Страницы истории улицы Сальяпал

Следы рода Салья

Как и другие народы, удмурты имеют  родственные объединения, которые называются воршудно-родовые имена. По мнению известного ученого В. Е. Владыкина их насчитывается около 70. Одним из таких воршудов является Салья. «Это немногочисленная, но широко расселившаяся родовая группа удмуртов. При этимологизации данного воршудно-родового имени ученые дают две версии. Атаманов М. связывает с мансийским словом «сали», йа – аффикс, что означает олень.¹ Этнограф Зеленнин Д. К. связывает его с удмуртским словом «сяла» — «рябчик».

О том, что «салья» - широко расселившаяся группа удмуртов, мы узнаем, обращаясь к материалам С.С. Вахитова. По мнению Вахитова С.С. «… первоначально предки рода Салья проживали на территории современной Кировской области. Деревня называется Салья по названию рода. Затем этот род распался»². Произошло расселение этого рода по разным местам. Но до сих пор можно найти населенные пункты, сохранившие в своем наименовании название своего рода. Более 300 лет тому назад род Салья поселился и в Киясовском районе. По предположению старожилов, охотясь, люди из этого рода оказались в окрестностях ныне существующей деревни и попросили разрешения остаться, а затем обосноваться, поселиться отдельно. Есть версия, что на территории поселения Карамас-Пельга были две деревни: Карамас-Пельга и Уддяди-Салел. Для этого надо обратиться к имеющимся архивным документам, попробуем их сравнить. По данным Центрального государственного архива Удмуртской Республики, по описи Вятской губернии Елабужского уезда за 1859-1873 годы под номером 3757 идет название -  деревня Карамас-Пельга, под номером 3758 -  деревня Уддяди-Салья.

Если посмотреть другие графы, то все графы сходятся, за исключением последней. В деревне Карамас-Пельга имелась мельница. Далее опираемся на архивные сведения из истории школы.

По архивным документам Государственного архива Кировской области находим, что Карамас-Пельгинскую школу 1 ступени Мушаковской волости Елабужского уезда посещали ребята из деревень Карамас-Пельга, Уддяди Салья и починка Загуляево. По данным же национального архива республики Татарстан отмечено, что Карамас-Пельгинское училище открыто в 1910 году в деревне Удадел-Салел. Если еще обратимся к имеющейся карте Киясовского района от 1924 года, то снова получаем подтверждение версии, что деревни Карамас-Пельга и Урады-Садья являлись отдельными населенными пунктами. Из разных вышеуказанных источников мы находим разные варианты названия одной и той же деревни, это, может быть, связано с безграмотностью писарей или неточными переводами названия населенного пункта. Отсюда заключаем, что первоначально это были две отдельные деревни, потом произошло слияние в один населенный пункт.

По мнению М.Г. Атаманова, род Пельга – наиболее крупное родовое объединение и род Салья распался, смешался и во вновь образованном объединенном селении стали жить представители двух и более воршудов.

________________________________ ___________________ МО «Карамас-Пельгинское»                                                                                                

 А топоним Салья остался только в названии улицы – Сальяпал (Салья + пал, что указывает на выходцев из населенного пункта Салья).

 В источниках населенные пункты обозначены как деревни. Это один из видов поселения (не село, не займище, не починок). Для удмуртов была характерна беспорядочная застройка поселений. Удмуртские поселения имеют прибрежно-речной тип. Реки Удмуртии имеют широкие долины, поэтому поселения располагаются иногда на несколько километров.

 Для заселения место вдоль речки Уддядинки было не совсем удобным. Вот что говорят старожилы: «Первые жилища были построены около родника Сарали. Но из-за топких, болотистых мест, невозможности обработки земли, пришлось подняться на взгорье. Не было жизни и от змей». В начале 20 века можно было наблюдать место первоначального поселения, об этом напоминали оставшиеся в земле срубы, развалившаяся кузница. К сожалению, никаких письменных источников нет. Пришедшие с востока охотники из рода Салья поселились на другом берегу речки. Селились по родственному признаку. Жилые дома располагались группами. На несколько домов имели одну баню, строившуюся на берегу речки, кузницу. По воспоминаниям старожилов несколько семей вышли из рода Салья, до сих пор они объединяют себя в один бӧляк (родо-семейное объединение), хотя давно живут на разных улицах. Это семьи: Ивановых, Соловьевых, Самсоновых, Свободиных.

Первоначально две деревни не соприкасались, вели довольно изолированную жизнь, особенно это было заметно при исполнении религиозных обрядов и при захоронении своих сородичей. «В древности каждое воршудное объединение имело свое кладбище, куда могли хоронить своих сородичей только ее члены». Доказательством этому является то, что на территории Карамас-Пельгинского поселения имеется два кладбища (Вуж шай, выль шай). Одно из кладбищ, принадлежавших роду Пельга находится в лесу Ляг (Бор), (последний человек похоронен в 2003 году). По мнению информаторов, это кладбище для некрещеных, другое кладбище, принадлежавшее роду Салья, находилось в конце улицы и сейчас является основным функционирующим кладбищем. По рассказам информаторов,  вплоть до образования колхозов два селения вели изолированную жизнь.