И из них есть те, которые запрещают то, что разрешил Аллах. Наоборот вменено в обязанность прилагать все силы для борьбы с врагами Аллаха и жесткость к ним, а также разрывать с ними все отношения.

И из них те, кто объявляет в заблуждении людей истины и призывающих к таухиду (единобожию) и ведут военные действия против них, а также доносят на них правителям и вселяют людям отвращение от них.

И из них те, кто совмещают великий ширк с Исламом и дружбу с врагами Аллах с иманом, и описывают делающего большой ширк Исламом и оправдывают действия ширка невежеством, подражая другим. И все это они называют «акыдатуссаляф» (вероубеждение первых праведных поколений).

И другие из партий заблуждения и групп ширка, которые смешаны с разными видами ширка придерживаются религии  следуя своим ученым которых они обратили господами на ровне с Аллахом.

3. Подчинение на ровне с Аллахом, подчинение правителям в том что не дозволил Аллах и решения, постановления джахилийскими решениями и обращение к ним за судом, отделение религии от управления и изоляция её от политики, издания законодательств и установление законов, отвергание шариата и противодействие ему, а также принятие законов кафиров и одобрение их, и вменение в обязанность людям.

И все это великий ширк и куфр распространяющийся во всех странах земли, которые причисляют себя к исламу и других. И всё это очевидно, ясно в борьбе истины Господа миров проявляя искренность Ему Одному в подчинении, решении и законодательстве; когда нет решения кроме Его решения, и нет шариата кроме Его шариата, и нет религии кроме Его религии, и нет подчинения Его творениям в противоречие Его приказам, и нет святости и нет преимущественного права и нет почёта, уважения кроме того, кто пришел от Него и Он дал ему власть и вменил в обязанность всем творением следовать за ним.

И это условие искреннего поклонения только как с принятием шариата Аллаха и отвергание того, что кроме этого?!

Слово Всевышнего: ((Но нет - клянусь твоим Господом! - не уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними.Потом не найдут они в самих себе затруднения о том, что ты решил, и подчинятся полностью.)) Сура «Женщины» 65. И сказал Всевышний: ((Решение принадлежит только Аллаху.)) Сура «Йусуф» 40. И сказал: ((И никого Он не делает соучастником Своего решения.)) Сура «Пещера» 26. И сказал: ((Разве я пожелаю судьей кого-либо, кроме Аллаха?)) Сура «Скот» 114. И сказал Велик Он и Хвала Ему: ((Неужели они ищут суда времен невежества?Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?)) Сура «Трапеза» 50. И сказал Царь истины: ((Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте вместо него за покровителями; мало вы вспоминаете!)) Сура «Преграды» 3. И Он также сказал: ((Или у них есть сотоварищи, которые узаконили им в религии то, чего не дозволял Аллах?)) Сура «Совет» 21. И сказал Всевышний: ((Разве ты не видел тех, которые утверждают, что они уверовали в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и они желают обращаться за судом к тагуту, в то время как им приказано не веровать в него, и сатана хочет сбить их с пути в далекое заблуждение?)) Сура «Женщины» 60. И сказал Всевышний: ((Потом Мы устроили тебя на прямом пути повеления.Следуй же по нему и не следуй страстям тех, которые не знают!))Сура «Коленопреклоненная» 18. И сказал Всевышний: ((И суди между ними по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями, и берегись их, чтобы они не соблазнили тебя от части того, что низвел тебе Аллах.)) Сура «Трапеза» 49. Поразмышляй внимательно над Его словом: ((Отчасти того, что низвел тебе Аллах.)) Сура «Трапеза» 49. И проси Аллаха, чтобы Он избавил твое сердце от замков ширка и куфра, чтобы ты не был из числа тех, кто подчиняется этим правителям и повинуется им преданно. Исказал, Возвышен Он и Превознесен: ((Не бывает ни для верующего, ни для верующей, когда решил Аллах и Его посланник дело, выбора в их деле.А кто не слушается Аллаха и Его посланника, тот попал в явное заблуждение.))Сура «Сонмы» 36. И сказал: ((Ведь речь верующих, когда их призывают к Аллаху и Его посланнику, чтобы Он рассудил их, - то, что они говорят: "Мы слышали и повинуемся!" Эти - счастливы.)) Сура «Свет» 51.

Если ты захочешь чтобы стало ясно тебе эти виды ширка и те, которые до него; то поразмышляй над словом Всевышнего Аллаха о положениикафиров тех, над которыми оправдалось наказание по причине их  ширка и куфра, и послушай их крики, вопли, плачи как они прибывают в огне: ((Говорят они там, враждуя:"Клянемся Аллахом, мы были только в явном заблуждении, когда равняли вас с Господом миров!)).Сура «Поэты» 96-98.То есть мы (обращение главарей кафиров)сделаем вам приказание, чтобы вы подчинялись также, как подчиняются Господу миров:((Они скажут: "О горе нам, если бы мы повиновались Аллаху и повиновались посланнику!" Они сказали: "Господи наш, мы повиновались нашим главарям и нашим старейшинам, а они сбили нас с пути!))Сура «Сонмы» 66-67. Сказал ибн Касир (да помилует его Аллах): «мы последовали за нашими главарями, а они амиры и старшие из духовных особ и мы ослушались посланников и были убеждены, что у них есть что то, и они на чём то, и они стоят на чём то.

Тагзым (возвеличивание, уважение) флагов, знамен  куфра и обрядов, атрибутов кафиров и почитание их установленных законов, их принципов, и кафирских теорий, признание законности их комитетов, их институтов, организаций подобно кафирской организации объединенных наций (ООН), институтов по правам человека, свободы культуры в соответствии тому, что они разработали и назвали это специальными терминами из закона нечестия, и пути лжи, а также, признание международныхзаконов действующих в спортивных кодексах, которые противоречат учению нашей религии Ханиф. И  это то, что узаконили кафиры и возвеличивают это, подчиняются этому, а также обращаются за суждением к ним, а также из этого возвеличивание их мод, названий их сект и партий, международных собраний и расходование (проявление) покровительства, отречения, любви и помощи ради них.

А также из явного куфра признание принципов свободы прессы и пропаганды, информации, науки и различных фильмов, а также уважение свободы религий с миропониманием которые они сделали международным правом, которые они и есть из путей кафиров и законов людей джахилии и религии людей ереси и нечестия.А также, в это входит все джахилийские системы и хукмы людей куфра и безбожия, их убеждения и воображения, их принципы, их теории, их программы в жизни, которые не опираются на то, что узаконил Аллах и что Он любит и хочет, наоборот, это из того, что желают их души и вытекает из их заблудших, нечестивых, ограниченных понятий, из того, что соответствует их желаниям и оправдывает их интересы и цели, и то, что они желают и к чему стремятся, кроме того, что сказал АллахВсемогущ Он и Велик: ((Те, которые любят жизнь мирскуюнад последней и отклоняют от пути Аллаха, стремясь к кривизне в нем! Эти - в далеком заблуждении.)) Сура «Иброхим» 3.И они ненавидят прямой путь и дорогу Аллаха, и они не желают, чтобы одержал победу ислам, и это не то, что они приводят в движение мирскую жизнь, а это потому, что они не желают кроме мирской жизни ничего и не веруют в ахират (последнюю жизнь).

И на муслиме лежит обязанность ради Аллаха отрекаться от них и от их религии от их дел, систем, политики и всего того, на чем они из заблуждений и джахилии. И чтобы была его позиция в этомчеткой, ясной, непоколебимой и сильной так, как разъяснил ему его Господь и Покровитель, а также Его Посланник (да благословит его Аллах и приветствует). Сказал Всевышний: ((Скажи: "О вы неверные! Я не стану поклоняться тому, чему вы будете поклоняться, и вы не поклоняйтесь тому, чему я буду поклоняться. И я не поклоняюсь тому, чему вы поклонялись, и вы не поклоняетесь тому, чему я буду поклоняться! У вас - ваша вера, и у меня - моя вера!")) Сура «Неверные» 1-6. И сказал Всевышний: ((А если они будут считать тебя лжецом, то скажи:"У меня - мое дело, а у вас - ваше; вы непричастны к тому, что я творю, а я непричастен к тому, что вы творите".)) Сура «Йунус» 41.

Сказал Всевышний: ((Отвернись же от того, кто отвернулся отНашего Напоминания и не пожелал ничего, кроме мирской жизни. Таков предел их познаний.))Сура «Звезда» 29-30. И сказал Всемогущ Он и Велик: ((Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями, ты - не из них. Их дело - к Аллаху; потом Он сообщит им, что они делали.)) Сура «Скот» 159.

И поэтому, фундамент этой великой религии,это единение Аллаха Всемогущ Он и Велик подчинением, повиновением и покорностью, и рабы Аллаха все они в этой великой основе равны, нет никого, чтобы было поставлено впереди подчинения творению над подчинением Аллаху, и поразмышляй над этим в призыве Корана к людям писания для вхождения их в  ислам, а это слово Всевышнего:((Скажи: "Ообладатели писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас")) Сура «Семейство Имрана» 64. Потом Он разъяснил ниже смысл этого слова, которое необходимо, чтобы люди направились к нему, и Он сказал: ((Чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи.)) Сура «Семейство Имрана» 64. И это и есть смысл слова таухида "нет божества кроме Аллаха", потом Он особо выделил вид большого ширка с упоминанием условия удаляться от него, и этот вид ширка был явным у людей писания, в то время как Всевышний сказал: ((И чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Аллаха.)) Сура «Семейство Имрана» 64. Сказал ибн Джаридж: (То есть, чтобы не подчинялись одни из нас другим в ослушании Аллаху). И это, потому что БануИсроиль (иудеи) следовали за своими учеными в том, что они запрещали и разрешали помимо Аллаха.

И пришел ислам, чтобы вывести людей от поклонения рабам к поклонению Господу рабов, и чтобы освободил их от поклонения людям, и чтобы уровнял между ними впоклонении, чтобы все они были рабами Единому Господу, помимо которого нет другого бога, чтобы они не следовали кроме как за Его шариатом, и чтобы они не подчинялись кроме как Его приказу, и чтобы онине выносили решение кроме как Его решением и то, что Его словоэто истина, и то, что любое решение от Него это справедливость и то, что всякое дело от Него это польза, и что любой запрет от Него это и есть само нечестие. И то, что было в начале ислама условием в таухиде, то это и сегодня является условием, потому что религия это фитрату Ллахи(первоначальное естество сотворенного Аллахом) то на котором сотворил Аллах людей. Инет изменения в творении Аллаха, и не будет в наше время ислама кроме как с отверганием того, что узаконили амиры, правители и их ученные из религии, которой не дозволил Аллах и то, что они разрешают и запрещают помимо Аллаха, и выход от всех систем и установленных законови западных ложных программ и проявлять куфр во все джахилийские решения,и быть убежденным в ложности всех законодательных органах, которые самих себя наделяют правами и сочиняют законы и конституционные программы, и отвергать все, что не от Аллаха это из вопросов акыды и взаимоотношений и регулирований, правильности, представлений, а также, морали во всех кодексах жизни.

И уже конкретизировал мудрый шариат подчинение амирам и правителям в подчинении Аллаху, и обусловил посланник Аллаха (да благословит его Аллаха и приветствует) подчинение им двумя положениями, а это:

1. Чтобы он (правитель) управлял делами людей согласно книге Аллаха и чтобы он не повелевал им ослушаться Аллаха.

Сказал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): (…если назначат над вами правителя раба который будет управлять вами согласно книге Аллаха, слушайтесь его и подчиняйтесь ему.) это передал Муслим и другие.

И сказал мир ему: (…слушайтесь его и подчиняйтесь ему в том, что он повелевает вам книгой Аллаха.) передал ат-Тирмизи и ан-Насаи.

И сказал (да благословит его Аллах и приветствует): (…нет подчинения в ослушании Аллаху, поистине подчинение только в одобряемом.) передал это аль-Бухари, Муслим и другие.

2. Чтобы был правитель муслимом, и если он выявляет куфр уаджиб (обязанность) выходить из его подчинения.

И в сахихе аль-Бухари и других от Убада бин ас-Самит (да будет доволен им Аллах) сказал: (Призвал нас посланник Аллаха (да благословить его Аллах и приветствует) и мы дали присягу ему… к тому, что он сказал, … что мы не будем вести борьбу с теми, кому принадлежит власть, если только не увидите у них явного куфра и не будете обладать явными доказательствами от Аллаха).

И известно, что не устонавливают имама кроме как с тем, чтобы он вёл дела религии и чтобы он делал джамагат (объединял людей на истине), а если он отходит от религии, он перестает быть имамом, и поэтому из самых великих условий имамства, чтобы он был муслимом; потому что нет уалийства (власти повелевать) кафира над муслимом. Сказал Всевышний: ((И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих!)) Сура «Женщины» 141. И сказал Всевышний: ((А те, которые не уверовали, одни из них - близки другим.)) Сура «Добыча» 73.

-

 И сегодняшние правители не управляют людьми Книгой Аллаха и не судят среди них тем, что ниспослал Аллах,наоборот джахилийскими решениями и кафирскими законами и нечестивыми западными законами и отвергают Книгу Аллаха и отвергают решения в соответствии с этим изменяя Его решения.

И поэтому подчинение правителям обязательно до тех пор, пока они в исламе и если у них выявился  куфр обязанность выходить из их подчинения и сражаться с ними, а также переставать повиноваться им.И куфр сегодняшних правителей ясен, и нет сегодня у государств, которые причисляют себя к исламу исламского правления; потому что программа ту, которую они взяли в правлении это удаление религии от политикии ограничение её в узком применении, не затрагивая все стороны жизни, а также правления и большинствозаконов действующих во многих сторонах сегодняшней жизни это выдуманные законы и международные законыприобретенные из законов людей куфра и атеизма, и поистине их лояльность и покровительство кафирамне скрыто от того, кто имеет разум.

И потому, что в хадисе обусловливание чтобы куфр правителей был очевидным у нас должно быть в этом доказательство от Аллаха (Куран и сунна)мы напомним о том, что бывает явным из их явного куфра и доказательства на эту тему из Книги Аллаха.

1. Сочинение законов и издание законодательств те, которые не связаны с исламом наоборот они из их, ложных, самостоятельных суждений и страстей. И это явный куфр. Сказал Всевышний: ((Или у них есть сотоварищи, которые узаконили им в религии то, чего не дозволял Аллах?)) Сура «Совет» 21. И один из самых великих ширков Господу Миров когда нет ни у кого права в том, чтобы узаконивать что-нибудь для людей помимо Аллаха. И сказал Всевышний: ((Скажут те, которые придают Ему сотоварищей:"Если бы Аллах пожелал, мы бы не придавали товарищей, ни отцы наши, и не запрещали бы ничего".))Сура «Скот» 148. Поразмышляй внимательно как Аллах связал это с ширком в поклонении где Он сказал: ((и не запрещали бы ничего)). Вот это и есть ширк в законодательстве а также изобретение, ахкамов (постановлений и решений). И сказал Всевышний: ((Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха.)) Сура «Покаяние» 31. И описание первосвященников и монахов господами наряду с Аллахом, причина этого то, что расходовалось для них в подчинении (то есть они считали святым долгом подчиняться им) в том, что они узаконили для людей помимо Аллаха.

2. Суждение, вынесение решений среди людей джахилийскими решениями и суждение в большинстве сторонах жизни политических, экономических, военных, общественных и организационных и других. И Всевышний Аллах сказал: ((Неужели они ищут суда времен невежества?Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?))Сура «Добыча» 50. Сказал ибн-Касир да помилует его Аллах: Порицает Аллах каждого кто отошел от совершенного хукма Аллаха,который охватывает любое добро и запрещающий любое зло,и кто отклонился к другим мнениям, страстям и терминам, которые изобрели люди, не опираясь на шариат Аллаха. Подобно тому, как люди джахилии выносят решения этим из заблуждений и джахилии,из того, что они изготовили своими мнениями и страстями. Так же, как выносили решения этим татары из королевских законов, взятых от их короля Чингисхана который изобрёл для них «аль-Ясаак» и это название книги собранной из различных ахкамов (решений, постановлений) которые он взял из различных шариатов от иудеев, христиан и даже и из исламской религии и других. И во многих хукмах он взял из легкомысленного своего рассуждения и своей страсти и это стало основнымзаконодательством,за которым следуют, и они предпочли это над решением по книге Аллаха и сунны пророка да благословит его Аллах и приветствует. Кто сделал это тот кафир, обязанность сражаться с ним  пока он не вернется к хукму Аллаха и Его посланника и не будет избирать судьей кроме этого в малом и в большом.

И сказал Всевышний: ((Но нет - клянусь твоим Господом! - не уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними.Потом не найдут они в самих себе затруднения о том, что ты решил, и подчинятся полностью.))Сура «Женщины» 65.