И он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде.

О Грехе, что не веруют в Меня.

О Правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня. О Суде же, что князь мира сего осуждён.

Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить.

Когда же приидет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам”. “Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам. Всё, что имеет Отец, есть Моё; потому Я сказал, что от Моего возьмёт и возвестит вам”. (Евангелие от Иоанна 16:4-15).

“Истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а высший мир возрадуется. Вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир”. (Евангелие от Иоанна 16:20-21).

 

К переписи Евангелий левиты прикладывали свои руки не единожды, всякий раз пытаясь извратить суть Учения Христа, но, как видите, благородные слова нельзя исказить никакими подлыми средствами при всём желании.

 

Что произошло потом, всем известно.

 

Иисус Христос был предан способным на предательство Иудой Искариотом. По лжесвидетельству последнего Он был осуждён иудеями на смерть. По их “закону” Христа казнили. Он вознёсся в высший мир, а на земле, которая зовётся Палестиной возникло ХРИСТИАНСТВО.

 

Современные словари дают христианству такое толкование: христианство - одна из трёх мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Существует три его направления: католицизм, православие и протестантизм. Общий признак, объединяющий христианские вероисповедания и секты, - вера в Иисуса Христа как богочеловека, спасителя мира, воплощённое Второе лицо Триединого Бога (Отец, Сын и Святой Дух). (“Советский Энциклопедический Словарь”).

 

Если быть точным, христианство зародилось как движение образованных людей, избравших делом своей жизни просвещение неграмотного населения.

 

На возможный вопрос читателя, как евреям спастись от ига левитов сегодня, по прошествии 2000 лет от Рождества Христова, дабы во время грядущих событий нового века им не оказаться стёртыми с лица земли вместе с крёстными отцами мафии, в которую те их насильно втянули, я отвечу коротко: спасение утопающих - дело рук самих утопающих.

 

Есть и более конкретный совет.

Его евреи могут найти в статье, которая была опубликована в газете “Киевлянин” ещё 8 октября 1919 года. Статья имеет злободневное название “Пытка страхом”. Написал её Василий Витальевич Шульгин (1878 - 1976 гг.), видный политический деятель царской России, очевидец событий всех трёх русских революций.

 

2 марта 1917 года, будучи членом временного комитета Государственной Думы, он вместе с другим депутатом Госдумы Гучковым принял от Николая II отречение от царского престола в пользу его брата великого князя Михаила Александровича. Судьбе было угодно дать Шульгину возможность на следующий день присутствовать и при отказе Михаила занять царский престол России.

 

В. В. Шульгин оставил нам не только удивительные по точности анализа свидетельства очевидца, но и пророческие предсказания учёного, касающиеся судеб России и евреев как взаимосвязанных категорий.

“По ночам на улицах Киева наступает средневековая жуть. Среди мёртвой тишины и безлюдья вдруг начинаются душераздирающие вопли.

Это кричат “жиды”. Кричат от страха, В темноте улицы где-нибудь появится кучка пробирающихся “людей со штыками”, и, завидев их, огромные пятиэтажные, шестиэтажные дома начинают выть сверху до низу. Целые улицы, охваченные смертельным ужасом, кричат нечеловеческими голосами, дрожа за жизнь.

Жутко слышать эти голоса послереволюционной ночи. Конечно, страх этот преувеличен и приобретает с нашей точки зрения нелепые и унизительные формы. Но всё же это подлинный ужас, настоящая “пытка страхом”, которой подвержено всё еврейское население.

Власть, поскольку это в её силах, борется за то, чтобы не допустить убийств и грабежей. Русское же население, прислушиваясь к этим ужасным воплям, исторгнутым “пыткою страхом”, думает свою думу.

Оно думает о том, научатся ли в эти страшные ночи чему-нибудь евреи.

Поймут ли они, что значит разрушать государства, не ими созданные? Поймут ли они, что значит добывать равноправие какой угодно ценой? Поймут ли они, что значит по рецепту “великого учителя” Карла Маркса натравливать класс на класс? Поймут ли они, что такое в России осуществление принципа народовластия?