Препятствия в оккультном учении

1

Это правило наиболее трудное в этой книге и все-таки од­но из наиболее понятных. Нам потребуется время, чтобы овла­деть им. В этом правиле мы имеем интересную иллюстрацию со­ответствия микрокосма макрокосму. Оно интересным образом указывает на связь между низшим, первым «я», человеческой монадой в первой триаде и высшим «я», Augoeides, дэва-монадой в центре причинной оболочки.  В отношении света, о ко­тором в нем говорится, правило можно толковать двумя спосо­бами.

Во-первых, было упомянуто о «большем свете», который освещает три, и, во-вторых, о том, как «низший свет» направляется вверх.

2

Большой или более высокий свет - оба определения необходимы, так как здесь рассматривается не только более сильный свет, но и свет более высокого качества, который связан с высшим видом сознания, - это свет второй триады или причинной оболочки (= души), которая освещает первую триаду и ее оболочки (= тройственную личность).

«Больший свет» – это свет души, которая сама есть свет, ос­вещающий проявление тройственной личности. В этом заключается соответствие макрокосму, символизируемому для нас Богом, проявленным светом Солнечной системы. Солнечная система – это три в одном или один в трех, и свет Логоса ос­вещает целое. «Низший свет» – это свет, который скрыт в че­ловеческом существе на физическом плане. Нижний свет - это свет эфирной оболочки (49: 2-4), которая скрыта внутри человека в физическом «видимом» мире, грубом физическом мире. Этот свет на оп­ределенной стадии человеческого опыта пробуждается во всем физическом теле и, в конце концов, сливается с «боль­шим светом». Свет и Жизнь Самого Бога могут эманировать из центрального Духовного Солнца, но только после того, как пробудится и распространится свет внутри самой Солнечной системы, наступит то конечное сияние, которое засвидетель­ствует славу Солнца, сияющего в своем великолепии. Анало­гично свет души может эманировать из Монады, но только после пробуждения и распространения света внутри малой системы (направляемой душой) явится конечное сияние Сына Божьего. На определенной стадии развития человека этот свет пробуждается и соединяется с большим и высшим светом из причинной оболочки. Тогда человек - это причинное я с объективным причинным сознанием в физическом бодрствующем сознании. MV 10.2.4  Все больший и больший свет может исходить от третьей триады и высшего Духа. Из какого бы источника ни исходил высший свет, только тогда, когда человеческая монада может сознательно овладеть сознанием, которое несет этот свет, и выразить его в физическом бодрствующем сознании, эта монада осознает цель эволюции сознания.

74] В данных инструкциях, однако, мы имеем дело прежде всего с микрокосмом и светом внутри него; мы не будем вдаваться в подробности макрокосмических аналогий.

3

Во втором правиле мы должны отметить, что установилась сознательная связь между душой и ее тенью(Augoeides и человеком в физическом мире), человеком на физическом плане. Обе они медитируют. Учащимся надо помнить, что одна из целей ежедневной медитации заключа­ется в том, чтобы позволить мозгу(органическому и эфирному)  и уму вибрировать в уни­сон с душой с Augoeides, когда она пытается «в глубокой медитации» установить контакт со своим отражением. Генри Лоренси: Когда человек стал ментальным я и живет для единства, Augoeides начинает «интересоваться» им. MV 8.20.5MV 8.20.5

4

Интересно соответствие этой связи, или синхронной виб­рации:

Augoeides............................. Человек на физическом плане.

Ум........................................... Мозг.

Шишковидная железа........... Гипофиз.

5

Также интересна связь между энергетическими центрами и их взаимной син­хронизацией, – в ней как в миниатюре отражена эволюция как ра­сы, так и расовой единицы, человека.

Головной центр................ основание позвоночника.

Сердечный центр.................. солнечное сплетение.

Горловой центр..................... сакральный центр.

6

Во всем этом содержится намек для более продвинутого учащегося (а это тот, кто сомневается, является ли он таковым). L1 4.23.12Это также символизируется для нас связью между вос­точным и западным полушариями и между такими великими телами истины, как Религия и Наука.

 

7

Жизнь медитации продолжается, связь между Augoeides и ее тройственным инструментом постоянно укрепляется, и ре­зультирующие вибрации усиливают свою мощь. Сколько еще жизней потребуется для этого – зависит от различных факто­ров, слишком многочисленных, чтобы их здесь упоминать, но размышлять над которыми будет полезно для учащегося. Пусть он составляет список тех факторов, которые, как он чувствует, ему действительно нужно принять во внимание, чтобы выяснить, на какой эволюционной ступени он находится.

8

75] Результатом такого отклика является переориентация низшего человека для того, чтобы произвести синтез Трех (ЛА: эфирная, эмоциональная и ментальная оболочки)  и Одного (ЛА: причинная оболочка) так, чтобы работа Четырех могла продолжаться. Здесь имеем завершенное отражение в микрокосме того, с чего начал Солнечный Логос, «Священная Четверка» Космоса; человек, в свою очередь, становится «Священной Четверкой» – духом и тремя в проявлении.

9

Здесь следует поразмыслить над следующими четырьмя терминами:

1. Контакт.

2. Отклик.

3. Переориентация.

4. Объединение.

 «Древний Комментарий» выражает это в следующих сло­вах:

«Как только контакт установлен, тотчас применяются слова и исполняется мантрический закон, при условии, что Единый сообщает слова, а три остаются в безмолвии.

 Когда осознается эманирующий от трех отклик, Единый в безмолвии слушает. Роли меняются. Тройственное слово исходит от тро­ичной формы. Происходит разворот. Глаза больше не смотрят на мир форм; они обращаются внутрь, фокусируют свет и видят раскрывшийся внутренний мир бытия. При этом Манас успокаивается, ибо глаза и ум суть одно.

 Сердце больше не бьется в ритме низшего желания, не тратит свою любовь на то, что разъединяет и скрывает Реальное. Оно бьется в новом ритме; оно изливает свою лю­бовь на Реальное, и Майя угасает. Кама и сердце соединяются вместе; любовь и желание образуют единое целое, – одно видно ночью, другое в свете дня.

 Когда огонь, любовь и ум покоряются, издавая тройст­венное слово, тогда приходит отклик.

 Единый произносит слово, которое заглушает тройной звук. Бог говорит. Форма отвечает трепетом и дрожью. Высту­пает новое, человек преобразован; форма перестроена; дом подготовлен. Огни объединяются и великий свет вспыхивает: три сливаются с Единым, и внутри сияния виден четверичный огонь».

76] В этой живописной картине, которую я постарался пере­дать современным языком, древние мудрецы воплотили идею. В «Древнем Комментарии», откуда взяты эти слова, не указана определенная дата написания. Если бы я по­пытался ее сообщить, у меня не было бы возможно­сти доказать правду моих слов и, следовательно, мне при­шлось бы рассчитывать на легковерие, – а это то, чего стремящиеся должны избегать в своих поисках сущего и Реаль­ного. В вышеизложенных нескольких фразах я постарался дать суть того, что выражено в «Древнем Комментарии» посредством нескольких символов и криптограмм. Древние Писания читаются не так, как совре­менные учащиеся читают книги. Их надо рассмотреть, про­чувствовать и осознать. Их смысл открывается во внезап­ном озарении. Позвольте проиллюстрировать: фраза «Единый произносит слово, которое заглушает тройной звук» изображается как стрела (или луч) света, заканчивающаяся символи­ческим словом в золоте, наложенным на три символа в черном, розовом и зеленом. Вот как тщательно хранятся тайны.

 Думаю, что учащимся было интересно узнать больше об этом древнем учебнике Адептов.

10

Наше рассмотрение этого правила распадается на две ча­сти.

Связь между Augoeides и личностью. Здесь мы будем иметь де­ло больше с медитацией в ежедневной жизни, чем с теоре­тической академической стороной.

Значение слов «низший свет направляется вверх». Они име­ют отношение к энергетическим центрам и Огню Кундалини.

11

Я хотел бы здесь указать на целесообразность того, чтобы каждый учащийся продвигался в понимании своего эфирного тела, – это нужно по нескольким причинам.

 

12

Во-первых, эфирное тело – это следующий аспект мировой субстанции, который придется изучать ученым и исследовате­лям. Это время наступит скорее, если мыслящие мужчины и женщины 77] постараются сформулировать разумные идеи отно­сительно этого интересного предмета. Мы можем помочь рас­крытию истины благодаря нашему ясному мышлению, и от нынешних мнений об эфире ученые в конечном итоге придут к пониманию эфирных форм, или тел. KofR 3.1.25, PhS 3.15.2

13

Во-вторых, эфирное тело состоит из силовых потоков, в нем жизненные центры соединяются силовыми линиями друг с другом и с нервной системой физического человека. Через эти силовые линии оно связано также с эфирным телом всей окружающей системы. Заметьте, что в этом лежит основа веры в бессмертие, в закон братства, или единства, и в астрологи­ческие истины.

14

В-третьих, необходимо понимание того, что эфирное тело оживляется и контролируется мыслью и может (благодаря мысли) быть приведено в полную функциональную актив­ность. Это осуществляется правильным мышлением,а недыхательными упражнениями и зажиманием носа. Если это бу­дет понято, удастся избежать опасной практики, и люди обре­тут нормальный, надежный контроль над этим мощным инс­трументом – жизненным телом. ЕЕ 9.4.14, 9.6.16, 9.8.5 Чтобы это быстрей осуществилось является моим самым искренним желанием.

15

Оккультное Эзотерическое учение имеет глубокое значение, и изучающие эти науки должны уделить им всю свою ментальную оснащен­ность и концентрированное внимание. Это включает также упорное осуществление постигнутых истин.

16

Оккультное Эзотерическое учение, как оно понимается на Западе, иссле­дуется интеллектуально, но не применяется практически. Те­оретически какой-то слабый свет может быть уловлен чело­веком, который стремится к оккультному пути, но системати­ческая проработка законов пока почти не имеет места. MV 9,141, L2 10,25

17

В чем же затруднение? Целесообразно обсудить три воп­роса:

78] 1. Что мешает Западу правильно воспринимать оккультное учение.

2. Как преодолеть эти препятствия.

3. Некоторые действия, которые стремящийся может безопасно предпринять, оснащая себя для шествия по оккультному пути, ибо такова стадия, а для большинства – единст­венная стадия, возможная на сегодняшний момент.

18

Одно из основных препятствий к правильному пониманию законов оккультизма и их практическому применению лежит в том факте, что Запад имеет сравнительно недавнее происхождение, а также в факте бы­стрых изменений, которые являются выдающейся чертой ев­ропейской и американской цивилизаций. История Европы ис­числяется едва ли тремя тысячелетиями, а история Америки, как мы знаем, чуть ли не столькими же веками. Оккультизм же рас­цветает в подготовленной атмосфере, в высоко магнетической среде и в стабильных, спокойных условиях, что является результатом многовековой работы на ментальном плане.

19

Это одна из причин, почему Индия обеспечивает столь подходящую основу для стремящихся обрести оккультный опыт. Там знание оккультизма эзотерики датируется де­сятками тысяч лет, и время наложило отпечаток даже на телосложение людей, дав им тела, не обладающие та­кой высокой сопротивляемостью, которая часто характерна для тел западных. Вся среда долгое время насыщалась силь­ными вибрациями Великих, которые находятся в пределах ее границ (Ларс Адельскуг: здесь подразумевается историческая Индия, включая также современный Пакистан, Афганистан, Кашмир, Непал, Сикким, Бутан, Бангла-Деш и Шри-Ланка)  и которые благодаря Своему передвижению по всей стране и Своей близости постоянно магнетизируют окружающий эфир. Это само по себе обеспечивает другую линию наимень­шего сопротивления, поскольку такая эфирная магнетизация влияет на эфирные тела попадающего в сферу ее воздействия населения. Эти два фактора – время и высокая вибрация – приводят к тому стабильному ритму, который содействует оккультной работе и об­разует спокойный фон для мантрического и церемониального действия.

20

Таких условий нельзя найти на Западе, где постоянные из­менения в каждой области жизни, частые быстрые смены сцен 79] действия нарушают покой на обширных территориях, препятствуя любой работе магической природы. Количе­ство силы, требуемой для достижения определенных резуль­татов, их не стоит, и в попытках достичь рав­новесия лишь тратится время.

21

Пик потрясений проходит, постепенно устанавливается бо­лее стабильное положение дел, (Л.А.: Едва ли верно, как утверждает А.А.Б., этот кульминационный момент был бы пройден, когда она написала это в 1934 году. Наоборот, последующее время характеризовалось растущим беспорядком в физическом мире человека и дезориентацией в мышлении людей. Ситуация также очевидна в том факте, что псевдоокультурные учения получают все большее число последователей, тогда как подлинное эзотерическое учение из планетарной иерархии подвергается обработке замалчиванием. Успех запланированной эзотерической работы, таким образом, нельзя ожидать в наше время MV 9.139.3) которое может спо­собствовать успеху попыток определенной оккультной работы. Над этой проблемой работает 43-Я Учитель Р., а также 45-Я Учитель англий­ской расы, но не тот Учитель, который занимается рабочим движением и улучшением социальных условий. Им помо­гают один очень способный ученик в Швеции (НАМЕК НА Генри Лоренси?) и один по­священный на юге России, который выполняет большую работу на мен­тальных уровнях. Их цель – так высвободить ресурсы силы, накопленной Нирманакайя, чтобы ее поток вымел наиболее грубую материю, обеспечив беспрепятственное действие бо­лее высокой вибрации.

22

Другое препятствие можно видеть в сильном развитии конкретного ума. Вы должны понимать, что такое развитие никоим образом не должно восприниматься как вредное. Все идет по своему должному эволюционному пути, и позднее, когда Восток и Запад достигнут лучшего понимания и будут беспрепятственно взаимодействовать, они получат от этого обоюдную выгоду; Восток получит ментальную стимуляцию, которую да­дут сильные ментальные вибрации его западного брата, в то время как житель Запада многое позаимствует от абстрактно­го мышления Востока и в попытке уловить то, что так легко понималось первой подрасой арийской коренной расы, со­прикоснется со своим высшим умом и таким образом по­строит с большей легкостью мост между высшим и низшим умом. Оба типа людей нуждаются друг в друге, и их влияние друг на друга приведет в конечном итоге к синтезу. (Л. А.: правильно понятая пифагорейская гилозойская ментальная система - это именно тот синтез, который вытеснит и европейскую, и индийскую философию). Кофр 7.15.5

23

80] Разбор самого по себе конкретного ума низшего ментала (ЛА: здесь подразумеваются, в частности, 47: 6 и 7, в меньшей степени 47: 5, и менее всего 47: 4, причем два последних способны получать причинные идеи) требует большого трактата, но здесь достаточно указать некоторые из путей, которыми он препятствует развитию рас, наиболее эффективно его использующих:

24

а) вследствие своей склонности к интенсивной активности и возбуждению конкретный ум сдерживает поток вдохновения сверху. Он служит темной завесой, скрывающей высшее просветление. Только благодаря устойчивости и невозмутимому спокойст­вию это просветление может проникнуть через высшие тела к физи­ческому мозгу и, таким образом, может быть задействовано в практическом служении; MV 7.2.7

25

б) мудрость Триады второй триады существует, чтобы личность первым «я» могла ее использовать, но ей препятствуют спекуляции низшего ума. Когда огонь ума горит слишком сильно, он образует поток, который противодействует нисхождению потока свыше и отбрасывает низший огонь обратно в изоляцию. Только тогда, когда три огня встречаются благодаря укрощению среднего огня ума, может быть достигнут полный свет и все тело наполняется светом: огонь сверху – свет Триады, огонь низшего «я» – Кундалини и огонь ума – космический манас – должны встретиться на алтаре. В ре­зультате их соединения сжигается все мешающее и насту­пает полное освобождение;

26

в) благодаря различению – способности конкретного мен­тального тела – низшие тела первое «я» тренируются в искусстве от­личать иллюзию от центра реальности, реальное от нереального, «Я» от «не-Я». После чего, следовательно, наступает этап, который должен быть преодолен, этап, когда внимание Эго сосредотачивается в силу необходимости на низшем первом «Я» и его проводниках, и поэтому на время ему не до восприятия вибраций второй триады и Augoeides Триады, законов о 81] макрокосмической эволюции и покорении огня для использования Божественным. Затем, когда человек уже быстро прозревает истину во всем, с чем он соприкасается, и автоматически выбирает эту истину, или реальное, следующим он усваивает урок радостного служения, и перед ним открывается путь блаженства. В этом случае для него становится возможным путь оккуль­тизма, поскольку конкретный ум уже выполнил свое предназначение и стал инструментом, а не хозяином, интерпретатором, а не преградой;

27

г) конкретный ум Ментал препятствует и другим, но мало известным путем, неосознаваемым учащимся, который пытается идти по тернистому пути оккультного развития. Когда конкрет­ный ум не взят под контроль и доминирует над всей первым «я» лично­стью, стремящийся не может сотрудничать с другими жиз­нями и различными эволюциями до тех пор, пока любовь не придет на смену активности конкретного ума (даже если он и может теоре­тически понять Законы, которые управляют эволюцией Ло­гоического плана и развитием других солнечных сущностей помимо его собственной Иерархии). Ум Ментал разделяет, любовь притягивает. Ум Ментал создает барьер между человеком и каждым взывающим дэвой. Любовь разрушает все барьеры и объ­единяет различные группы. Ум Ментал отталкивает мощными сильными вибра­циями, отбрасывая все, с чем соприкасается, подобно ко­лесу, отбрасывающему все, что мешает его вращающейся окружности. Лю­бовь вбирает все в себя и увлекает все с собой, сплавляя отдельные единицы в единое однородное целое. Ум Ментал отталкивает своим обильным жаром, опаляя и выжи­гая все, что приближается к нему. Любовь успокаивает и ис­целяет благодаря сходству своего тепла с теплом того, с чем она соприкасается; она сплавляет свое тепло и пламя с теплом и пламенем других эволюционирующих жизней. В конце концов, ум Ментал разъединяет и разрушает, тогда как любовь производит соединение и исцеление. MV 7.2.7, 9.3.4, 10.5.3

28

82] Все изменения в человеческой жизни подчиняются непреложным законам, если можно допустить такое парадок­сальное заявление. В попытке выяснить эти законы для того, чтобы начать им соответствовать, оккультист начинает изживать карму и, таким образом, перестает окрашивать астральный свет. В попытке найти эти законы, чтобы соответствовать им, эзотерик начинает отрабатывать свое плохое пожинание и, таким образом, больше не способствует иллюзионизму эмоционального мира. L1 9.62.4 Единственный способ, которым эти законы все же могут быть поняты всеми заинтересованными, – это тщательное изучение всех перипетий ежедневного существования в череде долгих лет жизни. Рассматривая наиболее характерные моменты за период, например, десяти лет и то, как они контрастируют с предыдущим или последующим подобным периодом, учащийся может приблизительно оценить тенденцию, общее направление дел и с помощью этого сориентироваться. Когда достигнута та точка эволюции (Л.А.: станет причинным «я», имеющим объективное причинное сознание, MV 10.14.5), когда учащийся спо­собен оценить свои предыдущие жизни и распознать основ­ную окраску своего предыдущего жизненного цикла, тогда на­ступает быстрый прогресс в урегулировании своей жизни со­гласно закону. Когда последующие жизни подобным же об­разом могут быть поняты учащимся, и увидятся и распозна­ются их окраски (LA: как сущностное 46-Я, MV 11.6.2), карма (существующая в трех мирах) исчерпывается(MV 10.20.6, L3 3.19.2), и адепт становится хозяином всех причин и след­ствий, обусловливающих и регулирующих его низший про­водник.

29

Он продвигается по оккультному пути и рассматривает из­менения и события в свете всех предыдущих событий, и чем обширнее и точнее его память, тем больше он может доми­нировать над всеми возможными ситуациями.

30

Таким образом, можно различить два препятствия:

а)  сравнительная новизна и перемены, характерные для За­пада;

б) развитие конкретного ума.

31

Наше третье препятствие вырастает из предыдущего. Оно состоит в том акценте, который делается на Западе на мате­риальной стороне вещей, что привело к трем обстоятельст­вам.

32

Первое: мир духа, или бесформенный абстрактный мир субъективного сознания, не признается в научном смысле. Он внутренне 83] признается теми, у кого мистический темперамент, теми, кто способен изучать субъективную историю людей и рас, но наука не признает этот аспект проявления, и ученые в целом не верят в мир сверхфизического опыта. Все, что у ранних рас занимало выдающееся место, было первостепенно важным в жизни и мышлении народов, сейчас рассматривается скептически, и во всех дискуссиях на эту тему преобладает знак вопроса. Однако налицо прогресс, и многое изменилось в результате войны. Например, вопрос быстро переходит с формулы: «Есть ли жизнь после смерти?» на формулу: «Какова природа жизни после смерти?». Это очень обнадеживающее предзнаменование.

33

Второе: массы людей страдают от безверия и от послед­ствий догматизма. Наука заявляет: «Нет Бога и нет духа внутри человека». Религия заявляет: «Бог есть, но как Его най­ти?». Массы заявляют: «Мы не желаем Бога, который создан умами теологов». Следовательно, не создается условий для внутреннего постижения истины, и активность, которая дол­жна была бы найти свое закономерное выражение в высшем ус­тремлении, направляется на обожествление того, что относится к плоти, связано с эмоциями или имеет отношение к уму. Опять же, война сделала многое для того, чтобы поставить истинное на должное место, и благодаря потере имущества многие научились ценить непреходящие ценности и поняли необходи­мость избавления от всего излишнего. L1 6.4.6, MV 9.147.1

34

Третье обстоятельство вытекает из первых двух. Правиль­ного понимания будущего пока не существует. Когда жизнь духа отрицается, когда проявляющаяся жизнь концентрируется на конкретных очевидных вещах, тогда исчезает истинная цель существования, теряется истинное стремление к правильной жизни и саркастические слова посвященного святого Павла: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем!» характеризуют точку зрения боль­шинства людей.

35

84] Люди заглушают внутренний голос, несущий свидетель­ство о жизни после смерти; слова голоса без­молвия тонут в шуме деловой суеты, в водовороте удовольствий и увлечений.

36

Весь секрет успеха на оккультном пути зависит от состо­яния ума: если состояние ума характеризуется конкретным материализмом, концентрацией на форме и сиюминутными желаниями, то возможен очень малый прогресс в пони­мании высшей эзотерической истины. MV 9,29

37

Четвертое препятствие заключается в физическом теле, которое сформировано мясом, перебродившей пищей и на­питками и выросло в среде, где свежий воздух и солнечный свет – далеко не главные факторы. Я обобщаю и говорю для людских масс, а не для потенциального серьезного эзотерическом ученике учащегося оккультиста. На протяжении многих веков пища, приготовленная на дрожжах, заквасках, находящаяся в состоянии брожения, а значит, разлагающа­яся, являлась ос­новной пищей западных рас; результат можно видеть в том, что тела не готовы к напряжению, какого требует оккультизм, и это образует препятствие для воссияния внутренней Жизни. Когда развивающиеся сы­ны человеческие будут питаться исключительно свежими фруктами и овощами, чистой водой, орехами, злаками, вареными или сырыми, тогда будут выстраиваться тела, пригодные быть проводниками высоко развитых Эго, которые терпе­ливо ждут поворота колеса и прихода цикла, когда они смогут выполнить свое назначение. Время еще не пришло, и ра­бота по очистке и регулированию должна проводиться медленно и тщательно. MV 9,200

 

ПРЕОДОЛЕНИЕ ПРЕПЯТСТВИЙ

1

Прежде чем приступить к работе по преодолению этих препятствий, очень важно понять следующее:

2

85] а) в готовности исполнить свой долг и следовании самой высокой известной форме истины заключается путь дальнейшего откровения;

3

б) бесстрастие есть великое благо, кото­рое нужно культивировать; должна развиваться го­товность с радостью переносить любые временные не­удобства, боль или страдания, в предвидении той будущей славы, которая разгонит все тучи данного периода;

4

в) синтез – это тот метод, благодаря ко­торому достигается постижение, и слиянием пар проти­воположностей достигается Средний Путь, ведущий прями­ком в сердце цитадели.

5

Если эти три момента будут определять жизнен­ную позицию учащегося, то он может надеяться благодаря тотальной устремленности преодолеть четыре рассмотренных пре­пятствия.

6

При рассмотрении второго правила, мы будем иметь дело, преж­де всего, со связью души с личностью, в основном с точки зрения медитации отношения второй триады и Augoeides ("души“) к человеческой монаде в первой триаде (”личности") с точки зрения медитации. Таким образом, мы обсудим «больший свет», а позднее перейдем к «поднятию вверх низшего света». Это согласуется с законом оккультного знания, что начинать рассмотрение нужно от общего к частному. MV 9.11.3

7

Следует иметь в виду, что эти правила предназначены толь­ко для тех, чья личность первое «я»  координирована и чей ум менталитет постепен­но приводится под контроль. Человек, таким образом, ис­пользует низший, размышляющий ум, в то время как душа ис­пользует высший, или абстрактный, ум. Обе эти единицы работают с двумя аспектами универсального принципа ума, и на этой по­чве их взаимодействие становится возможным. Работа чело­века со своим умом сводится к тому, чтобы сделать его негативным и восприимчивым к душе, и это его позитивное за­нятие (отметьте использование здесь слова «позитивное» в стремлении сделать ум восприимчивым, так как в этом ключ к правильному действию). Работа души в медитации заключается в том, что­бы сделать точку 86] медитации настолько позитивной, что ни­зший ум мог бы получать впечатления и низший человек мог быть приведен в со­ответствие с Вечным Планом.

7

Следует помнить, что эти правила предназначены только для тех, кто скоординировал свое первое «я» и начинает контролировать свой менталитет. Это означает, что ментал контролирует эмоциональность, и пробуждающееся причинное сознание начинает использовать умственное сознание. Ментальное сознание и причинное сознание принадлежат к одному и тому же атомному миру (47), и поэтому имеют тесную связь, которая облегчает это сотрудничество. Цель работы человека с его менталом - сделать его восприимчивым к причинному сознанию.

Цель медитации, проводимой Augoeides в этой связи, состоит в том, чтобы передать причинные идеи человеку, чтобы он мог жить и работать по закону и по плану. Л.А.: Для того, чтобы эта передача произошла, человеческая монада должна быть способна достичь ментально по крайней мере 47:5, эмоционально 48:3, чтобы получить идеи от 47:3;

и ментально 47:4, эмоционально 48:2, чтобы получить идеи от 47: 2. Когда человеческая монада способна центрироваться в 47: 3 (Центр знания), а затем в 47:2 (Центр единства), Augoeides соответственно удаляется из этих центров.

L2 7.15.17, MV 8.18.4

8

С точки зрения энергии можно сказать, что ментальная оболочка, (будучи позитивной), по отношению к причинной оболочке, становится негативной, а причинная оболочка становится позитивной. Знание этих отношений очень важно для ученика и является частью обучения, которое он получает при подготовке к первому посвящению. В человеческом царстве существует ряд подобных полярных отношений. Список их приведен ниже и представлен примерно в том порядке, в котором человек учится правильно их использовать. E 9.2.6 991.

(пояснения переводчика kualspb: в эзотерике позитивным называется то, что излучает, воздействует на что-то, а негативным – то, что воспринимает излучение, воздействие)

 

 Итак, мы имеем связь, устанавливаемую между позитивной и негативной вибрациями; изучение этих связей дает много информации учащемуся и является частью учения, даваемого для подготовки к Первому посвящению. Необходимо дать перечень подобных связей и показать их в развитии на пути эволюции:

9

1. Связь между мужским и женским физическими телами, которую человек называет сексуальными отношениями и ко­торая на сегодняшний день кажется имеющей первостепен­ную важность. В долине иллюзии символ часто приковывает все внимание, а то, что он олицетворяет, забывается. (Л.А.: Все четыре оболочки воплощения имеют противоположную полярность в мужчине и женщине. Таким образом, полярность гораздо более обширна, чем демонстрируют различные полы организмов. KofR 2.7.6.)  С постижением сути этих отношений и произойдет расовое по­священие, и это именно то, к чему раса сейчас стремится.

10

2. Связь между эмоциональной оболочкой и двумя физическими оболочками астральным и физическим телами, причем у большинства людей астральное тело своей позитивной эмоциональный аст­ральной природой контролирует негативное, автоматически отзывающееся физическое тело. Физическое тело, инструмент желания, уп­равляется и контролируется желанием – желанием физиче­ской жизни и желанием приобретения мирских благ.

11

3. Связь между умом ментальным сознанием и мозгом, которая составляет пробле­му более продвинутых людей и рас и важность которой под­черкивает разветвленная система школ, колледжей и универ­ситетов. В этой области большой прогресс был достигнут в те­чение последних пятидесяти лет, и работа психологов отме­чает ее высший уровень. Когда все это будет осознано, ум бу­дет рассматриваться как позитивный фактор, а другие два аспекта природы формы будут восприимчивы к нему. Они бу­дут автоматами ума.

 

12

4. Связь между сознанием второй триады душой и сознанием первой триады личностью; эта связь является про­блемой, занимающей сейчас внимание стремящихся, по­скольку они – пионеры человеческого семейства и первопроходцы в мир души. Этой связью занимаются мистики и оккультисты эзотерики (Л. А.: Первые без ясного знания, вторые - с ясным знанием природы этих отношений).

13

87] 5. Связь между центрами под диафрагмой и центрами над диафрагмой, или между:

а) центром у основания позвоночника и тысячелепестко­вым лотосом, головным центром, в котором четыре лепестка центра у основания позвоночника превращаются во множество, или кватернер теряется во всеобщем; Это также символ (согласно принципу «как внизу, так и выше») слияния первого «я» (символически обозначенного как «четверица», KofR 6.12.46, KofL1 3.22.1) со вторым «я», коллективным я, групповым я (символически обозначаемым как «тысяча»).

б)    сакральным центром и горловым центром, в котором осущест­вляется соединение между двенадцатью Творческими Иерархиями и кватернером, (Л.А.: их вхождение в нижнюю четверку из семи меньших 49-глобусов).

 и раскрывается тайна шес­тнадцати лепестков горлового лотоса;

в)    центром солнечного сплетения и сердечным центром, где десятка совершенного человека нашей Солнечной системы те­ряется в совершенных двенадцати. Как с двенадцатью Творческими Иерархиями (в их внешнем творческом аспекте) соприкасается человек, который уже стал совершенным кватернером с точки зрения формы, так и в связи между солнечным сплетением и сердцем совершенным становится проявление Второго аспекта; любовь души может выражаться в совершенстве через эмоциональную природу. EE 9.5.7-11

14

6. Связь между двумя головными центрами: цен­тром между бровями и центром над головой. Эта связь уста­навливается и стабилизируется, когда душа и тело функцио­нируют в единстве.

Связь между двумя главными центрами головы, центром бровей и центром короны. Это отношение устанавливается и стабилизируется, когда причинная оболочка и эфирная оболочка (= «душа и тело») являются функционирующим целым (единицей).

15

7. Связь между шишковидной железой и гипофизом, как результат вышеупомянутой связи.

16

8. Связь между высшим и низшим умом, создающая устойчивый, все возрастающий контакт с душой. Медитативное состояние Augoeides повторяется в трех оболочках (ментальной, эмоциональной и эфирной оболочках)  (или духовным че­ловеком) (LA: человека, ориентированного на второе я, KofL1 9.34.19), устойчивая медитация Augoeides продолжается также на ее собственном плане. Именно эту связь и ее следствия мы, в основном, и разбираем в данном правиле.

17

88] Позднее, после Третьего посвящения, связь, которая нас пока никоим образом не касается, устанавливается между вторым я и третьей триадой душой и монадой. В течение космической эволюции постоянно устанавливаются подобные связи. Однако, раса в целом заинтересована пока только в установлении связи между душой и телом, а о том, что будет даль­ше, – нет смысла говорить. Человечество, состоящее из первых я, занимается только установлением и улучшением отношений со второй триадой, в первую очередь с ментальным атомом и причинной оболочкой, и поэтому нет необходимости обсуждать здесь эту более отдаленную цель.

18

По мере того как человек стремится достичь контроля над умом, душа, в свою очередь, становится более наступательно активной. До того работа Солнечного Ангела проходила в ос­новном в его собственном мире и была связана с духом, к ко­торому человек, работающий в течение своих циклов на фи­зическом плане, не имел отношения. Основной расход энергии души происходил в пределах пятого царства. Теперь же Солнечный Ангел приближается к периоду кризиса и переориента­ции. В ранней истории человечества имел место великий кри­зис, который мы называем индивидуализацией. В то время Солнечные Ангелы в ответ на требование, или притяжение, ра­сы животных людей (расы как целого, обратите внимание) послали часть своей энергии ментального качества этим животным людям. Они, если так можно выразиться, оплодотворили мозг. Так возникло человечество. Этот зародыш, однако, принес в себе две другие потенциальные возможности – возможности духовной Люб­ви и духовной Жизни. Они в нужное время должны проявить­ся.

Когда человек стремится обрести контроль над своим менталом, Augoeides (в греческой мифологии – светящееся яйцеобразное тело, душа, Ангел Хранитель), в свою очередь, все активнее воздействует на него. До сих пор работа Augoeides была в основном в его собственном мире и связана с его отношением к Protogonos (в греческой мифологии – первый Бог) и его мирам (43–45) (= духу), и человек, воплощенный в физическом мире, не имел к этому никакого отношения. Основной расход энергии Augoeides был в пятом естественном царстве. Теперь Augoeides приближаются ко времени кризиса и переориентации. В ранней истории человечества Земли произошел большой кризис в связи с массовой каузализацией. Augoeides, в ответ на этот отрыв от расы людей-животных как коллектива, послал часть своей энергии, воплощая качество ментализации, этим людям-животным. Augoeides улучшил мозг, чтобы он мог получать мысли и каузальные идеи. Это породило человечество. Эта способность, данная мозгу от Augoeides, несла в себе две другие потенциальные возможности: способность воспринимать как 46- так и 45-сознание (= духовная любовь, = духовная жизнь). Они должны со временем появиться.

19

Столь характерный для сег