Не применяйте свою жалкую логику к непостижимым вещам

Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж

Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.6

Майяпур, 26.02.1977 г.

 

Прадьюмна: Перевод: От прикосновения руки господа Нрисимхадева к его голове, Прахлада Махарадж был полностью очищен от всех материальных скверн и желаний. Он сразу стал трансцендентным и все признаки духовного экстаза проявились на его теле. Его сердце наполнилось любовью, а глаза слезами. И он принял всем своим сердцем лотосные стопы Господа.

Прабхупада:

са тат-кара-спарша-лхутакхилашубхах сападй абхивйакта-паратма-даршанах

тат-пада-падмам хриди ниврито дадхау хришйат-танух клинна-хрид-ашру-лочанах

(ШБ, 7.9.6)

Так, Прахлада Махараджа "тат-кара-спарша". Прикосновение лотосной ладони Нрисимхадэва, той же ладони, пальцы которой заканчиваются когтями. "Тава кара камала-варе накхам адбхута-шрингам". Та же ладонь с "накха адбхута"... "Далита-хиранйакашипу-тану-бхрингам." Сразу же. С когтями... Господу не потребовалось никакого оружия, чтобы убить этого гигантского демона. Всего лишь когти. "Тава кара-камала". Очень хороший пример "камала". "Камала" значит цветок лотоса. Ладонь Господа как цветок лотоса. Цветок лотоса очень мягкий, очень приятный. А откуда когти? "Адбхута". "Тава кара-камала, адбхута. Накхам адбхута-шрингам". Невозможно вырастить свирепые, острые когти в цветке лотоса. Одно противоречит другому. Поэтому Джайадэв говорит "адбхута". Это удивительно, это замечательно. Власть Господа, сила и острые ногти непостижимы. Шрила Джива Госвами говорил, что пока не примешь непостижимое могущество Верховного Господа, понимания не будет. "Ачинтйа. Ачинтйа-шакти." "Ачинтйа" значит непостижимый. Умом не понять, как в цветке лотоса может быть страшный коготь, который за секунду может убить великого демона Хираньякашипу. Поэтому "ачинтйа". Невозможно представить. "Ачинтйа". Поэтому веды наставляют: "ачинтйа кхалу йе бхава на тамш таркена йо джайет". Не пытайтесь применять вашу жалкую логику в вопросах, для вас непостижимых. Нет логики в том, что в цветке лотоса растут когти. Это называют мифологией. Это потому, что им не понять этого их жалкими мозгами. Они не могут переварить такие вещи, а потому называют мифологией. Никакой мифологии. Это факт. Но это кажется немыслимым. Невозможным. Так, что та же "кара камала" была возложена на голову Прахлады Махараджа. "Прахладахлада-дайине". Прахлада Махараджа чувствовал блаженство прикосновения этой ладони. Не только желания, но и все несчастья, муки сразу исчезли. Это влияние трансцендентного прикосновения. Это возможно и в наше время. Не то, чтобы Прахлада Махарадж возликовал от прикосновения лотосной ладони Господа... Мы можем ощутить то же самое лишь став такими же, как Прахада Махарадж. Это возможно. Кришна - "адвайа-джнана", так что в наш век Кришна сошел в Своей звуковой форме, вибрации. "Кали юга нама рупе Кришнаватара" (ЧЧ Ади 17.22). В этот век... Потому, что эти падшие люди в этот век... Они ни на что не способны. "Мандах". Все падшие. Никто не достоит. У них нет духовного знания. Но, ничего страшного. На западе все гордятся материальным знанием, но не имеют духовного знания. Впервые в истории они получают немного информации о духовном знании.

Преданные: Джайа!

Прабхупада: Иначе никакого духовного знания не было бы. Они не знают. Это факт.

 

Повторяя Харе Кришна, вы прикасаетесь к Кришне

Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж

Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.6

Майяпур, 26.02.1977 г.

Прабхупада: Итак, как Нрисимхадэв коснулся головы Прахлады Махараджа, так и вы можете ощутить это. Что это было? Как это почувствовать? Нрисимхадэва здесь нет. Кришны здесь нет. А вот и нет. Он здесь. Как это? "Нама рупе кали кале Кришна аватара" (ЧЧ Ади 17.22). Кришна присутствует в Его имени. Кришна. Не думайте, что Кришна, Харе Кришна, это имя отлично от Него самого. Абсолют. Кришна, Божество Кришны, имя Кришны. личность Кришны. Все это абсолютная истина. Нет никаких различий. Таким образом, в наше время, просто повторяя святые имена, "Киртанад эва Кришнасйа мукта-сангах парам враджет" (ШБ 12.3.51). Просто повторяя святое имя Кришны... "Нама-чинтамани Кришнах Чаитанйа-раса-виграхах, пурнах суддхо нитйа-муктах" (ЧЧ Мадхя 17.133). Не думайте, что святое имя Кришны отличается от Кришны. Это "пурнам". "Пурнам пурнам адах пурнам идам" (Ишопанишад). Все "пурна". "Пурна" значит совершенный. Мы попытались объяснить это совершенство в Ишопанишад. Вы читали. Так держитесь святого имени Кришны. Вы получите милость неотличную от той, что получил Прахлада Махарадж от прикосновения лотосной ладони Нрисимхадэва. Нет никакой разницы. Помните, что, повторяя Харе Кришна, вы языком прикасаетесь к Кришне. От этого вы получаете ту же милость, что и Прахлада Махарадж. Большое спасибо.