Административных должностях.

В каждом регионе Империи национальная политика была различна. Не всегда это были какие-то привилегии для христианских народов. Скорее даже, привилегий как таковых не было, просто в христианской империи христиане сливались с прочим христианским населением и пользовались теми же правами. Не везде и опора была на христиан. Например, в Средней Азии, начиная с первого генерал-губернатора Туркестана Кауфмана до 1890-х годов, когда произошло мусульманское восстание, русские более ориентировались на мусульман, поддерживая скорее их и даже препятствуя по мере возможности русской крестьянской колонизации края, – край был закрыт для колонизации, и сколько она проходила, она проходила нелегально – так до 1890-х годов.

В Закавказье была взята политика на унификацию, хотя это было трудно, ввиду очень разношерстного населения края.

Наверное, легче всего было как раз с кавказскими татарами, как их называли в российской империи – сегодняшними азербайджанцами. Их просто унифицировали в социальном плане, то есть, местные беки были приравнены к дворянам, и управление регионом осуществлялось с опорой на беков.

Армяне тоже до конца 1870-х годов не представляли проблем для имперского управления. Они не требовали более автонимии. Более того, к области, где должна была быть армянская автонимия, то есть, Эриванской губернии интереса практически не имели. Эривань была маленьким городком со смешанным населением, и армяне фактически не вкладывали денег в ее развитие. Центрами армянской культуры были Тифлис, Баку и Шуши, где армяне занимали видное положение и куда вкладывали свои капиталы. Но более даже чем, собственно, в Закавказье армяне действовали на общеимперском уровне. Мы знаем Лорис-Меликова – премьер-министра Российской империи. Огромным было участие армян в Кавказской войне, где сложилась целая плеяда генералов армянского происхождение, вызывавших в империи не просто уважение, но и восхищение.

Что до армянских крестьян, то они оставались государственными. На них не было распространено крепостное право, да у армян и не было дворянства за исключением карабахского меликства. Как известно, разные части народа имеют существенные отличия друг от друга: и вот как предприимчивы и мобильны были тифлисские армяне, так армяне Восточной Армении были малоподвижны, выехать за пределы деревни для них было большим событием. Они жили общинами – hамайк, по-армянски – для них было характерно общинное уравнительное землепользование, что сближало их с русскими крестьянами, они были абсолютно аполитичны, не имели национальных амбиций и были для империи подарком – мирное безконфликтное дружественное население, которое заселяло южный рубеж Российской империи. И если армяне-торговцы и промышленники вызывали у русских определенное раздражение, то армянские крестьяне считались надежным оплотом на границе, тем более, что они ничего не требовали. Отношения были идеальными. Так было до 1870-х годов.

Прежде, чем перейти к дальнейшим событиям, коснусь отношения грузин и русских. Грузины были любимчиками. На фоне трудолюбивых армян, которые казались часто каким-то серым фоном, грузинские князья были разноцветными бабочками. Они, после того как Грузия была введена в состав Российской империи без каких-то особых прав, оставались русскими властями не вполне довольны, хотя и не заявляли своего недовольства открыто. Но русские их обожали, они были очарованы утонченной грузинской аристократией. И тем сослужили им дурную службу. Вплоть до 1870-х годов грузинская аристократия жила на кредиты, которое выдавали им из российской казны и вскорости списывали. Так продолжалось до наместника Кавказа Воронцова, который однажды долги не списал. Грузинская аристократия, привыкшая жить на широкую ногу, была разорена и заложила свои имения, преимущественно армянам.

В 1870-е годы также в Турецкой Армении вспыхивает восстание, которое было спровоцировано армянскими националистами с опорой на российского конкурента – Англию. Российское руководство этого не простило, и к армянам начали относиться подозрительно. Хотя опять надо отличать сугубо бесконфликтное крестьянское армянское население, и ряд националистических политических деятелей, которые, правда, до начала 20 века на территории Российской империи активно не действовали.

В начале ХХ века генерал-губернатором Закавказья становится Голицин, который относился к армянам изначально подозрительно. И он пытается их прижать, задвинуть на задний план. Более того, им инициируется армянская церковная реформа, связанная с закрытием армянских церковных школ и отобранием армянского церковного имущества. Вот в это время армянские националистические деятели переносят свою активность в Восточную Армению и организуют фактически акцию гражданского неповиновения среди крестьянского населения. Кроме того, прибегают к терроризму в отношении высших чиновников. Причем, следует отметить, что это были действия, скорее, характерные не для армян как таковых, а связанные с заражением армянского политизированного общества с революционным движением в России конца 19-го – начала 20-го веков. Тут интересно происхождение Дашнакцутюн. Ее организовали русские народники армянского происхождения, которые переняли действия русских революционеров, от хождений в народ до политических провокаций и террора.

В связи со случаями терроризма в Тифлисе был открыт показательный антиармянский процесс, который закончился почти ничем, так как не было обнаружено связи нескольких революционеров с вполне лояльным армянским обществом. При наместнике Воронцове-Дашкове отношения между русскими властями и армянами стали опять практически идеальными, что в последствии, в период Первой Мировой войны, привело к тому, что армяне и в Восточной, что само собой разумеется, и в Западной Армении, где тогда рулила Дашнакцутюн, входившая с младотурками в коалиционное правительство, безоговорочно поддержали Российскую империю.

Если армяне воспринимались как союзник, с которым отношения могли меняться, то на грузин смотрели скорее как на покровительствуемый народ, по отношению к которым позволялись даже определенные русификаторские эксперименты, чего по отношению к армянам никогда не было, по отношению к кавказским татарам – тоже. Например, в некоторых регионах Грузии один год применялась система преподавания в грузинских школах без применения грузинского языка, но вскоре ее отменили, по той простой причине, что дети не смогли при ней освоить арифметику.

Армянский Католикосатбеспрепятственно функционировал в Российской империи, Грузинская православная церковь была слита с Русской православной церковью, Патриархат упразднен, в Грузию присылали и русских священников.