Царские скифы (отколовшиеся от Приобских) жили между р.Печора и Приполярным Уралом с выходом к р.Обь. Центр был у р.Илыч (приток Печоры).

У скифов (впрочем, и у сарматов) была региональная структура государства. В эпоху скифского царства были регионы паралотов, авхатов, катнаров и траспиев. Первых скифско-киммерийских царей звали Рипоксай, Арпоксай и Колоксай. Известны первый предводитель скифов Ишпакай (~679-673гг. до н.э.), сменивший его царь Партатуа (~673-654 гг. до н.э.) и его сын Мадий (~654-625гг. до н.э.), известны скифские цари Крыма Фарзой и Инисмея. По Малой Скифии (Крыму) известны цари Фарзой и Инисмея, Скилур и его сын Палак. Вообще в Скифии власть передавалась от отца к сыну, за исключением тех случаев, когда она насильственно переходила другому лицу (так в V веке до н.э. царь Октамасад узурпировал власть над скифами у своего брата Скила).

Пазырыкцы и юэджи...

В Алтайских горах в VI–III вв. до нашей эры (до н.э.!) существовала богатая и яркая скифская культура, которая официально обнаружена только в XX веке. В 1929-1947 годах, потом в 50-е годы С.И.Руденко и М.П.Грязнов провели раскопки на Улаганском нагорье пяти Пазырыкских курганов скифского времени и их "ледяных" гробниц. Курганы дали и название археологической культуре - пазырыкская. Хотя Л.Гумилев^[55], опираясь на труды историка I в. до н.э. Сыма Цяня, считал, что пазырыкцев следует называть юэджи. По сути, в 90-е годы, раскопки были начаты "с нуля" на высокогорном плоскогорье Укок (2.200-2.500 метров над уровнем моря). Могилы были оставлены на всех пастбищных угодьях этой обширной местности. В "замерзших" могилах кочевой знати сохранились вещи, никогда не попадавшие в руки археологов: ворсовые ковры, красочные войлоки с аппликациями, деревянные резные украшения, седла, одежда, мумифицированные тела людей, трупы лошадей и многое другое. Все пазырыкцы (судя по костям и мумиям), были высокорослыми (от 160см и выше) и крепкими людьми, с мощными шеями, крупными головами, светлые или рыжие волосы; неширокие, но очень высокие носы. Принадлежали к европеоидной расе (а не к монголоидной!). Главный сюрприз - тела умерших перед захоронением в колоде-саркофаге были мумифицированы (как в Египте!) и прекрасно сохранились. Причем мумификации и художественной татуировке подвергалась не только знать, но и другие члены пазырыкского общества.

Мужчины носили шубы (или меховые куртки с войлочным покрытием), красные шаровары, крытые мехом сапоги. Традиционный для пазырыкцев головной убор - войлочный колпак в виде шлема (очень похож на "буденовку" 1й Конной), расшитый поразительными по изяществу фигурками лошадей или деревянными фигурками зверей, покрытых золотой фольгой. Шеи пазырыкцев украшала гривна, на поясе - пряжки с фигурками хищников, в одном ухе – серьга. Мужчины были вооружены: колчан со стрелами, чекан, железный кинжал в ножнах. Под шубой носили бронзовое зеркало в войлочном мешочке и гребешок из рога. Конская упряжь украшена фигурками грифона - излюбленного образа алтайских скифов (см. главу "Грифон Тартарии" части I). На правой части груди мумий, плече, руках - крупные татуировки, изображающие классические изображения скифо-сибирского искусства (оленя, лося и т.п.).

Население Пазырыкской культуры Алтая в VI–III вв. до н. э. было европеоидным, очень близким по языку и физическому типу к древнеиранским племенам саков степной Азии; предки же современных алтайцев - чистые монголоиды, говорившие на разных диалектах тюркского языка, и пришли они в этот горный край не ранее середины I тыс. н.э.! Т.е. современные алтайцы "потомками мумий" быть не могут - они пришли почти тысячу лет спустя после исчезновения пазырыкцев с арены истории!

По полноте информации алтайские "ледяные" гробницы I тыс. до н. э., эти "скифские Помпеи"- не имеют себе равных в мире. Но многие никогда даже не слышали о пазырыкцах! Феномен Пазырыкской культуры дает возможность воссоздать достоверные картины жизни наших предков, живших более 25 веков назад.

Интересный факт... В местах к северу от Каспия и Арала в последние века перед Рождеством Христовым обитали саки-парны. Вождём парнов (т.е. одного из скифских племён), был Аршак. Именно Аршак создал Парфянское царство на территории Гиркании и дал начало династии Аршакидов, правившей Парфянским царством с 250г. до н.э до 224 г. н.э. По сути Аршак - русский выходец из Арсы^{[ [28] ]}.

Цитаты о скифах...

Помпей Трогу^{[ [29] ]} указывал, что скифы добивались господства над Азией трижды. Последний из периодов господства скифов над Азией относится к VII в. до н.э. и подробно описан в античных источниках. Предыдущие подобные периоды приходились на бронзовый век. Первый период скифского господства в Азии продолжался полторы тысячи лет и завершился около 2054г. до н.э. Помпей Трог писал: "Азия платила им (скифам) дань в течение 1500 лет; конец уплате положил ассирийский царь Нин". Историк V в. н.э. писал: "За 1300 лет до основания Рима царь ассирийский Нин, поднявшись с юга от Красного моря, на крайнем севере опустошил и покорил Эвксинский Понт". Рим был основан в 753г. до н.э. Значит, скифы господствовали в Азии в XXXVI–XXI вв. до н.э. Это была эпоха ранней бронзы, период ямной культуры. Ямная культура перешла в катакомбную около 2000г. до н.э. Именно в это время скифы потеряли власть над Азией.

Древнегреческий историк Геродот указывает, что начало правления первых скифских царей имело место за тысячу лет до похода персидского царя Дария в Причерноморье, который хорошо датируется. Получается, что начало правления первых скифских царей приходится на 1500 г. до н.э. Это в точности совпадает с археологической датировкой начала срубной культуры, которая сформировалась в южноуральском и Волгодонском регионе в XVI в. до н.э.

Квинк Курций Руф (лат. Quintus Curtius Rufus, римский историк, ~I в. до н.э.-53г. н.э.) в "Истории Александра Македонского" писал о Великой Скифии по состоянию на IV в. до н.э.: "...Племя скифов, находясь недалеко от Фракии (то есть северных Балкан), распространяется на восток и север, но не граничит с сарматами, как некоторые полагали, а составляет их часть. Они занимают еще и другую область, прямо лежащую за Петром (Дунаем), и в то же время граничат с Бактрией (Средней Азией и Афганистаном), с крайними пределами Азии. Они населяют земли, находящиеся на севере; далее начинаются дремучие леса и обширные безлюдные края; те же, кто располагаются вдоль Танаиса (Дона) и Бактра (Средняя Азия), носят на себе следы одинаковой культуры...".

Дионисий Петавиус^{[ [30] ]}, в географическом описании мира к "Всемирной истории" 1659 года, пишет о скифах: "...Скифы были доблестным, многолюдным и древним народом, никогда никому не покоряясь, но и редко нападали сами, чтобы кого-то покорить. Когда-то был долгий спор о том, кто древнее: египтяне или скифы, который закончился тем, что скифов признали самой древним народом. А за их многочисленность их назвали матерью всех переселений народов. Философ Анахарсис родился в этой стране, которая простирается на север Дуная. Эта область называется Сарматией или скифами Европы... Относительно богатства их территории говорят, что, поскольку у них много рек, то травы у них видимо-невидимо, но недостаточно топлива, так что они жгли кости вместо древесины. Эта страна изобилует рисом, пшеницей и т.д. Поскольку у них холодно, они имеют большой запас шерсти, шёлка, пеньки, ревеня, мускуса, прекрасные ткани, золото, животных и всё, что необходимо для жизни, не только для выживания, но для жизни с комфортом. Там гром и молнии очень странны и ужасны. Иногда там очень жарко, а иногда внезапно очень холодно, там падает много снега, а ветры самые сильные...".

Василий Кириллович Тредиаковский (русский ученый и поэт, 1703-1769гж) в историческом труде "Три рассуждения о трех главнейших древностях российских..." считает русским эллинское наименование "скифы": "в соответствии с нормами греческой фонетики эта слово произносится, как "скит[ф]ы": второй слог в его написании начинается с "теты" - q; в русском озвучивании она произносится и как "ф", и как "т". До реформы русского алфавита в его составе (в качестве предпоследней) была буква "фита" - q, предназначенная для передачи заимствованных слов, включающих букву "тета". И слово "скифы" в дореволюционных изданиях писалось через "фиту". В действительности же "скит" - чисто русский корень, образующий лексическое гнездо со словами типа "скитаться", "скитание".

Следовательно, "скифы-скиты" дословно означают: "скитальцы" ("кочевники"). Есть и удачный лексический эквивалент для названия страны скифов: русский археолог Д.Я.Самоквасов (1843-1911гж) поименовал ее Скитанией. Вторично, в качестве позднейшего заимствования из греческого языка, где оно служило названием пустыни, общая корневая основа "скит" вновь вошла в русское словоупотребление в смысле: "отдаленное монашеское убежище" или "старообрядческий монастырь".

Интересные факты... Первый: Запад всегда отказывал скифам в государственности, заявляя о "бродячей толпе с земель Скифии" (профессор Э.А.Томпсон, 1914-1994гж).

Второй - о вине: "спартанцы рассказывают, всякий раз, когда хотят выпить вина покрепче, говорят: "Налей по-скифски". А по-гречески слово "подскифь" в то время означало "налей чистого вина".

Третий... Известно, что византийская регулярная кавалерия организационно делилась на "меры" (2-3 тысячи человек), "тагмы" (200-400 всадников). А тагмы делились на две "банды". Но все древние историки, например Псевдомаврикий (анонимный автор византийского 12-томного трактата по военному делу "Стратегикон", VI-VII век), пишут, что это "скифская" организация кавалерии! Кстати, слово "банда" употребляется очень давно, и это слово в древности означало понятие "вооруженный отряд" (многие тысячелетия целью таких отрядов был только грабеж).

Четвертый... Удивительные знания использовали скифы при сооружении на Алтае Пазырыкских курганов (см. главу "Пазырыкцы и юэджи"), где усыпальница расположилась в зоне пониженной температуры. Это позволило находившимся там предметам сохраниться почти в первозданном виде около 2,5 тысяч лет.

Промышленность скифов опережала таковую же у всех прочих народов на несколько веков, ибо... Скифы изобрели сталь, огниво, нелинючие краски, выделку кож сыромятных и юфти; им известно было бальзамирование трупов, что они и исполняли над трупами царей своих; им же принадлежат и первые горные работы, и разные другие открытия и изобретения. Астрономия скифов (халдеев) - старшая (!) у всех народов Земли. Скифские письмена, сохранившиеся в некоторых скандинавских и всех поморских рунах, а также и по левому берегу Енисея, повыше Саянского отрога, свидетельствуют, что они служили образцом для древних греческих письмен, равно для кельтских и готфских алфавитов... Первые шаги к культивации растений были сделаны именно у скифов, а не на "цивилизованном" юго-западе. Широко применялась ирригация. Именно с территорий, занятых скифами, наиболее ранние сельскохозяйственные культуры распространились в Переднюю Азию и Северный Китай. Это ячмень, полба, просо и др. Cкифы экспортировали зерно в больших количествах в Рим и Грецию. Афины уже с IV в. до н.э. полностью зависели от поставок скифо-сарматского зерна через Боспор. Из Средиземноморья они импортировали оливковое масло и вино. Местные жители занимались традиционной скифской лепной керамикой, изготовлением посуды на гончарном круге и др. Геродот (древнегреческий историк, ~484-425г до н.э.) сообщает, что при царе Арианте в VII в. до н.э. скифы отлили медный котел емкостью 600 амфор и толщиной стенки в 6 пальцев. Отливался он южнее Новгород-Северского на Десне, а спрятан при нашествии Дария к востоку от Десны.

Скифы лидировали и в духовной культуре. Они создали "Веды" и "Авесту"^[83], на которых выросла индийская и иранская культуры.

Скифию по-праву называют родиной тяжёлой конницы - катафрактариев^{[ [31] ]}, позже (II-I века до н.э.) развившихся у сарматов и персов в самые грозные армии мира.

Историки полагают, что железный век начался со Скифии. Во всяком случае, скифы всегда имели железное оружие. Три четверти запасов железных руд Евразии сосредоточено в Центральной России. Для металлургии нужен древесный уголь. Для его получения были самые крупные запасы сырья. Не надо забывать, что железный век не случайно наступил тогда, когда степные арии появились в Иране, Индии, на Балканах, в Северном Китае.

Древние греки писали о скифской дружбе, испытывая при этом комплекс неполноценности. Слишком разительно она отличалась от того, что они привыкли наблюдать у себя на родине. У скифов человек назывался побратимом и другом не потому, что он был приятелем по пирушкам, ровесником или соседом, а потому, что в случае тяжелых испытаний на него можно было положиться больше, чем на самого себя. Дружбой дорожили, друзей ревновали. Побратимский союз мог быть максимум между тремя скифами. Есть замечательная легенда про побратимов Дандамиса и Амизока, спустя много веков писатель Лукиан увековечил ее в одной из своих новелл. На скифский лагерь (расположенный на берегах Танаиса, нынешнего Дона) напали и Амизок попал в плен. Дандамис, не раздумывая, бросился он в Танаис и переплыл на занятый врагами левый берег реки. Дандамис сказал вождю врагов, что у него нет никакого имущества; единственное, что у него есть,- это жизнь, и ее он с радостью отдаст в обмен за друга. После долгого раздумья вождь решил испытать Дандамиса и согласился всего лишь на часть того, что осталось у Дандамиса ("Мне нужны твои глаза"). И Дандамис без колебаний выдержал испытание. Обратно он возвращался с пустыми глазницами, но радостно улыбаясь, держась за плечо освобожденного. Амизок недолго оставался зрячим - желая разделить судьбу друга, он ослепил сам себя.

Мужской костюм скифов был изображен на настенных фресках, на золотых украшениях, на вазах и т.д. Он состоял из длинной рубахи, кафтана с поясом и длинными откидными рукавами. Была и плащ-накидка с застежкой на груди или на одном плече. Далее были широкие шаровары или узкие штаны, заправленные в мягкие кожаные сапоги. Тогда никто не носил "штаны обыкновенные" - горе-цивилизованные римляне и греки обходились короткими туниками (распашенками). Борода у скифов была обязательной. У причерноморских скифов были довольно длинные волосы (для сравнения - у сарматов была короткая стрижка, а среднеазиатские саки и парфяне стриглись "под горшок").

Наиболее знаменитые курганы скифов в степи - Чертомлык, Солоха, Гайманова и Толстая могилы - не ранее IV века до н.э. Хотя формальное изучение скифов ведется уже почти полтора столетия, ввиду западного отношения к скифам как кочевникам Причерноморья, отсутствия изучения обитания скифов в Азии и т.п. игнорированиям, до сих пор, происхождение, история и культура скифов, представляют собой цепь сплошных загадок. От нас скрыта ее и истинная история скифов, социально-экономический уклад жизни. Мы считаем, что скифы - никуда не исчезали, ответ дан в главе "Единые народы степи" (см. ниже).

Искусство скифского звериного стиля и родственные ему искусства кочевников Казахстана, Средней Азии и Западной Сибири вновь неожиданно появляются в конце VII века до н.э. практически на всей территории евразийских степей. Причем в законченных формах! Алтайское искусство - очень близко к скифскому. В 1947 году близ города Саккыза (северо-западный Иран) было найдено богатое скифское погребение VII века до н.э. В древнерусских вышивках отчетливо прослеживаются скифские элементы - фигуры некоторых зверей, богиня с поклоняющимися ей воинами, изображение солнца. Недаром много веков русский летописец с гордостью назвал свою страну "Великая Скуфь".

Города скифов Причерноморья...

В период с 1-го тысячелетия до н. э. до 1-го тысячелетия н.э. в Приазовье-Причерноморье было построено значительное число городов. Это была прибрежная зона, принадлежащая Скифии. Крупнейшим портом северо-западного Причерноморья был г.Борисфен (он же г.Ольвия, "счастливая", в устье Днепра, ныне село Парутино Николаевской области). Название порта Борисфен является не греческим, а местным - скифским. Город находился под прямым политическим контролем скифов и сарматов. Именно здесь скифский царь Скил слишком увлекся «прелестями» греческой цивилизации и даже поменял религию. Поэтому его, как отщепенца, свои родичи и казнили. Ольвия служила форпостом, который прикрывал Скифию от экспансии со стороны Средиземноморья. В 331 году до н.э. Ольвию попытался взять штурмом Зопирион, полководец Александра Македонского. Но жители Ольвии (борисфениты), а также соседние скифы разгромили македонскую армию. Скифы господствовали в Ольвии по крайней мере до II в. до н.э. Это подтверждают выпущенные в Ольвии монеты с изображением царя скифов Скилура.

В Борисфен/Ольвия выпускались бронзовые монеты - "стрелки", которые имели оригинальную форму двухлопастных стрел очень древнего типа. Не надо удивляться - настоящие наконечники стрел у скифов издавна выполняли функции денег. Ольвийские "стрелки" были деньгами и только деньгами. Показательно, что изображения скифских царей, найденные археологами при раскопках Неаполя Скифского, очень сильно напоминают средневековые изображения русских князей. Одно из изображений скифских царей предвосхищает "канонические" изображения святого Георгия.

На месте современного Севастополя в те времена был город Херсонес Таврический. Само название города восходит к культу солнечного бога славян (и скифов) Хорса. А на месте современного Симферополя в те древние времена находился город Неаполь Скифский (он Новгород Скифский), а современный город Судак стоит на месте древнего города Сурож (от имени древнего арийского солнечного бога Сурьи). Он был заселен в эпоху бронзы и в раннем железном веке. Существовал город и в античный период (с IV в. до н.э.). Поэтому Азовское море называлось Сурожским. В 212г. н.э. алано-сарматы построили здесь крепость под названием "Сугдея". Скифы создали мощные фортификационные сооружения, и прежде всего со стороны Херсонеса. Неаполь Скифский был огражден оборонительной стеной в III веке до н.э. Она была сложена из крупных необработанных камней на глиняном растворе. Ширина ее первоначально доходила до 2,5 м. Позднее стену расширяли и укрепляли пристройкой новых панцирных поясов. Общая ширина стен достигает 8,5 м, а в некоторых местах доходит до 12,4 м. Таких мощных стен не было ни в одном древнем городе северного Причерноморья — ни в Ольвии, ни в Пантикапее, ни в Херсонесе" (археолог П.Н.Шульц).

Великая Скифия воздвигла множество городов. Отметим два... г.Хорезм (солнечный город) на Амударье в Средней Азии, возникший на рубеже V–IV вв. до н.э. Этот город, как и Херсонес в Крыму, назван в честь бога Хорса, которого почитали в Скифии. Основали город скифы-массагеты, которые до этого мигрировали в оазисы Средней Азии. Вначале Хорезм был центром, столицей самостоятельного, автономного государства. Оно постоянно подвергалось нападениям со стороны мощных империй с юга. Однако ни персидские Ахемениды, ни Александр Македонский не смогли овладеть Хорезмом. Ведь им противостоял не один город - его защищали мощные силы среднеазиатских скифов-массагетов. Персы их называли саками. Потом из среды восточно-туркестанских скифов вышли кушаны. Они завоевали большую часть Средней Азии, а также Северной Индии. Хорезм вошел в сферу влияния Кушанской империи. А в III в. н.э. Кушанская империя распалась и Хорезм стал самостоятельньм государством. Но как только Хорезм оторвался от Великой Скифии, он очень быстро пришел в упадок. Аналогична ситуация с городом Борисфена (античный город Причерноморья на слиянии двух рек Гипаниса и Борисфена, он же Ольвия)... Скифы-саки основали город как форпост на южной границе Великой Скифии с тем, чтобы противостоять давлению с южного направления. Город процветал - только пока был в Скифии...

Боспорское царство скифов...

"Ысторики" или глухо молчат, или искажают факты о скифско-сарматском Боспорском царстве (приписывая его римлянам), являющегося "черноморскии воротами" евразийского торгового пути. Царство моложе городов скифов в Причерноморье. Города выросли в VII в. до н.э., а Боспорское царство Меотиды как самостоятельное возникло около 480г. до н.э. Столицей этого царства стал город Пантикапей (ныне - Керчь). Название города Пантикапей - не греческое, переводится "путь рыбы". Городу Пантикапей подчинялись на крымской стороне города Нимфей, Мирмекий, Киммерик, Гиритака и Феодосия, а на таманской стороне города Фанагория, Гермоносса (Гермонасса, ныне Тамань) и Синдская гавань (современная Анапа). Со временем скифский Боспор усиливался и подчинил себе почти все Приазовье, а также значительную часть Кубани. Есть данные, что скифы периодически контролировали побережье вплоть до устья Дуная(!). Боевую силу Боспора составляла скифская, а потом сарматская конница. Боспорское царство было скифо(меото)-сарматским царством.

Малоизвестный факт: в Пантикапее (ныне - Керчи) был точно такой же Акрополь, как в Афинах!

О первой династии боспорских царей, которые правили с 480 по 433 гг. до н.э. (династия Археонактидов)- мало что известно. По Диодору, в 438 до н.э. Спартак основал династию ("в Азии, царствовавшие над Киммерийским Боспором, так называемые Археанактиды, правили 42 года. Власть принял Спарток и правил 7 лет"), которая правила царством три с половиной столетия. Правильный перевод - Спартак и династия Спартакиды (при правильном переводе с греческого на русский), хотя "ЕГЭ-профессура" много лет упорно пишет СпартОк и СпартОкиды (дословно от Spartokidai). Вторая боспорская династия однозначно была не греческой, а местной - скифской (видимо, как и первая). У "Ысториков" можно прочитать о фракийском происхождении Спартакидов - эта ложь, основанная только на совпадении имен некоторых боспорских царей. При Левконе I (389-349г до н.э.) имела место широкая экспансия Боспорского царства - когда была завоевана римская Феодосия, присоединены синды и другие племена Прикубанья. Царство Спартакидов рухнуло в 109 до н.э., когда после восстания Савмака оказалось под властью понтийского царя Митридата VI Евпатора.

Но уже в 47г. до н.э. власть в Боспорском царстве перешла к новой, третьей династии Рескупоридов (представитель местных скифов-меотов Аспург силой сверг власть понтийского царя и женился на Динамии - внучке Митридата, дочери Фарнака II). Третья династия правила еще в течение четырех столетий. Основатель новой династии происходил из приазовских меотов-аспургиан. Название народа расшифровывается как "асы/ясы", живущие в крепостях ("пургос"- по-гречески башня). Но ведь "асы"- одно из древнейших наименований ариев (см. скандинавские и индийские преданиях об Асгарде - городе асов).

Боспорское - полноценное скифское царство, наследственная монархия. Это царство выполняло роль заслона и перекрывало римлянам путь во внутреннюю Евразию. Да, западные картографы включают прибрежное Причерноморье в состав Римской империи. Но этого не было никогда. Боспорские цари сохраняли и титул, и реальную политическую власть. Они даже выпускали свою монету! Боспор никогда не был римским - нет ни одного факта. Даже во II веке н.э. крайними владениями римлян на востоке Черного моря были Херсонес и Диоскуриода/Диоскурида (ныне - Сухуми), что подтверждается посланием Флавия Арриона (во время посещения Диоскуриоды) императору Адриану в 134 году н.э. Интересно, что византийцы называли правителей Боспора "архонтами", хотя сами они носили титул " кагана "^[27].