Последние времена: антропологическая и социальная инволюция

если комментировать приведённое выше высказывание Джулиана Хаксли, то хотелось бы отметить, что его слова об «эволюции» людей (их душ, мозга, сознания, тел) звучат крайне неубедительно. Ведь со времён Дарвина (а, может быть, и намного раньше) слово «эволюция» используется в качестве синонима слов «улучшение» и «прогресс». С точки зрения автора данной работы, в мире уже наблюдается обратная тенденция – деградация, регресс и даже дегенерация – как человека, так и общества (я говорю об общей тенденции; конечно, имеются исключения). В науке процесс, обратный эволюции, называется «инволюцией». Впору изучать «антропологическую инволюцию» и «социальную инволюцию». Социальная инволюция – распад государств и традиционных социальных институтов (включая «первичную ячейку» общества – семью). Этот вопрос сегодня давно крайне актуальный, но мы его оставим сейчас в стороне[215].

Об инволюции антропологической. Она первична; инволюция социальная производна от неё. Сегодня ходит такая горькая шутка: произошёл ли человек из обезьяны – вопрос спорный, а по вопросу о том, может ли человек превратиться в обезьяну, ни у кого сомнений нет. Мы этот процесс сегодня наблюдаем воочию. Забавно, но сегодня появляются учёные, которые вполне серьёзно начинают отрабатывать версию о происхождении обезьяны от человека (пока на уровне гипотезы). По данным генетики, обезьяна имеет большее число хромосом, чем человек. С точки зрения эволюционистов, обезьяна должна стоять на более поздней ступени развития, чем человек. Естественно, это те учёные, для которых Священное Писание не является авторитетом и которые не признают библейской версии о творении Богом всех видов живых существ. Это «эволюционисты наоборот»[216].

Впрочем, даже в среде православных людей бытует версия, что обезьяна – существо, некогда бывшее человеком, которого Бог наказал за грехи. Эта версия носит скорее не научный, а нравоучительный характер. Вот что пишет один священник: «Если обратиться к творениям святителя Димитрия Ростовского, то можно обнаружить такой теологумен: пигмеи, люди недоразвитые и просто разнообразные человеческие уродства – следствие нарушения людьми богоустановленных законов жизни.

Можно продолжить эту мысль и высказать, возможно, курьёзную теорию: что обезьяны – потомки неправедных людей, т. е. не человек произошёл от обезьяны, а обезьяна от человека… Конечно, это только теория. Но развитие современной цивилизации, когда люди для достижения комфорта бездумно развивают индустрию, постепенно приводит к необратимому загрязнению окружающей среды; и мы также можем стать свидетелями необратимых мутаций, низводящих человека до уровня животных»[217].

Антропологическая инволюция имеет несколько аспектов, или проявлений: инволюцию духовную, нравственную, психическую, физическую. Обычно всё начинается с инволюции духовной, когда человек забывает Бога. О том, что этот процесс антропологической и социальной инволюции будет иметь место в последние времена, мы узнаём из Нового Завета – евангелий, посланий апостолов, последней книги Священного Писания – Апокалипсиса. В качестве примера приведу слова апостола Павла из второго Послания к Тимофею [218]:

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.

Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,

непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,

предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,

имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.

К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.

Повторю, что некоторые авторы уже признают, что для описания происходящих сегодня в мире процессов более подходит понятие не «эволюция», а «инволюция»: «…дарвиновская модель эволюции человека, мягко говоря, некорректна. Тщательный анализ археологических и антропологических открытий, подтверждающих существование древнейших палеоцивилизаций, позволяет сделать вывод о существовании инволюционной тенденции, в результате которой часть человечества «сползает» в мутантные паразитические формы. Механизм инволюции связывается с примитивизацией мышления, деградацией духа, совести, чести»[219].