Шри Кришна Чайтанья – Гаура снаружи и Кришна изнутри

 

антах̣ кр̣ш̣н̣ам̇ бахир гаурам̇
дарш́ита̄н̇га̄ди-ваибхавам

калау сан̇кӣртана̄дйаих̣ сма
кр̣ш̣н̣а-чаитанйам а̄ш́рита̄х̣

Ч.ч., Ади, 3.81 | Таттвасандарбха 2 | Б.р., 1.1 pн̣

антах̣ – внутри; кр̣ш̣н̣ам – Кришне (черному); бахих̣ – снаружи; гаурам – золотому (Гауре); дарш́ита – проявившему; ан̇га – спутников; а̄ди – и другое; ваи-бхавам – великолепие; калау – в век Кали; сан̇кӣртанаа̄дйаих̣ – с помощью санкиртаны и других составляющих бхакти; сма – поистине; кр̣ш̣н̣ачаитанйам – Господу Чайтанье; а̄ш́рита̄х̣ – предаюсь.

Я принимаю прибежище у Шри Кришны Чайтаньи, который несмотря на светлый (гаура) цвет тела является Самим Кришной. Он приходит в век Кали и вместе со Своими спутниками, слугами и приближенными и совершает санкиртану.

 

***

 

Шри Шачинанадана Гаурахари – это Кришна,

Украшенный настроением

И золотистым цветом тела Шримати Радхики

 

ра̄дха̄ кр̣ш̣н̣а-пран̣айа-викр̣тир
хла̄динӣ ш́актир асма̄д

эка̄тма̄на̄в апи бхуви пура̄
деха-бхедам̇ гатау тау

чаитанйа̄кхйам̇ пракат̣ам адхуна̄
тад-двайам̇ чаикйам а̄птам̇

ра̄дха̄-бха̄ва-дйути-сувалитам̇
науми кр̣ш̣н̣а-сварӯпам

Ч .ч., Ади, 1.5 (Дневник Шри Сварупы Дамодары) | Дж.дх., гл. 14 | Г.к.х.

ра̄дха̄ – Шримати Радхарани; кр̣ш̣н̣а – Господа Кришны; пран̣айа – любви; викр̣тих̣ – проявление; хла̄динӣш́актих̣ – энергия наслаждения; асма̄т – благодаря которой; экаа̄тма̄нау – неотличные по сути; апи – хотя; бхуви – на Земле; пура̄ – когдато; дехабхедам – разные образы; гатау – приняли; тау – Они; чаитанйаа̄кхйам – под именем Чайтаньи; пракат̣ам – явились; адхуна̄ – сейчас; татдвайам – вдвоем; ча – и; аикйам – единство; а̄птам – обрели; ра̄дха̄ – Шримати Радхарани; бха̄ва – умонастроением; дйути – сиянием; сувалитам – украшенному; науми – выражаю почтение; кр̣ш̣н̣асварӯпам – неотличному от Кришны.

Шримати Радхика – это энергия наслаждения (хладинишакти) Кришны и воплощение Его любви (пранаи). Они – экатмасварупа (одна душа, единый Господь), поэтому Радхарани неотлична от Кришны и едина с Ним. Чтобы вкусить трансцендентное блаженство Своих любовных игр, Они навечно предстали в двух отдельных образах. Теперь же эти две божественные личности – севья и севак, вишаятаттва и ашраятаттва – проявились в образе Шри Чайтаньи Махарпрабху. Снова и снова я кланяюсь Шачинандане – Самому Шри Кришне, украшенному настроением Шримати Радхики и золотистым цветом Ее тела.

 

***

 

Внутренние и внешние причины прихода Махапрабху

 

према-раса-нирйа̄са карите а̄сва̄дана
ра̄га-ма̄рга бхакти локе карите прача̄ран̣а

расика-ш́екхара кр̣ш̣н̣а парама-карун̣а
эи дуи хету хаите иччха̄ра удгама

Ч.ч., Ади, 4.1516 | Г.в.п., гл. 4 | Вершина преданности, гл. 8

премараса – расы любви к Богу; нирйа̄са – суть; карите асвадана – вкусить; ра̄гама̄рга бхакти – путь рагануга-бхакти; локе – в этом мире; карите прача̄ран̣а – распространить;расикаш́екхара – лучший среди знатоков расы; кр̣ш̣н̣а – Господь Кришна; парамакарун̣а – самый милостивый; эи – по этим; дуи – двум; хету – причинам; хаите – из; иччха̄ра – желания; удгама – появление.

Господь пожелал явиться в этот мир по двум причинам: вкусить нектар премарасы и научить обусловленные души чистому преданному служению, рага-бхакти. Поэтому Он известен как лучший среди знатоков расы и океан милости.

 

***

 

Три внутренние причины нисхождения Шри Шачинанданы Гаурахари

 

ш́рӣ-ра̄дха̄йа̄х̣ пран̣айа-махима̄
кӣдр̣ш́о ва̄найаива̄

сва̄дйо йена̄дбхута-мадхурима̄
кӣдр̣ш́о ва̄ мадӣйах̣

саукхйам̇ ча̄сйа̄ мад-анубхаватах̣
кӣдр̣ш́ам̇ вети лобха̄т

тад-бха̄ва̄д̣хйах̣ самаджани
ш́ачӣ-гарбха-синдхау харӣндух̣

Ч.ч., Ади, 1.6 | Г.к.х.

ш́рӣра̄дха̄йа̄х̣ – Шримати Радхарани; пран̣айамахима̄ – великолепие любви (Ее премаваичиттьи); кӣдр̣ш́ах̣ – каково; ва̄ – или; анайа̄ – только Ей (Радхе); эва – одной; а̄сва̄дйах̣ – доступная; йена – благодаря той любви; адбхутамадхурима̄ – чудесная сладость; кӣдр̣ш́ах̣ – какова; ва̄ – или; мадӣйах̣ – Моя; саукхйам – счастье; ча – также; асйа̄х̣ – Её; матанубхаватах̣ – от вкуса Моей сладости; кӣдр̣ш́ам – каково; ва̄ – или; ити – так; лобха̄т – из желания; тат – Её; бха̄ваа̄д̣хйах̣ – переполненный чувствами; самаджани – появился на свет; ш́ачӣгарбха – из чрева Шримати Шачи-деви; синдхау – из океана; хари – Господь Кришна; индух̣ – подобно луне.

Чтобы постичь величие любви Шримати Радхарани (пран̣айамахима̄), чтобы познать, какими прекрасными качествами в Нем наслаждается Она одна благодаря Своей любви (адбхутамадхурима̄), а также чтобы изведать счастье, которое испытывает Она, вкушая сладость Его любви (саукхйам), – Господь проникся настроением Радхарани и явился в этот мир из лона Шримати Шачи-деви, как некогда месяц возник из глубин океана.

 

***

 

Поклоняясь Махапрабху,