Баладева - источник всех джив

Баладева прабху - источник всех джив, их причина. Дживы во Врадже были проявлены изначальным Баладевой. Они никогда не были в этом мире. Они всегда служат Радхе и Кришне в мадхурья-расе или сакхья-расе. Из Баладевы исходит Мула-Санкаршана в Двараке. Из Мула-Санкаршаныпоявляются ашанка (бесчисленные) дживы, которые совершают разнообразное служение Дваракадише и Матхуреше Кришне. Из Мула-Санкаршаны появляется Маха-Санкаршана на Вайкунтхе, где Он проявляет мукта-джив, которые вечно служат Раме, Нрисимхе, Калке, Вамане, Нараяне и всем другим проявлениям свамша. Из Маха-Санкаршаны появляется Каранадокашайи Вишну, который возлежит в области татастха. Он проявляет татастха-джив. Некоторые из этих джив освобождаются из майи, а некоторые становятся баддха-дживами, обусловленными душами. Таким образом, мы видим, что все дживы исходят из Баладевы. Так говорится в священных писаниях, но в действительности дживы не рождаются. Все они так же вечны, как и Сам Баладева Прабху. Это говорится только в отношении садхарана или обычных джив или обусловленных душ. Шастры рассказывают нам о многом, но в Голока-Вриндавана дхаме все это предстанет совершенно по иному.

Гоура премананде!

………………………………….

Примечания:

1. «Вайшнава-тошани» — комментарий Шрилы Дживы Госвами на десятую песнь Шримад Бхагаватам.

2. анна-прасана — четвертая из десяти обязательных в ведическом обществе священных церемоний, самскар, во время которой ребенку в первый раз дают зерновые, а именно рис (анна) предложенный Шри Кришне.

3. шанкха, гада, чакра и падма — соответственно раковина, булава, диск и лотос.

 

Пер. с англ. и редакция
Расасиндху д. и Дхаранидхара д.

Баладева-пурнима

Шрипад Бон Махарадж

Москва, 19.04.2011 г.

Отрывок

 

Баладева - таттва – это очень сокровенное знание. В наших писаниях говорится, что если у вас нет балы, силы, то вы не можете достичь совершенства, заветной цели. Это могущество необходимо. Если, например, у вас нет зрения, то вы ничего не увидите. Когда в ногах нет энергии, они не могут ходить. Если нет силы в желудке, то нет и пищеварения, вы не можете переваривать пищу. Таким же образом, бала означает силу, могущество, мощь.

Так же и в духовном мире чит-бала – это духовная энергия. И кто же даст нам эту чит-балу, трансцендентную силу? Баладева Прабху. Он является акканда-гуру-таттвой, что означает неделимый принцип гуру. Без милости Баладевы Прабху, или гуру-пада-падмы, любой метод не подойдет для того, чтобы совершать бхаджан и садхану Господу. Поэтому прежде всего мы должны склониться перед лотосными стопами гуру-пада-падмы, а также неделимой гуру-таттвы Господа - Баладевы прабху.

дхьяна-мулам гуру мурти пуджа-мулам гуру падам
мантра-мулам гуру вайкйам мокша-мулам гуру-крипа

В этом стихе говорится: «Источником всех видов медитации является медитация на Гурудева, гуру-виграху. Первоисточник всего поклонения – это лотосные стопы гуру-пада-падмы. Сперва нужно поклоняться ему. Первоисточник всех видов мантр – это следование наставлениям гуру. Источник всего освобождения, вызволения из материального мира – это милость гуру-пада-падмы.

***

Шри Кришна думает: «Как Мне учить людей служению Моим лотосным стопам?» Гуру не скажет: «Поклоняйся мне!» Но его очень близкие слуги с любовью посоветуют: «Поклоняйся стопам Гуру». Таким же образом Кришна размышляет: «Я - Бхагаван, Верховная Личность Бога. Если Я всем скажу: «Поклоняйтесь Моим лотосным стопам!» Тогда обусловленная душа подумает: «О, Он очень возгордился! Он хочет, чтобы Ему все служили!» Но Я должен научить людей, как поклоняться Мне».

По этой причине Сам Кришна проявился в образе Баладевы Прабху, который всегда пребывает в настроении севака, слуги. Он постоянно думает: «Как послужить Кришне?»

Когда Васудева Махарадж нес маленького Кришну из Матхуры в Гокулу, лил проливной дождь, и тогда Сам Кришна в образе Баладевы Прабху проявился, как Ананта-шеша-нага, и накрыл его своими капюшонами, подобно зонтику. Таким образом Баладева Прабху служит Кришне. Он поклоняется Ему по-разному, но есть десять основных видов служения, которые Он совершает: асана – Он проявляется, как сидение Кришны, васана – он предстает в виде Его одежды, аланкар – Его украшения, падуки - обувь. Даже сама дхама, трансцендентная обитель в духовном мире, – это все проявления БаладевыПрабху.

Гуру-пада-падма означает непосредственное проявление Кришны.

сакшад-дхаритвена самаста-шастраир

уктас татха бхавйата эва садбхих

кинту прабхор йах прийа эва тасйа

ванде гурох шри-чаранаравиндам

«Духовному учителю следует оказывать то же почтение, что и Верховному Господу, ибо он - Его ближайший слуга. Так гласят все богооткровенные писания, и этому указанию следуют все авторитеты. Духовный учитель истинный представитель Кришны, и я в глубоком почтении склоняюсь к его лотосным стопам».

В этом стихе Шрила Вишванатх Чакравартипад объясняет: «Гурудев – это непосредственное проявление Кришны, сакшад-хари, но всегда следует думать, что Гурудев – это севака -Бхагаван, Господь в образе слуги, а Кришна – это севья -Бхагаван, Господь, которому служат». В нашей вайшнавской философии говорится: «Кришна – это вишая-таттва, объект божественной любви, а гуру-пада-падма, Баладева Прабху, - это ашра-таттва, прибежище божественной любви. Но и тот, и другой – тождественны».

…………………………..

Источник: http://www.jaygurudev.ru/2015/08/akhanda-guru-tattva.html#more

Личность Шри Баларамы