Он поклялся им: «Воистину, я для вас – искренний доброжелатель ».

Он поклялся им тем,что он им искренний доброжелатель и пришёл к ним с добром,желая дать добрый совет. Аллах обратился к Адаму и Еве с упрёком в том,что они поверили клятве Иблиса,ведь Он предупреждал их о том, что шайтан их враг и не желает им добра.

Сказано в Коране:

Тогда Господь их воззвал к ним: «Разве Я не запретил вам это дерево и не сказал вам, что сатана для вас – явный враг?»

Адам и Ева расскаялись в содеянном,признавшись что не думали что одно из созданий Всевышнего может клясться Его именем,призывая к совершению зла.Поэтому сказал Кутада:Верующего в Аллаха легко обмануть.Кто подойдёт к верующему с именем Аллаха,его легко обмануть.

Адалла ибн Омар освобождал рабов,которые улучшали свои молитвы.Когда рабы видели его приближение,то начинали самозабвенно молится.Люди говорили ему:Твои рабы обманывают тебя,чтобы ты их освободил.На что он отвечал:Кто обманывает нас именем Аллаха,мы поддаёмся на их обман.

Сказал Всевышний:

Он низвел их обманом, и когда они вкусили от этого дерева, то обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья.

Невозможно подумать,что шайтан всего с одной попытки смог убедить Адаму и Еву ослушатся, и это не так.Он подходил к ним несколько раз:сначала он убедил их просто подойти к дереву,затем посмотреть на его плоды и увидеть какой у них приятный запах,красивый вид и замечательный вкус,потом он убедил их попробовать эти плоды.Поэтому ослушание Всевышнего происходит поэтапно и никогда не бывает с одного раза.Сказал пророк(мир ему и благословение Всевышнего): Представляются соблазны сердцам людей прут за прутом,(совсем)как у циновки.

Поэтому нужно быть осторожными в том,что приближение к недозволенному может повлечь за собой его совершение.

Что же произошло потом и ели ли Адам и Ева яблоки в другой раз,повторив совершение недозволенного?

Сказал Всевышний: когда они вкусили от этого дерева

вкусили значит- попробовали лишь немного и не было другой попытки совершения недозволенного. Справедливость Всевышнего заключается в том,что Он предупредил их о запрете ослушания и назначил им награду и наказание в зависимости от того,выполнят они Его приказ или нет.

Целью Всевышнего было то,чтобы Адам и Ева на собственном опыте убедились,что Иблис,представляясь доброжелателем,в действительности не желает им добра и все его обещания лживы.

 

Глава четвёртая

Ошибка Адама… Неповиновение Иблиса

Итак,Иблис своими наущениями соблазнил Адама и Еву,убедив их в том,что Всевышний своим запретом не есть плоды с дерева, не желает им добра.Но не то добро,которое приводит к неповиновению и вечному прибыванию в Аду,и не то эло,которое приводит к довольствию Всевышнего и вечному прибыванию в Раю. Это шайтан пытается представить добро злом,а зло добром…Это Иблис пытается показать,что ослушание Всевышнего есть добро.

Почему же Всевышний простил Адаму и Еве их ослушание,а Иблису нет,ведь они оба были в числе ослушавшихся?Один из них,- это Адам,раскаялся и Аллах принял его раскаяние,а второй - Иблис,возгордился, чем заслужил проклятие Всевышнего и навечно попал в Ад.В чём же различие между первым и вторым ослушанием?

После того,как Адам и Ева впали в грех,они не попытались совершить его дважды и не сказали Аллаху:Господь наш!Ты не прав в своём приказе.

Напротив, они признались в своём грехе и раскаялись.

В отличие от них Иблис сказал:

«Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его – из глины».

Тогда как,после того как Адам и Ева впали в грех,они расскаялись в содеянном и обратились к Всевышнему со словами:

Они сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон»

Смысл их слов заключался в следущем:Господь наш!Твой приказ справедлив,но мы не смогли справится со слабостью своих душ и подчинится Твоему приказу.Мы пошли по дороге заблудших и просим у Тебя прощения и милости.И если Ты откажешь нам в этом,то мы будем в числе заблудших и потерявших свои души в Судный День.

С этой просьбой Адам и Ева обратились к Всевышнему в надежде,что Он простит им их грех.Сказал Аллах Всевышний в суре Аль-Бакара:

Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он – Прини­мающий покаяние, Милосердный.

Прощение Всевышним Адама и Евы происходило в три этапа:

Первый: Для них было предписано покаяние и оно стало обязательным для всего человеческого рода.

Второй: Адам и Ева раскаялись в своём грехе и Он простил им их грех.

Третий:Условием прощения было то,чтобы они больше не возвращались к греху.

Сказал Всевышний: