Сложна ли ваша вера настолько, что вы не можете верить?

Эту истину не сложно понять. Даже очень просто. Истина Евангелия несложная. Люди все путают из-за неверия.

Спросите себя, и честно ответьте: "Основывается ли ваша уверенность на том, что сказал Бог, или на том, что вы видите и переживаете?" Если вы соотносите все, что происходит, с вашим прошлым, вы никогда не вырастите над ним.

Основываете ли вы вашу веру на том, что происходит с другими? Измеряется ли уровень вашего доверия верностью других людей?

Если вы ответили "да" на эти вопросы, тогда копайте глубже. Может быть, вы всё усложняете, стараясь объяснить прошлые поражения, свои или чужие? Сложная вера не убивает великанов. Она заключает нас в "страну чудес", и мы пытаемся представить себе то, что на самом деле не можем изменить, и колеблемся прежде, чем сделать любое движение.

Почему мы, верующие, не можем просто верить? Почему мы позволяем нашему чувству отверженности усложнять Евангелие?

Я хотел бы поделиться с вами, чем-то таким, что никогда не забуду. Это было в 1980 году. Я был студентом и жил в Северной Каролине. Однажды я проснулся в четыре утра от звука собственного голоса. Мой голос кричал: "Я просто ищу кого-нибудь, кто поверит!"

Это потрясло меня. Кровать была мокрой от пота. Я знал, что это Бог говорил со мной таким необычным сверхъестественным образом.

Тогда я подумал: "Это же очевидно. Почему бы Богу не дать мне что-нибудь глубокое? Конечно, я знаю, что Ему нужны люди, которые верят!"

На следующее утро эти слова плавали у меня в голове. Снова и снова я слышал шепот: "Я просто ищу кого-нибудь, кто поверит; Я просто ищу кого-нибудь, кто поверит". Я слушал это снова и снова, и осознал, что Бог не показал мне нечто тривиальное, - это был ключ к хождению с Ним!

Я погрузился в Евангелия, и заметил, что Иисус огорчался и расстраивался из-за неверия людей. Когда Его ученики не могли изгнать беса из юноши, Иисус резко обличил их.

Иисус же отвечая сказал: о, род неверный, развращённый! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его ко мне сюда (Мф. 17:17).

Как можно сказать такое своим собственным ученикам! Иисус не был размазней, как многие сегодняшние лидеры! Он ясно показал им, что Божий дар не будет действовать, пока они не будут верить. Он хотел, чтобы ученики знали, что неверие огорчает Его.

Я также заметил, в чем Иисус находил удовольствие: в тех, кто верил безо всяких вопросов! Римский солдат, язычник, получил больше внимания из-за своей веры, чем кто-либо другой в Израиле. Этот римлянин сказал, что Иисусу даже не нужно приходить к нему домой, что если Он просто скажет слово, слуга исцелится. "Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и в Израиле не нашёл Я такой веры"(Мф. 8:10).

Мы хотели бы увидеть Иисуса у себя в гостях, но, случись такое, сами бы усомнились в Нем. Мы сделали веру такой сложной. Так что же такое вера? Верить, что Бог сделает то, что Он сказал.

Иисус сказал, что дал нам силу и власть над всей армией врага. Все, что нам нужно делать, - верить Ему, и ходить в этой силе и власти. Не стоит усложнять нашу жизнь страхом, сомнениями или напоминаниями о наших прошлых недостатках и падениях. Если мы будем так поступать, мы лишим себя смелости, и окажемся не способными выступить вперед в Божьих способностях. Божий дар в нас останется спящим!

Прежде чем мы уверенно вышагнем из нашей лодки в штормовые воды жизни, нужно понять мотивы собственного сердца. Иначе утонем! В следующей главе вы увидите разницу между мотивом, который поможет устоять, и мотивом, который поможет утонуть.

 

Глава 9. Корень робости

Легко быть уверенным, пока Бог делает то, что мы ожидаем.

Ходить в свободе от робости - это не значит обязательно быть экстравертом. Некоторые из самых выдающихся людей, которых я знаю, сражаются с робостью. Часто бывает, что их блеск - всего лишь прикрытие для робости и пугливости, с которыми они сражаются внутри себя. Замкнутость не является единственным симптомом робости. Некоторые люди, чем менее комфортно себя чувствуют, тем больше говорят.

Способность смущаться и робеть не имеет ничего общего с тем, насколько вы помазаны. Я знаю людей, которые являются мощными служителями, но неё равно сражаются с робостью. Когда они в помазании, они бесстрашны, их слабости растворяются в Божьем помазании. Когда мантия помазания оставляет их, они превращаются в простых людей, сражающихся со страхом и отверженностью. При общении один на один их застенчивость шокирующе очевидна. Откуда я всё это знаю? Я сам был таким.

Вы можете быть особенным, сильным, смелым, даже помазанным, - и все равно сражаться с робостью. Когда давление становится достаточно сильным, наружу выходит то, из чего вы действительно сделаны. Робость не имеет ничего общего с недостатками характера, физической силой, или помазанием. Так что же делает людей уязвимыми для робости?

Видимое против истины

Чтобы ответить на этот вопрос, давайте понаблюдаем за Симоном Петром. Он был особенной личностью, и никогда не стеснялся высказать своё мнение. Он был смелым. По всей видимости, Петр имел сильную волю и был бесстрашен. Казалось, что ничто не могло смутить Петра, но это произошло. Страх перед смертью вынудил его трижды отречься от Иисуса. Итак, способность ходить в свободе от робости - это не черта сильной личности. А иначе Симон ни за что не отрёкся бы от Иисуса и оказался бы лучше всех подготовлен для того, чтобы остаться верным.

Существует тенденция представлять Симона Петра обычным болтуном. Порой говорят, что когда дело доходило до действия, он оказывался "цыпленком". Я отвечу на это таким вопросом: "Как много "цыплят" осмелились бы противостать до зубов вооруженной, охраняемой толпе, и атаковать ее?" Петр смело сделал это! В Иоанна 18:3,10 записано:

Итак, Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием - Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо.

Это выглядит совсем не "по-цыплячьи". Так что же, Петр бросился на солдат, только для того чтобы затем испугаться девушки-служанки? Да, действительно, эта служанка напугала его! "Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся перед всеми..." (Мф. 26:69-70).

Откуда такие перемены?

Показная смелость

Чтобы ответить на вопрос, давайте вернемся к более ранним событиям того же вечера. Все ученики праздновали вместе Пасху. Иисус предупредил их:

"Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь" (Мф. 26:31). Но Петр считал себя исключением и смело заявил:

"Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь" (Мф. 26:33). Какое доблестное проявление мужества. Кажется, что Сам Иисус ошибся, включив Петра в это число.

Но Иисус смотрел прямо в душу Петра, и поправил его: "Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня" (Мф. 26:34). Какой удар по самоуверенности Петра! Иисус сказал ему, что он не просто преткнется, но еще отречется от Него.

Человек со слабым характером и волей на этом бы остановился. Разве может Учитель ошибаться? Однако Петр продолжал и дальше отстаивать свою позицию: "хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя!" (Мф. 26:35). Фактически это смелое заявление вдохновило и других согласиться: "подобное говорили и все ученики" (Мф. 26:35).