предполагали, что Россия должна равняться в некоторых пунктах на европейские державы.

Но для нашего движения более интересна философия либералов славянофилов. Либералы славянофилы были сторонниками развития России по своему особому пути. Основоположником либерального славянофильства можно считать богослова, философа Алексея Степановича Хомякова. Идеологию славянофилов можно определить как шаг к становлению русского национал-либерализма. Либералы славянофилы рассматривали православие и христианский гуманизм как путь к русскому национальному самосознанию. Тот же Хомяков, наравне с либеральными философами-просветителями, выступал за чистоту мысли, за светлые идеалы гуманизма, всячески проповедовал идею о превосходстве разума человеческого. Однако, несмотря на все свои различия, западники и славянофилы имели общие цели – они желали отменить крепостное право, сделать Россию правовым государством, увеличить количество прав и свобод для людей.

Эрой русского либерального Ренессанса можно назвать время правления Александра II Освободителя. Те годы можно считать показательным примером того, что будет, если дать либералу-идеалисту попробовать реализовать свои принципы на практике. С самого детства государь был окружен людьми либеральных убеждений, его учителем по юридическим и политическим наукам стал видный либеральный реформатор Михаил Сперанский. Его приближенным стал писатель Василий Андреевич Жуковский. После деспотии Николая I Россия смогла вновь вдохнуть свободно, когда на престол вступил Александр II. За время своего правления государь осуществил целый ряд реформ. Городская реформа 1870 года, которая позволяла широким слоям общества участвовать в управлении. Была создана одна из самых передовых судебных систем для того времени, и отмена крепостного права, освобождение от рабства многострадальных крестьянских людей. Позже был разработан проект создания Верховного Совета при царе, на которого возлагались некоторые полномочия и самого императора. Изменения затронули и духовную сферу, была осуществлена реформа образования в 1864 году. В российскую историю государь Александр II войдет как человек, скинувший с рук России ржавые кандалы, дав ей невиданную ранее волю.

Но в 1881 году император погиб от покушения террористов-революционеров, а именно покушение осуществил член организации Народная воля Николай Русаков. Императора почти весь период его правления преследовали покушения, а это стало оправданием для введения реакционно-этатистской политики Александром III, и со вступлением во власть нового императора эпоха либеральной России завершилась.

Последний раз каноны либерализма получили отклик на русской земле во времена правления Николая II. В 1906 году был издан манифест «Об усовершенствовании государственного порядка», император учредил Государственную Думу, ограничивая царскую власть, ввел в России политические права и свободы.

Большое влияние на либеральные реформы того времени оказал Петр Аркадьевич Столыпин, человек либерально-консервативных взглядов. Столыпинские реформы затрагивали основные институты жизни российского общества, главным вопросом был крестьянский. Аграрная реформа способствовала развитию сферы сельского хозяйства путем создания и укрупнения класса зажиточных крестьян. Крестьяне могли выходить из общин и обустраивать свое частное хозяйство. Крестьянам выдавался льготный кредит под залог земли или ссуда для покупки у помещиков земли сроком на 55 лет. Многие проекты так и остались нереализованными из-за Первой мировой войны, Февральской революции и Октябрьского переворота. После событий октября последнего русского царя Николая II расстреляли. По некоторым источникам, главную роль в решении осуществления цареубийства играл большевик Яков Михайлович Свердлов. Он же стал одним из главных руководителей Красного террора. Как ни парадоксально, но со смертью монархии вскоре исчез и русский либерализм, а на его смену пришла коммунистическая диктатура.

Когда какая-либо идеология перетекает в другие страны со своей родины она терпит трансформацию, подстраиваясь под культурные ориентиры того или иного общества. Либерализм – идеология крайне гибкая, подстраивающаяся под требования людей, и либерализм приобрел характерные черты в российских реалиях: христианский гуманизм, умеренный консерватизм, национальный, а не государственный патриотизм.