Развитие техник бхастрика пранаямы

 

Уровень	Техника	Число вдохов-выдохов, ноздри   Левая Правая Обе	Кумбхака	Бандхи
Начальный	1 2	-                     -               10 20                20               20	нет нет	нет нет
Промежуточный	3 4	30                 30             30 40                 40             40	Антар Антар	Нет Джаландхара
Продвинутый	5   6	50                 50             50   100              100           100	Антар   Бахир	Джаландхара и Мула Маха

 

 

Капалабхати пранаяма (дыхание очищения переднего мозга)

 

Слово капал означает «череп». Бхати означает «свет», «велико­лепие», «восприятие» или «знание». Эта пранаяма наполняет энергией весь мозг и центры, ответственные за тонкое воспри­ятие и интуицию. Кроме того, капала также означает «лоб», и потому капалабхати считается шаткармой — техникой очище­ния переднего мозга.

Хотя капалабхати похожа на бхастрику, между ними есть су­щественные различия. В бхастрике и при вдохе, и при выдохе используются усилия, расширяющие и сокращающие грудную полость выше и ниже ее базального объема, или объема покоя. Однако в капалабхати используется только принудительный выдох, максимально уменьшающий объем грудной полости, тогда как вдох остается спокойным активным процессом рас­ширения грудной полости от крайнего сокращения до базального объема. Если нормальное дыхание представляет собой ак­тивный вдох и пассивный выдох, то капалабхати обращает этот процесс, делая выдох принудительным активным процессом, в то время как вдох остается тем же самым активным, но спокой­ным процессом.

 

Тип дыхания	Вдох	Выдох	Объём лёгких
Нормальное	Активный	Пассивный	Увеличивается до базального и уменьшается до базального размера
Капалабхати	Пассивный	Активный	Уменьшается до базального размера и увеличивается до базального размера
Бхастрика	Активный	Активный	Уменьшается и увеличивается за пределы базального размера

 

 

Капалабхати еще в большей степени обращает нормальный процесс, сжимая легкие ниже базального объема покоя, тогда как нормальное дыхание расширяет и сжимает легкие, исполь­зуя активный процесс при вдохе и пассивный процесс при вы­дохе. Поэтому при выполнении этих техник центры мозга, уп­равляющие нормальным дыханием, приучаются быть более универсальными.

С точки зрения панча вайю кажется, будто характеристики прана вайю (активный вдох) и апана вайю (пассивный выдох) меняются на противоположные, уменьшая самана вайю, что на ментальном уровне означает снижение активности вритти, или колебаний ума. Это можно почувствовать по опыту в про­цессе выполнения капалабхати. С другой стороны, мощный восходящий поток, создаваемый всей установкой дыхания, стимулирует удана вайю в голове и шее, что согласуется со смыслом названия капалабхати.

 

Техники практики

 

Практика капалабхати состоит из четырех техник; необходимо ясно понимать и без труда выполнять каждую технику, прежде чем переходить к следующей. Требуется предварительное знакомство с джаландхара, уддияна и мула бандхами, и умение легко выполнять кумбхаку.

 

Техника 1: Базовый метод

 

Выберите устойчивую асану, например, падмасану, сиддхасану или сиддха йони асану. Чтобы еще больше стабилизировать асану, положите руки на колени в чин мудре. Держа глаза закрытыми, сделайте тело и дыхание устойчивыми и расслабленными.

Позвольте воздуху свободно течь в дыхательных проходах.

Начните капалабхати, позволяя вдоху происходить спонтанно.

Выполняйте и вдох и выдох через нос; сделайте десять вдохов-выдохов, доводя их частоту примерно до одного вдоха-выдоха в секунду.

После этого, сидите спокойно и дышите нормально в течение минуты или около того.

Затем начинайте следующий круг.

Проделайте до пяти кругов.

Когда вы сможете делать это без напряжения, увеличьте число

вдохов-выдохов за круг до двадцати.

 

Техника 2: С антар кумбхакой

 

Выполните двадцать вдохов-выдохов капалабхати в соответст­вии с базовым методом.

По завершении последнего выдоха сделайте полный вдох, за­держите дыхание внутри на удобное для вас время, затем сде­лайте полный выдох через нос.

После нескольких нормальных вдохов-выдохов, начинайте следующий круг. Выполните пять кругов.

 

Техника 3: С антар кумбхакой, а также джаландхара и мула бандхами

 

Повторите технику 2, но во время внутренней задержки дыхания выполняйте джаландхара и мула бандхи. Не перенапрягайтесь. Увеличивайте число вдохов-выдохов до тридцати за круг, затем до сорока за круг. Проделайте до десяти кругов.

 

Техника 4: С бахир кумбхакой и маха бандхой

 

Сделайте пятьдесят вдохов-выдохов капалабхати. После последнего выдоха сделайте полный вдох, затем полный выдох, и задержите дыхание снаружи. Выполняйте джаландха­ра бандху, затем уддияна бандху и, наконец, мула бандху (маха бандха).

Продолжайте задержку, перемещая свое осознание по кругу че­рез муладхара, манипура и вишуддхи чакры, затем освободите бандхи и сделайте вдох.

Немного отдохните перед началом следующего круга. Проделайте до десяти кругов.

Противопоказания: Эту практику не следует делать при гипертонии, головокружениях или грыже. Если во время практики вы испытываете головокружение или обморочное состояние, пусть вашу технику проверит опытный учитель йоги.

 

  Благотворное действие: Капалабхати очищает все тело, ускоряя замену воздуха в альвеолах и стимулируя обмен кислорода и уг­лекислого газа. В то же время, она повышает концентрацию кислорода в альвеолах. Конечным результатом становится очи­щение, а также ускорение обмена веществ во всем теле. Уско­ренный обмен веществ и увеличение поступления кислорода в мозг оказывают на него пробуждающее действие, в то же время устраняя излишние мысли. Эта практика полезна для страдаю­щих астмой, эмфиземой, бронхитом и туберкулезом.

 

Примечание к практике: С течением времени число вдохов-вы­дохов в каждом круге можно постепенно увеличивать до ста, однако увеличивать количество кругов следует только под ру­ководством опытного учителя.

 

Сурья Бхеда пранаяма (дыхание, стимулирующее жизненную энергию)

 

Сурья означает «солнце». Здесь это относится к пингала нади. Сурья бхеда пранаяма похожа на чандра бхеду, с той разницей, что вы стимулируете противоположную энергию — прана шак-ти. При вдыхании через правую ноздрю пробуждается актив­ность пингалы и левого полушария мозга. Это очень мощная практика, и ее следует изучать под руководством специалиста, чтобы можно было контролировать ее эффекты.

 

Техника выполнения

  Стадия 1: Приготовьтесь к пранаяме.

Закройте левую ноздрю, и делайте медленный и глубокий вдох через правую ноздрю.

В конце вдоха задержите дыхание внутри и закройте обе нозд­ри.

Опустите голову в джаландхара бандху и удерживайте это поло­жение в течение удобного для вас времени.

Затем поднимите голову, и только когда она примет вертикаль­ное положение, медленно выдыхайте через левую ноздрю. Это один цикл.

Повторите тот же процесс: вдох через правую ноздрю и выдох через левую ноздрю.

Выполните десять циклов, постепенно увеличивая продолжи­тельность вдоха и выдоха.

 

Стадия 2: Практикуйте основной метод как описано выше и с соотношениями вдоха, внутренней задержки и выдоха, равны­ми 1:1:1, затем 1:2:2, и увеличивая задержку до 1:4:2.

 

Стадия 3: Практикуйте стадию 2, добавляя к ней мула бандху и шамбхави мудру во время вдоха и задержки.

 

Противопоказания: Не следует практиковать более получаса, иначе может возникнуть дисбаланс дыхательного цикла.

 

  Благотворное действие: Активирует все качества, связанные с пингалой — экстраверсию, динамизм и физическую тепло­ту. Полезна для людей, которым оказывается трудно общать­ся с внешним миром и выражать творческие способности ума.

 

Сурья анга пранаяма (дыхание солнечной части)

 

Эта пранаяма похожа на сурья бхеду, поскольку она тоже сти­мулирует пингала (сурья, или солнечный) нади. Анга означает «часть», «сегмент» или «ветвь». Следовательно, в этом контекс­те сурья анга пранаяма касается только ветви пингала системы нади. Полезные свойства и противопоказания такие же, как для сурья бхеды. Сурья анга пранаяму также часто называют сурья бхёда пранаямой.

Техника выполнения и стадии аналогичны описанным для сурья бхеды, с той разницей, что и вдох, и выдох осуществля­ются только через правую ноздрю.

 

Плавини пранаяма (наполняющее дыхание)

 

Слово плавана означает «плавать». Говорят, что плавини позво­ляет человеку не тонуть в воде. Это необычная форма пранаямы; она используется не очень широко. Она похожа на ватсара

дхоути, с той разницей, что воздух следует задерживать внутри. В тексте Хатхаратнавали она называется бхуджангини мудрой.

 

Техника выполнения

 

Сидя в любой медитативной асане, приготовьтесь к пранаяме. Вдыхайте через нос, и заглатывайте воздух, как будто глотаете пищу или питье.

Проделайте это пять раз подряд, стараясь удерживать воздух внутри.

Это один круг. Проделайте до трех кругов. Удерживая воздух внутри следует избегать любых физических движений, иначе воздух выйдет.

 

Последовательность: Эта практику следует выполнять после асан и пранаямы. После нее можно делать перевернутую асану, чтобы воздух проходил через кишечник и выходил из заднего прохода. Для этой цели особенно полезна пашини мудра. Пла­вини пранаяму можно практиковать и во время голодания.

 

Полезные свойства: Плавини пранаяма помогает освобождать­ся от газа и кислотности в желудке а также уменьшает чувства голода и жажды во время поста. Йоги практикуют ее перед тем, как войти в самадхи на несколько дней, чтобы желудок оста­вался полным во время такого голодания.

 

Пранаяма для детей

 

Как правило, детям не нужно практиковать техники прана-ы, за исключением простой нади шодханы. Поскольку их тела все еще растут, такие практики как кумбхака, могут привести к ненормальному развитию грудной клетки. Более важно, чтобы они понимали, как правильно дышать, много уп­ражнялись физически, больше бывали на свежем воздухе и пи­тались сбалансированной и питательной пищей.

Простая нади шодхана оказывает регулирующее действие на секрецию гормонов, в особенности, гормонов шишковид­ной железы, которые столь важны для детского развития. Это обеспечивает согласование физического роста с умственным развитием и предотвращает психологический и эмоциональ­ный кризис, который часто происходит в период полового со­зревания. Кроме этого не требуется никакой другой пранаямы. Однако ребенка можно научить дышать правильно, то есть, ис­пользуя диафрагму, чтобы избежать поверхностного дыхания и дыхания через рот.

У многих детей из-за заложенности носа вырабатывается привычка дышать ртом. От такой привычки их следует оту­чать, поскольку она может вести к пониженной сопротивляе­мости легочным заболеваниям, слабому физическому и умст­венному развитию, недостатку сосредоточенности, плохой па­мяти и слабому зрению. Чтобы сохранять ноздри чистыми, можно использовать джала нети и улучшенное питание. Са­мой важной целью становятся правильная техника дыхания и чистые ноздри. Если родители тоже занимаются пранаямой, то блага и понимание, которые они получают, будут усваи­ваться детьми.