Введение. Политические репрессии и раскулачивание в СССР.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ.

 

 

  Время уходит, унося последние свидетельства больших репрессий. И поэтому надо торопиться, чтобы зафиксировать самое важное. Для истории, для тех, кто и сегодня ничего не знает о судьбе своих близких, для всех нас, наконец, с каждым разом всё больше уверенных; время беззаконий не повторится.

  Мечты об идеальном обществе можно осуществлять по-разному. Можно годы посвятить просветительской работе на благо людей. А можно обнести огромные территории колючей проволокой, поставить вокруг часовых и загнать тысячи людей, чтобы они строили мосты и дороги, создавали целые города. Наша задача не в том, чтобы присоединиться к той или иной точке зрения. А в том, чтобы вспомнить всех поименно, высвободить из небытия простых людей, раздавленных «красным колесом» истории. И мы, как мне кажется, справимся с этой задачей.

   У большинства людей, расстрелянных «умерших в лагерях», нет даже могилы, негде их родным и близким поставить памятник с дорогим именем.

   С этой целью наша поисковая группа хочет открыть в Хабезе памятник жертвам политических репрессий. Посадить около памятника берёзовую рощу, чтобы родные и близкие приходили сюда и вспоминали о них. Кроме того, планируем обнародовать списки детей репрессированных, которые по недавно принятым законам России тоже признаны жертвами политических репрессий. Остаются безымянными тысячи и тысячи имён «раскулаченных», «высланных за болота». Придёт и их черёд быть названными.

   Когда я писала эту работу, нам принесли адрес Атирской школы- интернат. Теперь мы собираемся с ними переписываться по интернету. Увидев статью о работе нашего поискового отряда в газете нам стали писать многие люди с просьбой встретиться с ними(она была опубликована в газете Черкес Хэку 30 октября 2008года).

 Время необратима, никогда не повторится на нашей земле эпоха террора и беззакония- мы верим в это, мы работаем и живем для этого. 

   

 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

 

-архивные документы;

- воспоминания Хапсирокова Аслан-Герия, Аргунова Галима, Молова Рашида;

-автобиографии;

-газета «День Республики» Карачаево-Черкесской республики, 26 сентября 2006год.

- газета «День Республики» № 66 от 11 июня 1996 года.

- диск с видеофильмом о последней поездке в Омскую область.

- газета «Адыгэ Хасэ» №1 от 26 марта 2006 года.

- газета «Черкес Хэку» № 72 от 9 сентября 2006 года.

- газета «Тарское Прииртышье» № 79 от 8 октября 1997 года.

- газета «День Республики» №180 от 30октября 2004 года.

- газета «Омский вестник» от 18 августа 2004 года.

- газета «Тарское Прииртышье» № 8 от 9 января 1998 года.

ВВЕДЕНИЕ. ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕПРЕССИИ И РАСКУЛАЧИВАНИЕ В СССР.

 

 

В последние годы много написано о страшном времени Сталинских репрессий. Опубликованы воспоминания узников концлагерей и художественные произведения о всеобщем психозе подозрительности и подавлении малейшего свободомыслия, сняты кинофильмы. И всё таки, остается ощущение недосказанности. Может быть, потому, что не все имена ещё названы, не все документы опубликованы. Когда читаешь и перелис-тываешь страницы книг о репрессии нам открываются новые подробности беспощадного времени тоталитаризма, новые имена – а их около 4 тыс.!-безвиных страдальцев. Сколько же людей было загублено напрасно в двадцатые, тридцатые, сороковые, пятидесятые годы минувшего столетия.

Карательные меры, применявшиеся государственными органами в нашей стране в 30- 40-е годы прошлого века, были страшным явлением. Жертвами чудовищных и нелепых обвинений, под которые, как правило, подводилось политическая основа, стали миллионы людей, самых трудоспособных и социально активных граждан.

Какую опасность представлял для устоев Советской власти целый ряд самостоятельных, зажиточных, крепких хозяев, под корень уничтожаемых как класс с ярлыком «кулак» или «подкулачник»? Они платили все существующие на то время налоги, население пользовалось отстроенными ими мельницами, магазинами, приобретёнными паровыми машинами и молотилками, десятую часть нажитого имущества зажиточные, будучи людьми верующими, раздавали своим бедным землякам. Так почему же их выселяли?

Нередко можно услышать: там, «наверху», не знали, что творилось на местах. Наивный взгляд! Ряд документов убедительно доказывает: непросто знали, но и планировали масштабы репрессии, руководили ими. В «антисоветские элементы» зачислялись целые слои населения- деятели церкви, члены разгромленных политических партий, зажиточные крестьяне.

  В 30-40-ые годы прошлого столетия жертвами репрессий сталинских лагерей стало много наших братьев и сестёр черкесов и абазин. В довоенные годы волна массовых политических репрессий накрыло многие населённые пункты нынешней Карачаево-Черкессии. Сегодня трудно найти здесь аул, которого в те неспокойные времена не коснулась это страшная напасть преследований, арестов, неправедных судов и ссылок. До сих пор многие десятки местных жителей числятся в разряде пропавших без вести.

  В апреле месяце 1933 года многих жителей Черкесской Автономной области, черкесов и абазин коснулись политические репрессии. Они были репрессированы по политическим и религиозным мотивам и сосланы со своими семьями, как спецпереселенцы в глушь Омской области.

В памяти много фамилий переселенцев- всех не перечислить! Среди них немало стариков и пожилых женщин- носителей культуры, фольклора. Были старцы, окончившие лучшие религиозные училища, владевшие двумя- тремя языками, воспитанные в лучших традициях своего народа. Большинство из них похоронены по пути в Омскую область в с. Средний Имшегал.

Примечательно, что в дорогу эти мудрые люди брали три вещи, самые необходимые: Коран, ситец (для обряда погребения) и… гармошку. Если Коран и ситец находили применение почти ежедневно, то гармошка понадобилась лишь по истечении пяти- шести лет. Надежда- не дорога. Она никогда не заканчивается. Дорога закончилась необжитой тайгой, оставалась только надежда. Ею и жили. С помощью Всевышнего местных жителей наши деды и отцы стали обживать новую землю.

А ведь за каждым из арестованных- родные и близкие. Сколько горя, слез, безвозвратно сломанных судеб! Особенно страшна участь детей «врагов народа». Чтобы сохранить их, матери отказывались от мужей. Иначе- сами в лагеря, дети- по детдомам. И это было придумано в Кремле: дети старше 15-летнего возраста могли быть арестованы и расстреляны. Моложе- размещались в спецдомах, или меняли фамилии, разлучали с братьями и сёстрами. Делали всё, чтобы ребёнок не знал, кто он и откуда. А если и не отобран от матери, всё равно будет на нём клеймо на всю жизнь.

  Когда читаешь все эти приказы, выписки из решений Политбюро, инструкции, помеченные 1937 годом, понимаешь как далеко и слава Богу!- ушли мы от этих времен. Мы не изжили ещё сиротство и понимаем, что у него есть и социальные корни.

   Провозгласив в ходе коллективизации главным лозунгом ликвидации кулачества, как класса, партия накалила обстановку в деревне до предела. В число кулаков и подкулачников попадали и середняки, а нередко и бедняки. Основными районами кулацкой ссылки стали Урал, Северный край, Казахстан, Дальний Восток и, конечно, Сибирь, а для абазин и черкесов в Сибире местом ссылки станет Омская область, Васисский (ныне Тарский) район.

   От Такушинова Николая Алхимовича и Аргунова Галима Алиевича мы узнали, что из переселенцев в Сибири были организованы два села (в Сибири их называют деревнями) в шести километрах друг от друга. Одна деревня выходцы из аулов: Эльбурган, Зеюко, Кош-Хабль, Малый Зеленчук, Псауче-Дахе, Псыж, Кубина, Кара-Паго была названа Средний Имшегал, а вновь созданный колхоз «Красный Черкес». Другое село (деревня) выходцы из аулов: Бесленей, Вако-Жиле, Старо-Кувинск, Эрсакон, Апсуа было названо Лаховское, по фамилии одого из переселенцев из аула Апсуа Лахова Аслан –Герия Канаматовича. Мне очень интересно было узнать когда и как возникли эти сёла, чем они занимались, как сложилась их дальнейшая судьба, и как исчезли эти населенные пункты с карты Тарского района.

      

 

Целью моего исследования явилось изучение истории села «Средний Имшегал» и села «Лаховского»,а также организации колхоза «Красный Черкес» которые просуществовали с 1933 по 1950 гг.

 

 

Из поставленной цели вытекают следующие задачи исследования:

- поиск литературы по политическим репрессиям и раскулачиванию и их изучение;

- сбор и анализ источников, рассказывающих о людях и событиях тех лет;

- поиск жителей исчезнувшего села;

- сбор и сохранение материала для школьного музея;

- на собственном примере заинтересовать сверстников историей собственного народа и исследовательской работой.

 

Выбранную тему я считаю актуальной, потому что когда подрастёт мое поколение, мы живущие совершенно в другой стране, не допустим повторений прошлого, мы будем развивать и совершенствовать демократические основы нашего общества, каждый человек должен знать не просто историю, а на краеведческом материале увидеть её отражение, знать историю родного края, потому что кто-то должен унаследовать от старшего поколения (пока они живы) всё, что для них было дорогим ценным.

Мы учащиеся Хабезской средней школы, члены Карачаево-Черкесской региональной детской общественной организации поискового отряда «Лашара»-«Свет», глубоко понимаем ту боль, которую пережили наши деды и прадеды. Ведь когда-то кто-то должен прояснить судьбы тысяч и тысяч сограждан, сгинувших без следа. Нашему поколению досталось эта миссия и мы доведем ее до конца.