Медитация в соответствии с наставлениями ачарьев

Ø Пожалуйста, поклоняйся и служи этой сияющей трансцендентной чете, которая наслаждается трансцендентными любовными играми в этой роще Вриндавана. Он подобен сапфиру, а она носит цвет золота. У него сияющая флейта, а у неё прекрасный лотос с длинной ножкой. Он с прекрасной короной и прекрасным пером, а у неё длинные сияющие косы. Он одет в сияющие желтые одежды, а она в сияющие красные одежды.

Ø Наполненные счастьем, собирающие множество прекрасных цветов, Радха и Кришна прославляли лес Вриндавана. Они купались и играли у речек Вриндавана с другими живыми существами. Кто не станет служить лесу Вриндавана, высшему трансцендентному прибежищу? Своими мягкими, подобными цветочным бутонам руками, Шри Шри Радха и Кришна поливают деревья и лианы, с тех пор, как они начинают расти. Они поливают их и заботятся о них. В нужное время они соединяют лианы и деревья. Когда они видят новые ростки, они очень рады и говорят множество разных веселых слов. Поклонимся этим деревьям и лианам Вриндавана. Здесь деревья представляют Кришну, а лианы представляют Шримати Радхарани и всех её подружек и служанок.

Когда они знакомят лианы с деревьями, Радха и Кришна выражают свои вечные отношения вместе со всеми гопи. Когда мы медитируем на Кришну, медитация должны совершаться в соответствии с такими описаниями. Когда Прабхупаде однажды показали картину одного художника, он спросил: «Откуда ты узнал об этой игре?» преданный ответил: «В книге о Кришне говорится, что Кришна с друзьями делали то-то и то-то. Наверняка они делали и это тоже». Тогда Прабхупада отказался от этого изображения. Он сказал: «Не рисуйте ничего спекулятивного. Рисуйте только то, что указано в писаниях».

Слова таких личностей, как Прабходананда Сарасвати – это и есть писания. Бхактивинод Тхакур, Нароттам дас Тхакур и все наши ачарьи, самореализованные личности, их утверждения считаются шастрами. Их слова могут помочь нам медитировать на Кришну. Когда мы повторяем Харе Кришна, через некоторое время, когда ваш ум уже не сможет бродить туда сюда, когда он будет сконцентрирован на звуках святого имени Кришны и святого имени Радхарани, будет очень естественно, что такие описания будут всплывать в вашем уме.

Наши Госвами написали прекрасное описание игр Господа как раз для того, чтобы мы медитировали на них. Говорится, что мантра-упасана – значит медитировать на определенную мантру. Например, венум кванантам аравиндам далайадакшам - это стих, который мы поём утром приветствуя Божества – это стих из Брахма-самхиты. Это совершенное описание красоты трансцендентной формы Кришны. Шрила Прабхупада дал нам эти молитвы. Когда мы смотрим на Божества и повторяем эту мантру, она удивительно повлияет на нас. Это создаст удивительную атмосферу и призовет Кришну в наше сердце. Это поможет нам глубоко ощутить Кришну в наших сердцах. Это мантра упасана.

Сейчас нам это очень сложно сделать, поскольку мы заражены столь множеством наших вещей, у нас столько много разных желаний, которые мешают нам служить Радхе и Кришне. Но когда мы действительно достигаем реального прогресса, то воспевая Харе Кришна мы увидим все игры или одну игру. Она придет в наш ум.

Например, когда мы слышим это описание: «Он цвета сапфира, она цвета расплавленного золота, у него сияющая флейта, а у неё прекрасный лотос с длинной ножкой. Он с прекрасной короной и прекрасным пером, а у неё длинные сияющие косы. Он одет в сияющие желтые одежды, а она в сияющие красные одежды». Когда вы повторяете мантру Харе Кришна, несомненно, эта мантра описана как раз здесь. Это не отлично.

Разные Госвами по разному объясняли маха-мантру. Каждое из слов мантры есть описание славы Радхи и Кришны. Итак, такие стихи практически подобны этим мантрам. когда вы памятуете эти стихи, вы можете их запомнить и всегда держать в уме. Когда вы повторяете Харе Кришна, то это будет очень удивительно влиять на сердце преданного, и помочь ощутить истинное чувство привязанности к Божественной чете.

Описание игр Радхи и Кришны

Ø Срывая множество цветов с деревьев и лиан, Радха и Кришна прославляли лес Вриндавана.

Так много чудесных игр, в которых Радхарани и Кришна срывают цветы. Иногда Кришна останавливает Радхарани и говорит: «Ты украла цветы из моего леса». Иногда Кришну останавливают гопи, и говорят: «Ты не имеешь право делать это». Но в конечном счете это нужно для того, чтобы создать более удивительную ситуацию для их встреч и общения.

В лесу Вриндавана деревья называются друма. В этом стихе Прабходананда Сарасвати даст свои определения слов, связанные с Вриндаваном. Он говорит:

Ø В лесу Вриндавана деревья называют друма, поскольку они тают (дру) от любви к Кришне. Их также называют тару, поскольку они защищают (тарана) Кришну от палящего солнца. Лианы называют латати, потому что они приняли твердый обет служения Кришне. Оленей называют к ришна-сара, поскольку Кришна – их жизнь и душа (сара), и их называют мрига, поскольку они постоянно ищут (мриг – искать) отпечатки стоп Кришны.

Ø Я медитирую на безгранично прекрасный Вриндаван, который наполнен безграничным количеством деревьев, лиан, оленей, птиц, рощ, чарующих потоков озёр, прекрасных гор и безграничным количеством игр Божественной четы. О брат, каких наслаждений ты ещё не ощутил в этом мире рождений и смертей? Какой славы и какого поклонения ты ещё не достиг в этом мире? Каких научных званий, жертв ты ещё не достиг? Прими ту пищу, которая приходит к тебе сама. Найти хорошие качества в других. Не ищи ни в ком недостатки. Не выставляй себя вперед, оставайся скрытым и неизвестным. Постоянно путешествуй, не имея никаких друзей и спутников в этом чудесном лесу Вриндавана.

Ø Если кто-то скажет мне: «Оставь Вриндаван», я отрежу ему язык. Если кто-то постарается увести меня насильно из Вриндавана, я убью его. Если прекрасная девушка будет молить меня оставить Вриндаван и жениться на ней, я никуда не пойдут. Если нужно, я стану вором и буду воровать деньги у других, но не сделаю ни одного шага из Вриндавана.

Этот стих может стать мантрой для тех, кто не хочет возвращаться к своим обязанностям. Следующий стих – один из моих любимых в этой книге.

Избежать вайшнава апаратх

Ø Когда став глухим к шуткам и насмешкам над другими, слепой и глухой к недостаткам других, неподвижный как камень, когда необходимо принести боль кому-либо, я стану жить в этом лесу Вриндавана, который так дорог Господу Кришне.

Если каждый вайшнав примет этот дух, то мы сможем избежать всех вайшнава апаратх. Он говорит: «Когда став глухим к шуткам и насмешкам над другими…». Так часто мы говорим эти небольшие шуточки, подкалываем других преданных. Может быть, даже дружественно, но он говорит, что слыша это, он желает стать глухим. «Слепой и глухой к недостаткам других», - если мы слышим как кто-то смеется над другим, то мы должны никак не взаимодействовать с этим. Если мы видим недостатки других, то должны становиться слепыми и глухими ко всему этому. У каждого человека есть свои положительные качества, поэтому учась не замечать недостатки, мы учимся видеть хорошие качества.

«Подобный камню, когда необходимо принести боль кому-либо», - эти другие не только люди. Например, мухи, собаки, коровы – все другие живые существа. Он говорит, что это поможет ему жить во Вриндаване. Почему? Потому что все живые существа, которые живут во Вриндаване, очень дороги Кришне. Поскольку все они часть леса Вриндавана. По крайней мере, если кто-то не готов и начнет действовать таким образом, то у него будут проблемы.

Вопросы к 10 лекции

Когда говорится о деревьях желаний – это все деревья желаний или какие-то особенные?

Почему мы не получаем према-бхакти, если все деревья – чинтамани? Так много деревьев, полных према-бхакти, пыль полна према-бхакти, все коровы – камадхену. Что же с нами случилось?

У нас не те желания. Они исполняют наши желания. Наша проблема в том, что у нас нет правильных желаний. Сердца полны материальных желаний. Человек предполагает, а Бог располагает. Когда мы предполагаем правильное, эти деревья сделают для нас всё. Пыль сделает для нас всё. Если вы будете вдыхать этот воздух, пить воду Ямуны, это решит все ваши проблемы. Но сейчас мы полны материальных желаний. Поэтому мы должны ездить по всему миру и исполнять наш долг в СК, и получить правильные желания, доставив удовольствие ачарьям, служа парампаре, проповедуя миссию СК. Желания – это благословения ачарьев. Ачарьи, удовлетворившись нашим правильным служением, благословят нас правильным сердцем, что позволит нам получить всю милость Вриндавана.

Нам нужны благословения. Как же их получить? Служа! Поэтому Прабхупада говорил: «Мы приезжаем сюда каждый год, затем возвращаемся по своим местам и очень мощно проповедуем СК. Вы получаете так много милости». Прабхупада просил проповедовать не только на благо других, но и на наше благо. Поскольку это привлекает Чайтанью Махапрабху, который очень благодарен тому, кто делает ту работу, которую Он сам начал. Что же лучше, чем получить благодарность Чайтаньи Махапрабху. Он за секунду может наполнить вас премой, если вы докажете, что абсолютно посвятили служению Его миссии.

Прабхупада лично мне это сказал. Я был в Бомбее. Я сказал Прабхупаде: «Мне приходится так много всего делать: заниматься менеджментом, ходить в банк, так много приходится общаться с оскверненными людьми», Прабхупада оборвал меня на полуслове и сказал: «Так много жизней мы тратили время, давайте одну эту жизнь потратим Чайтанье Махапрабху. Когда мы это сделаем, в конце жизни, даже если нам будет чего-то не хватать, Он лично придет и даст нам то, что нам не хватает, и вернет нас назад, к Богу».

Поэтому, хотя мы можем говорить, что кто-то не достиг премы… Откуда вы знаете? Может быть в последнее мгновение жизни этого человека Чайтанья Махапрабху сделает всё для этого человека. Что Он может сделать? Откуда вы знаете? Может быть мы не видим, что человек прошел через многие стадии, но может быть он полностью отдал свою жизнь.

Мы видели эту преданную Гаури: у неё был рак, но она думала: «Я хочу вернуться и проповедовать снова». У неё было такое сильное желание, что даже живя здесь, она думала, как вернуться и проповедовать, распространяя книги Прабхупады. Как же можно понять, что произойдет в конце жизни такой личности. Человек может обрести СК по милости Господа. Я не говорю, что это будет происходить всегда, но это может произойти. Невозможно ограничить милость Чайтаньи Махапрабху. Мы изо всех сил стараемся поклоняться Божествам, изучать Бхагаватам, соблюдать садхану, мы также должны полностью посвятить себя проповеди. Тогда мы сможем получить особую милость.

Если преданный особенно склонен к поклонению Господу Чайтанье, то в будущем, когда он будет в Его играх он станет спутником Господа Чайтаньи, он также восстановит свои отношения с Кришной? Как можно одновременно участвовать и в играх Кришны и в играх Чайтаньи?

Если вы привязаны к Господу Чайтанье, то это значит, что вы привязаны к Его учению. Что же за учение у Него? Он постоянно говорит о Радхе и Кришне. Таким образом привязаться к Господу Чайтанье – это значит также привязаться к Радхе и Кришне. Вы сможете наслаждаться и теми и другими играми. Вечные спутники – те, кто сопровождают Господа, когда они возвращаются к Господу, то они могут присутствовать не только в одном месте. Кришна делает так, что они участвуют в играх в разных местах.

Бхактивинод Тхакур объяснил, что можно одновременно принимать участие и в играх Гоура и в играх Кришны. Одна и та же личность может иметь две формы и принимать участие в тех и иных лилах.

Сейчас на нашем уровне садханы мы поклоняемся Господу Чайтанье, также мы поклоняемся и Кришне. Принимая участие в движении Господа Чайтаньи, также мы принимаем участие в проповеди Кришны в этом движении. Поэтому даже в нашем обусловленном состоянии мы поклоняемся и Господу Чайтанье и Господу Кришне. Поэтому можно представить себе, что в духовном мире это будет не сложно.

***

В Брихад Бхагаватамрите описано, что когда Кришна убивает демонов, то Он делает это как Васудева или как Кришна?

Как Васудева. Кришна наслаждается с обитателями Вриндавана в Своей изначальной форме Шьямасундары.

Ещё объясняется, что у Кришны есть такие игры, где Он убивает демонов.

Все демоны получают благословения, общаясь с Кришной. Демоны на Голоке – это преданные, это не демоны. Они принимают такие формы, чтобы доставить удовольствие Кришне. Но когда Кришна проводит Свои игры в бхаума Вриндаване, то это настоящие демоны. Например, Путана. В прошлом рождении, когда Кришна приходил как Ваманадева, у Бали Махараджа была дочь, которая, увидев Ваманадева, подумала: «Какой чудесный мальчик. Я хочу иметь такого же сына». Господь, будучи всезнающим, исполнил её просьбу. Но позднее, когда Ваманадев связал Бали Махараджа веревками Варуны, она была так разгневана, увидев своего отца связанным, она подумала, что убьет Ваманадева. В следующей жизни она пришла как Путана. Она взяла Кришну и кормила как мать, пытаясь убить Его. Она не была одним из вечных спутников. Когда Кришна убил Путану, то на самом деле это сделал Вишну, который изошел из Кришны. Он высосал жизнь из неё. А Кришна совершенно не знал об этом. Поэтому Он ползал по ней так невинно. Васудева – Вишну убивает демонов.

Лекция 11

Мы продолжаем читать Шри Вриндавана дхама Махимамрита Прабходананды Сарасвати Тхакура.