Глава 6. Парализованные робостью

Когда человек напуган, он почитает больше Бога то, чего боится.

Робость парализует нас в сфере духа. Она заставляет идти на компромисс с тем, что, как мы знаем, неправильно. Она заставляет допускать и терпеть то, чему в иных условиях мы противостали бы.

Пример тому - история Илия и его сыновей. До того как Израиль стал монархией, им правили судьи. Бог поднимал их в критические моменты истории народа. Если верить Библии Дейка, Илий был пятнадцатым судьей Израиля. Он был не только судьей, он был также седьмым по счету первосвященником. Он судил Израиль сорок лет. Два его сына, Офни и Финеес, также были священниками. Но давайте посмотрим, какова была духовная атмосфера в Израиле во время правления Илия:

Слово Господне было редко в те дни, видения были не часты (1Цар. 3:1).

Слово Господа, о котором здесь идет речь, - это не Писания, изложенные на бумаге. У израильтян была Тора. Но в этом стихе имеется в виду вдохновленное Духом проникновение в пути и планы Божьи. У народа же остались только воспоминания о тех временах, когда Бог напрямую говорил с ним. Сейчас автор Книги молчал. Его голос слышали редко.

Почему же Бог молчал? Мы находим ответ во 2-й главе:

Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания (1Цар. 2:22).

Офни и Финеес, сыновья Илия, были нечестивы. Они не просто спали с израильскими женщинами. Они обнаглели настолько, что блудили с женщинами, пришедшими служить в скинию, где должно было обитать присутствие Господа. Где же был их страх Божий?

Их нечестие не сводилось только к сексуальным грехам. Они также отбирали силой сырое мясо, которое приносили люди. Такая практика противоречила закону и лишала служителей и Господа, принадлежавшего им мяса. Это привело к тому, что Израильский народ стал пренебрегать приношениями Господу. Офни и Финеес являлись камнями преткновения для израильтян. Из-за их поведения народ охладел к Богу.

Илия знал, что делали его сыновья, но не отстранил их, а лишь вяло упрекнул: "Для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа. Нет, дети мои, не хороша молва, которую я слышу: вы развращаете народ Господень" (1Цар. 2:23-24). Его сыновья заслуживали большего, чем это легкое исправление. До тех пор пока они не раскаются в своем сердце, их нужно было убрать с должностей священников и вообще из скинии.

Божий пророк пришел к Илию и сказал: "Для чего же вы попираете ногами жертвы мои и хлебные приношения мои, которые Я заповедал для жилища Моего, и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих?... Ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие меня будут посрамлены" (1Цар. 2:29-30).

"Прославить" значит "чтить, уважать, принимать во внимание". Отказавшись вступить в конфронтацию со своими сыновьями и дисциплинировать их, Илия показал, что уважает их больше, чем Господа. Когда человек напуган, он больше Бога почитает то, чего боится. Понимает человек это или нет, но он подчиняется тому, что так пугает его. Если бы Илий не оробел, он бы иначе поступил со своими сыновьями.

Позже Бог сказал Самуилу по поводу Илия: "Я объявил ему, что Я накажу дом Его навеки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их" (1Цар. 3:13).

Слово Господне было редко и нечестие процветало нетронутым, потому что судья и первосвященник боялся своих сыновей! Он оставил свою позицию власти, и потерял способность праведно судить и служить Израилю. Божьими целями пренебрегали. Враги Израиля усиливались повсюду, пока процветало разложение. Когда лидеры уступают власть, все находящиеся под их попечением, также страдают.

Звучит ли это фамильярно?

К несчастью многие отцы робеют перед своими детьми. Будучи молодежным пастором, я видел, как отчаянно христианские семьи нуждаются в помощи. Я видел, как подростки презирают своих родителей. Они разговаривали с родителями безо всякого уважения. Казалось, родители их раздражают. Я бывал просто ошеломлен, и поправлял этих молодых людей прямо в присутствии родителей, потому что сами родители были в замешательстве и боялись исправлять их. У них дома царила анархия, полный хаос. Родители уступили свою власть детям. Дар и сила Божьи, данные для утверждения порядка в доме и воспитания благочестивых детей, бездействовали.

Эта проблема существует не только в семьях, но также присутствует и в наших церквях. Я побывал в сотнях церквей и с тревогой наблюдал, как много лидеров робеют перед своими людьми. Атмосфера в церквях не многим отличается от Израиля во времена Илия: Божий голос слышен редко.

Эти лидеры уступили позицию власти, и сила Божья не может действовать. Пастор проповедует на каждом служении, прославление поет, но очень мало, или вообще нет, присутствия Божьего.

Служитель тщательно готовит проповедь, чтобы никого не задеть и не противостать тем, кто живет в непослушании. Или наоборот, он неистовствует и бушует в расстройстве, избивает овец, и все для того, чтобы скрыть свою робость перед некоторыми из них. Но во всем этом очень мало, или вообще нет, духовной жизни.

"Редко" - это библейское описание Божьего присутствия. Могут быть всплески жизни то здесь, то там, но Божье присутствие не изобилует, и Его слово не изливается свободно, как фонтан живой воды.

Церковь живой смерти

В 1990 году я служил в одной "полноевангельской" церкви. Люди думали, что они живые и движутся вместе с Богом. Я проповедовал в воскресенье утром, и чувствовал, будто мои слова возвращаются и прилипают к лицу. Это было все равно, что проповедовать каменной стене. Атмосфера была плотной от бунтовства.

Я не мог себе и представить такое. Пастор и его жена были самые милые люди, каких я когда-либо встречал. Их сын вел прославление и был прекрасен. Я совсем ничего не мог понять до тех пор, пока не пошел с ними обедать после служения.

Пастор сказал: "Джон, я хочу спросить тебя. В моей церкви есть разведенная пара. Они оба приходят на собрания и садятся в противоположных концах зала. Этот мужчина - главный организатор в церкви. Он познакомился с одной молодой женщиной, начал ходить на свидания, и спустя какое-то время она переехала к нему, и сейчас они живут вместе. Что мне делать?"

Я не мог поверить, что мне еще и нужно отвечать на такое. В замешательстве я спросил: "Ты имеешь в виду, что не выгнал его из церкви?"

Нет, - ответил он, - но я попросил его перестать служить главным организатором.

Я не мог остановиться и проповедовал пастору и его жене целый час. Я рассказал им, как Павел обходился со старейшинами в Коринфской церкви. Там тоже кто-то жил в грехе. Павел обличил его: "И вы возгордились вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело" (1Кор. 5:6). Закваска, помещенная в тесто, заквашивает весь хлеб, и весь каравай поднимается. Павел сравнивает необузданный, вульгарный, сознательный грех с закваской в тесте. Я предостерег того пастора: "Ты позволяешь греху беспрепятственно распространяться в церкви. Бог спросит тебя за последствия этого в жизни других овец!". Я продолжал: "Пастух не только кормит овец, но также и защищает их. Тебе нравится кормить их, но ты боишься защищать их, потому что тебе не нравится конфронтация. Но важно и то, и другое! Тебе нужно противостать этому человеку твердо, но в любви, и если он немедленно не покается, выдвори его из церкви". Если мы не кормим овец, они умрут с голода. Если не защищаем, их съедят.

Он и его жена побелели. Она сказала: "Я даже не знаю, хочу ли я продолжать служить. Я хочу просто любить людей".

Я ответил: "Если вы не защищаете людей, - это очень удобная, но не настоящая любовь".

Они все-таки признали, что побаивались некоторых людей в церкви. А потом открылись передо мной и рассказали о других проблемах. Оказалось, что в группе прославления некоторые музыканты были непочтительны. Я рассказал им, какую растерянность чувствовал на служении, и только сейчас понял почему.

В тот же вечер во время проповеди какой-то человек прервал меня и захотел озвучить высказывание на языках. Я попросил его остановиться и объяснил, что Бог не прерывает Сам Себя. Он понял и перестал говорить. Однако тут же вскочил гитарист и набросился на меня с криком: "Мне не нужны проповедники, которые не позволяют двигаться Духу Святому. Я ухожу отсюда!". Он схватил свою жену и крикнул бас-гитаристу, чтобы тот шел вместе с ним. Бас-гитарист, его жена и еще один человек с криками удалились. Атмосфера наполнилась беспокойством, а собрание было сбито с толку.

Я сразу же спросил Духа Святого, что делать. Он сказал: "Учи их о власти". Пока я учил, мир Божий наполнил церковь, и Его порядок был утвержден.

Когда я закончил. Господь приказал: "Скажи человеку, которого ты остановил, дать высказывание на языках с истолкованием".

Немного колеблясь, я сказал мужчине, которого раньше поправил: "Сэр, если вы можете, я думаю, Бог хочет, чтобы вы сказали это послание сейчас".

Он высказался на языках, и также дал истолкование. Начиналось оно так: "Так говорит Господь: Я увидел инфекцию греха в этой церкви. Я показал Моему слуге только часть этого. Внимайте его словам, ибо это Мои слова".

Я начал рыдать из-за греха и бунтовства, допущенного в эту церковь. Пастор был сокрушен. Грех распространялся, потому что лидеры боялись тех, о ком, в соответствии с Божьим желанием, они должны были заботиться.

Я обрадовался, узнав позже, что пастор противостал тем мужчине и женщине, что жили вместе. Они оба покаялись и немедленно решили расстаться.