Чжан-юань цигун мастера Сюи Минтана

Шар является универсальной формой. В соответствии с тибетской системой, практикуемой моим другом, все стремится к шару. Как уже упоминалось выше, в своих работах Блавацкая отмечает, что первоначально человек имел форму шара. По тибетской системе в начале мы формируем большой шар или сферу вокруг себя, затем мы уплотняем шар и формируем внутренние органы, представленные в виде 12 шаров. Когда внутри большой сферы сформированы 12 шаров, мы становимся Богом. В соответствии с эзотерическими учениями человек имеет от 7 до 12 тел или оболочек. Обычно их представляют в виде контуров, повторяющих контур человеческого тела, и имеющих свой цвет. По тибетской системе, практикуемой моим другом, эти тела имеют шарообразную форму. Между западными эзотерическими практиками и восточными имеется расхождение в плане работы с энергией и отношения к физическому телу. По теории на физическом плане человек представлен тремя оболочками - физической, астральной и ментальной. Поскольку по теории мы живем в энергоинформационном поле, которое академик Вернадский называл Ноосферой, то понятие физический, астральный и ментальный следует рассматривать с точки зрения энергоинформационного обмена между человеком и окружающей его средой и другими людьми, а также как энергоинформационный обмен внутри самого человека. С этой позиции физическая оболочка представлена в виде чувствительной сферы, которая включает в себя всю гамму физических ощущений, которую могут дать нам нервные окончания и рецепторы тела (нервная система). Особое значение при этом играет наша кожа. Почему человек умирает, если уничтожено свыше 30% кожных покровов? Почему люди умирали, когда им снимали скальп американские индейцы во времена действия романов Фенимора Купера? Можно дать этому научное объяснение. Но с точки зрения чувствительной сферы уничтожение свыше 30% кожных покровов приводит к нарушению энергоинформационного обмена и соответственно создает условия для гибели физического тела. Ибо оно может существовать только при наличии обменных энергоинформационных процессов. В науке это представлено в виде базового закона "Сохранения энергии". Астральная оболочка это наша психо-эмоциональная сфера. Она представлена эмоциями. Эмоции напрямую связаны с работой эндокринной системы. Которая в свою очередь связана со сферой ощущений или нервной системой, то есть снова с физическим телом. На основе работы физической и эмоциональной сфер, формируется третья сфера - ментальная, которая представлена мыслительно-образным процессом или мышлением. Таким образом, на физическом плане человек представлен и участвует в энергоинформационном обмене в виде ощущений, эмоций и мышления. Все это есть энергия. В соответствии с китайской натурофилософией эта энергия универсальна и имеет название Ци. Ци едина, но имеет различные формы проявления или различные физические состояния. Самый наглядный пример - аналогия с водой. Вода имеет однородную природу, но может существовать в виде пара, жидкости и твердого тела. С ци может быть нечто подобное.

Как образовать внешнюю сферу по теории шаров? Поскольку в этом мире человек представлен тремя сферами, то с ними и надо работать. В физическом плане это специальные упражнения, которые включают в себя следующие аспекты - дыхание, движения по специальным сферическим траекториям, работа с сухожилиями. Работа с сухожилиями осуществляется в нескольких направлениях. Это статические упражнения по типу асан и виньяс хатха-йоги. С одной стороны надо максимально расслабить и растянуть сухожилия, с другой стороны надо их укрепить. Укрепление сухожилий осуществляется с помощью силовых статических и динамических упражнений или виньяс, а также с помощью специального массажа. Точнее целого комплекса массажных мероприятий. Сюда входит как общий массаж, так и точечный и энергетический массаж. Помимо этого применяются специальные приспособления - каменные шары, круглые палки, мешочки с песком, рисом или фасолью, стальная плеть, каменные молоточки и пестики. Подобные методы описаны мастером Ян Цзюньмином в книге "Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий и цигун промывания головного и костного мозга". Движения по круговой траектории. Предназначены для энергетической проработки и прокачки всех суставов тела. Выполняя эти движения мы учимся последовательно включать в движение все тело. В начале это круги кистью. Потом включаются локти, плечо, бедро, колено, стопа, позвоночник. В результате вырабатывается такая структура движений, которая позволяет использовать и вкладывать весь вес тела даже в очень короткое движение. Подобная мощь эффективно применяется как единоборство. Со стороны кажется, что человек неподвижен, но противник отлетает на несколько метров. Таким же коротким незаметным движением можно переломать противнику все кости. В тибетской системе, которую практикует мой друг, имеется всего три базовых движения, включающие в себя три направления - саггитальное (защитное), вертикальное и горизонтальное. В начале движения изучаются в статике в прямой стойке, затем в движении. Параллельно изучается парная работа, аналогичная работе во внутренних или пластичных стилях ушу. По типу рассеивающих рук, толкающих рук, липких рук, ядовитых рук. Также широко используются элементы циньна. Все движения занимающегося направлены на формирование шаров, которые прокатываются по всему телу, меняя свой диаметр в зависимости от включения различных суставов и сочленений тела. Длительная парная практика вырабатывает в человеке способность пропускать через тело самые сильные удары без какого-либо вреда и возвращать эти удары назад противнику.

Работа с эмоциями включает медитативные практики. Цель этих практик - взять под контроль эмоции таким образом, чтобы выработать эмоционально уравновешенное состояние. В ментальном плане это методы, которые позволяют прекратить "внутренний диалог" или словесно-мысленный поток, который в обычном состоянии течет внутри человека беспрерывно. С другой стороны это умение удерживать свой ум на какой-то конкретной вещи или предмете. В данном случае речь идет об удержании мысли о шаре или сфере вокруг тела. Но хитрость заключается в том, что мы должны удерживать мысль о шаре и в тоже время не думать о нем или о чем-нибудь еще. Японцы называют такое состояние сознание "сознательным бессознательным" или "неосознанным сознанием".

В работе "Дао медитации" мастер Джоу (Цзои) Цзунхуа описывает специфическое состояние жудин - отсутствие чего-либо. Отличительной особенностью этого состояния является очень редкое дыхание или его отсутствие. К сожалению мастеру не удалось донести методы жудин до читателей. Но тут же появляется другой мастер - Сюи Минтан, который владеет техникой жудин, обучает ей и дает ее описание. Он называет это состояние или метод бигушичи.

В практике внутренних стилей кун-фу особое внимание уделяется специфическим статическим упражнениям - столбам. Например, гимнастику тайцзи-цюань рассматривают как медленные плавные перемещения. Одно движение перетекает в другое. Нет остановок. С другой стороны тайцзи-цюань рассматривают как последовательное чередование статических положений или столбов. Поскольку и сами китайцы не отрицают индийское происхождение своих систем, то, по всей видимости, в основе работы со столбами лежит практика асан и паранайам хатха-йоги.