Георгий Валентинович Плеханов (1856 -1918)

С 1876 г. он активно включается в революционное движение: народнический кружок "бунтарей", вошедший позднее в "Землю и Волю" ("Черный передел"), участие в проведении первой в России политической демонстрации на площади у Казанского собора в Петербурге в 1876 г. В 1883 г. в Женеве он вместе с В. И. Засулич, Л. Г. Дейчем, П. Б. Аксельродом и В. Н. Игнатовым создает первую русскую организацию марксистов "Освобождение труда". После раскола партии возглавил меньшевиков.

Основные работы: "Социализм и политическая борьба", "К вопросу о развитии монистического взгляда на историю". "Наши разногласия", "К вопросу о роли личности в истории", "О материалистическом понимании истории", "О мнимом кризисе марксизма", "Основные вопросы марксизма", "Письма без адреса".

Марксизм — единственно верная теория, дающая объективное знание экономической и социальной реальности, служащая правильным ориентиром для свободного социального действия и выбора личной позиции. Основной теоретико – методологический принцип — материалистическое понимание истории.

Ядро социологической концепции:

1.классовая модель общества, в которой выделены экономическая доминанта (базис) и основанная нанем классовая структура российского общества;

2.нацеленность на радикальное изменение социального порядка и на исключительно революционный способ смены общественного строя:

3.подчиненный социальной среде статус личности и зависимость личности от производительных сил и социальных институтов.

Плеханову принадлежит заслуга социологического обоснования необходимости ведения политической борьбы рабочей партии для решения насущных социальных задач угнетенных классов, прежде всего рабочего класса.

Плеханов принимал основной тезис Маркса о приоритете экономики над ост. сферами общ. жизни, конкретизировал деление общества на "базис" и "надстройку": "пятичленка" Плеханова:

Радикальная марксистская идеология и концепция непримиримой политической борьбы с самодержавием нелегальным и легальным путем разрабатывалась Плехановым до последнего дня жизни. Октябрьскую революцию Плеханов не принял, так как считал, что Февральская революция 1917 г. должна была стать началом длительного пути развития капитализма в России с тем, чтобы в ней созрели культурные и экономические условия для социализма. Октябрь - нарушение всех исторических законов.

Роль личности в истории. Личность является выражением интересов социального класса. В личности выражаются классовые интересы. Личность обладает сознанием, а сознание развивается. Следовательно, личность может преодолеть классовые ценности. Личность может влиять на судьбу общества, но это влияние определяется организацией общества.

Что касается проблемы роли народных масс в истории, то она не получила своего развернутого методологического решения в произведениях Плеханова. Это объяснялось тем обстоятельством, что ему по необходимости пришлось полемизировать против народнической социологии, в центре которой была выдвинута проблема личности. Конкретизируя и развивая дальше марксистское учение о роли личности в истории.

Плеханов всюду называл исторический материализм марксистской социологией, методологическим инструментом которой является диалектический метод. Он глубоко аргументировал положение, согласно которому «до Маркса общественная наука была гораздо более лишена твердой основы, чем астрономия до Коперника».

Марксистская социология — наука, вскрывающая объективные, наиболее общие законы исторического процесса. В ответ на утверждения противников исторического материализма о том, что социология не наука, так как не в состоянии предвидеть ход истории, Плеханов указывал, что социология марксизма — наука предвидящая. Это есть ее особая черта в отличие от социологии буржуазных теоретиков

Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (1870 -1924). На 2-м съезде РСДРП (1903) Ленин возглавил партию большевиков. Эмиграция.

Основные работы: "О значении воинствующего материализма", «Развитие капитализма в России», "Государство и революция", "Империализм как высшая стадия капитализма", «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? «Что делать?; «Шаг вперед, два шага назад»

Ленин обращает внимание на то, что общественная деятельность личности, ее успех органически связаны с действием народных масс, классов и деятельностью партий в обществе. Он подчеркивал, что главным своим недостатком все предшествующие теории общества имели непонимание роли народных масс в истории. В борьбе с буржуазной и мелкобуржуазной социологией Ленин исключительное внимание уделил вопросам классовой борьбы и революции. Здесь находился главный фронт размежевания между марксистами-социологами и противниками марксизма. Ленин отмечал, что рассмотрение тех или иных социальных проблем предполагает марксистское представление о группировке общественных сил, классов и их борьбе в определенной общественной формации. Марксизм действия личностей свел к действию классов, борьба которых обусловливает движение общества. В полемике с народниками и «легальными марксистами» Ленин подчеркивал этот определяющий и изначальный методологический пункт марксистской социологии.

Ленин рано стал приверженцем идей К. Маркса и Ф. Энгельса и стремился применить их к решению проблем общественного развития России. Марксизм является не догмой, а руководством к действию. Ленин обосновал необходимость буржуазно-демократической революции (оправдал использование социального насилия) и ее перерастания в социалистическую революцию. Важнейшим средством революционной борьбы Ленин считал создание партии профессиональных революционеров.

Ленин противопоставлял марксизм как “единственно верное учение” социологии, выражающей, с его точки зрения, классовые интересы буржуазии.

Марксизм представляет собой учение, которое всегда учитывает прогрессивное наследие прошлого, исходит из исторической преемственной связи к прошлому социальному прогрессу и его идеям.

Ленин характеризует два принципиально различных подхода, существующие в социологии, — объективистский и марксистский. «Объективист, — пишет Ленин, — говорит о необходимости данного исторического процесса; материалист констатирует с точностью данную общественно-экономическую формацию и порождаемые ею антагонистические отношения.

Ленин подчеркивал: «Метод Маркса состоит, прежде всего в том, чтобы учесть объективное содержание исторического процесса в данный конкретный момент, в данной конкретной обстановке, чтобы прежде всего понять, движение какого класса является главной пружиной возможного прогресса в этой конкретной обстановке». Это прежде всего проблема общественной формации.

Ленин полагал, что капитализм вступил в последнюю стадию своего развития — империализм и передовые страны Европы созрели для мировой социалистической революции. Россия должна начать мировую социалистическую революцию. Ленин - автор теории государственно-монополистического капитализма. Он говорит о сращении государства и монополистического капитализма (гос-ва и бизнеса в нашем понимании). Гос. функции искажаются, оно начинает действовать в интересах капиталистов.