Д еятельность физического тела во время внетелесного состояния

 

В существующей главе мы рассмотрим действия и деятельность, которые может выполнить физическое тело субъекта, в то время как он находиться во внетелесном состоянии. Мы сначала обсудим действия физического тела, владелец которого, будучи отождествлён со своей внете-лесной точкой наблюдения, способен произвести намеренно. Затем мы рассмотрим деятельность, которую физическое тело может продолжать выполнять, управление которой является подсознательным по отношению к внетелес-ному субъекту.

В большинстве непреднамеренных внетелесных случаях субъект лежит и ему не приходит мысль попытаться двигать своим физическим телом. Несколько субъектов, однако, предпринимали такие попытки.

... Я отдыхал на кровати днём, когда внезапно увидел себя на кровати. Я был столь удивлён, что не мог поверить этому.................................................... таким образом я решил доказать это подняв свою правую руку над головой, затем левую, и наконец обе руки, таща простыню до моего подбородка. Не было никакого сомнения в том, что я был вне тела, смотря свысока на себя.

Такие попытки двигать физическим телом не всегда имеют успех, а если и имеют, то их часто описывают как требующих «огромной воли» или «усилия». Однако, субъекты говорят, что заставляли свои тела двигаться, чувствовать и говорить. Несколько субъектов говорили или пытались говорить - что могло только приводить к нечленораздельным звукам - чтобы вернуться в нормальное состояние, то ли разбудив этим себя самих, то ли привлекая внимание других.

 

Субъект, внетелесное состояние которого произошло во время анестезии, описывает как пытался сообщить тот факт, что он был сознателен, двигая своей рукой, но он обнаружил, что неспособен сделать этого.

Субъекты часто, кажется, субъективно чувствуют, что были бы неспособны повлиять на своё физическое тело, если бы они попытались, и поэтому не предпринимали попытку. Когда же они управляют своим физическим телом, некоторые субъекты говорят о своих ощущениях «непрямого» управления. Один субъект отмечает, что «связь между телом и сознанием» напомнила ему о «радиоуправляемой модели». Другой сообщает:

Я приказал, или скорее предложил своему телу, чтобы оно сделало определённые вещи.

Теперь мы рассмотрим случаи, в которых физическое тело продолжает выполнять сложные действия, независимо от воли внетелесного субъекта.

В двух случаях субъект продолжал очевидно адекватно управлять мотоциклом, будучи во внетелесном состоянии.

Утром при быстрой езде по дороге, гул двигателя и вибрации, казалось, убаюкали меня и привели в оцепенение, и я помню, что, казалось, покинул свой мотоцикл как «уменьшительная линза» и парил над холмом, наблюдая за собой и другом, мчащимися вперёд по дороге внизу, и я, казалось, думал: «я не должен быть здесь, возвращайся на мотоцикл!» и в следующий момент я был снова в седле...

... Я ехал по правой полосе автострады... когда я осознал, что я был на высоте примерно 15-20 футов над шоссе справа от себя, наблюдая за собой, моим пассажиром, мотоциклом, моим багажом (я мог видеть все это), едущим по дороге. Я не могу сказать, сколько времени это продолжалось - это казалось заняло приличное время. Я ясно помню, что с обеих сторон автострады земля была покрыта травой и низкими кустарниками с виднеющимися далеко позади деревьями    Я сильно дрожал и пришёл в себя, когда я остановил мотоцикл и рассказал своему другу почему.

Многие субъекты рассказывали о внетелесных переживаниях, во время которых их физические тела продолжали разговаривать или даже выступать с речью или выступать как певцы. В таких случаях они иногда сообщают о «слышании», так же как и «видении» себя.

Это всегда происходило в шумной, переполненной и ярко осве-щённой большой комнате. Я внезапно обнаруживал себя парящим на уровне потолка. Это было восхитительное чувство, чувство тепла и уюта. Под собою я мог видеть себя, разговаривающего вполне естественно.

Читая одним воскресным вечером проповедь, я ясно осознал отделение от своего тела, и оказался в западной части церкви. Я видел моё тело на кафедре проповедника и слышал мой голос.

Субъект только что приведённого переживания предпринял шаги, чтобы получить независимое мнение о том, оказалась ли его проповедь как-то хуже во время вне-телесного состояния. Он сообщает о результатах такого выяснения следующим образом:

Не объясняя причин, я спросил после богослужения, не была ли замечена какая-либо бессвязность [в проповеди]. Меня уверили, что всё было в порядке.

То, что внетелесные субъекты могут продолжать функционировать обычно во время своих [внетелесных] переживаний, подтверждён случаем, приведённым Тирреллом ^[1] . Субъектом этого случая был солдат; после его внетелесного переживания его товарищ прокомментировал его «остроумие и юмор».

В одном случае субъект закончил исполнение песни на музыкальном фестивале, будучи во внетелесном состоянии. Этот субъект сообщил, что отрицательно отзывался, будучи во внетелесном состоянии на своё исполнение песни. Однако, она не говорит, что её техника исполнения каким-либо образом была хуже.

То, что субъект может выполнять действия, требующие значительной сноровки, показано одним случаем, в котором зубной врач удалил зуб, будучи во внетелесном состоянии. Он стоял, и «наблюдал за собой, выполняющим операцию», и сказал, что его сноровка не ухудшилась. Его напарник присутствовал в это время, и по-видимому заметил бы, если бы его сноровка ухудшилась. В этом случае интересно отметить, что субъект разговаривал со своим напарником и рассказал ему о своём состоянии, всё ещё пребывая во внетелесном состоянии.

В следующем случае, который произошёл, в то время как субъект сдавал экзамен по вождению, перцепционно-моторные функции субъекта, кажется, ослабли, пока она была во внетелесном состоянии. В этом случае, однако, не ясно, что потеря субъектом умения была прямым следствием внетелесного состояния.

... когда я села за руль, завела двигатель, выжала сцепление, меня, казалось, наполнил ужас, потому что я вообще не была в автомобиле, я была на крыше [автомобиля], наблюдая за собой и, несмотря на внушающие страх умственные усилия, возвратиться в себя, я была неспособна это сделать и мне пришлось пройти весь экзамен (50 минут?) и наблюдать при этом как телесная часть меня вела себя как последняя дура.

В другом случае умение субъекта водить автомобиль было очевидно неослаблено:

С чувством удивления и интереса я обнаружил, что оставил своё тело и был теперь над ним, путешествуя в компании с автомобилем и его содержимым, но только осознавая его существование. Я достиг высоты, когда мой живот оказался на уровне крыши (автомобиля) через которую прошёл мой сознательный центр (голова и верхняя часть моего существа).

В одном случае перцепционно-моторное умение субъекта, казалось, было на самом деле улучшено во вне-телесном состоянии. В этом случае субъект, действительно казалось, осуществлял некоторый волевой контроль над действиями физического тела, но даже здесь не ясно, осознавал ли внетелесный субъект все детали деятельности.

... «призрачный я» оставался на стуле за пианино играя; «реальный я» был где-то там, где было моё левое плечо, критикуя и направляя все операции и зная, что результатом было, конечно, совершенствование... и столь расслабленный и лёгкий!

... Я понимал, что вот наконец то исполнение, к которому я стремился и не был в состоянии достигнуть.. Инструкции от «плавающего я», казалось, текли к физическому «я», сидящему за пианино.

 

ВИДЫ ОЩУЩЕНИЙ, ИСПЫТЫВАЕМЫЕ ВО ВНЕТЕЛЕСНОМ СОСТОЯНИИ

 

Вот что сообщили субъекты одноразовых случаев о видах ощущений, когда их явно об этом спросили:

 

Вид ощущения	%
Зрение	93.2
Слух	33.5
Осязание	12.5
Температура	10.2
Обоняние	4.0
Вкус	2.8
Не похоже ни на какое	4.6

 

Эти данные подобны тем, которые, как было установлено, имеют место в случаях с привидениями. Приоритет, с котором случаются те или иные виды ощущений, в обоих случаях такой, какого можно было бы ожидать, если бы определяющим фактором была потребность предоставить субъекту убедительное представление его нормальной среды. Слуховые эффекты не всегда предлагаются данной сценой, и нехватка других видов ощущений помимо зрительного и слухового, во многих ситуациях, прошла бы незамеченный, по крайней мере, в течение короткого промежутка времени.

Однако, внетелесные субъекты иногда упоминают о нехватке видов ощущений, в основном слуха и осязания, когда ситуация, по-видимому, требует этого. Так, внете-лесный субъект может находиться достаточно близко к беседующим людям, чтобы ожидать, что он должен быть в состоянии услышать то, что они говорят, и в некоторых случаях он замечает, что он не слышит.

Наличие различных видов ощущений, о которых сообщают субъекты, у каждого из которых было больше чем одно внетелесное переживание, следующие:

 

Вид ощущения	%
Зрение	92.00
Слух	56.67
Осязание	28.00
Температура	21.34
Обоняние	18.67
Вкус	8.67
Не похоже ни на какое	6.67

 

При сравнении этих данных с данными субъектов с одноразовыми переживанием, видим, что, в то время как процент субъектов, сообщающий о зрительных данных чувственного опыта остаётся практически неизменным, то сообщения о слуховых данных чувственного опыта увеличилось на коэффициент 1.7, и те, которые сообщают о других видах ощущений, умножены на коэффициент не меньше чем 2. Эти увеличения должны по-видимому быть приписаны возросшим возможностям по наблюдению присутствия данного вида ощущения, которые предоставляются «бывалым» субъектам. Из видов ощущений кроме зрительного, слуховые показывают наименьшее увеличение; и мы можем заметить, что слуховой вид, после зрительного, наиболее часто требуется для создания убедительного представления сцены, и маловероятно, что будет незамечен, если он будет присутствовать.

Обычно предполагается, что острота тех или иных ощущений, которые присутствуют, кажется такая же, как и в нормальном состоянии. Однако, субъекты часто подчёркивают зрительный характер переживания. Такие пояснения как следующее типичны: «зрение - очень даже может быть», «видение - вот нужное слово!»

Если субъект пытается установить осязательный контакт со своею средой, «реалистичность» внетелесного переживания обычно рушится. Это также проявляется в случае с привидениями. Так, Тиррелл, описывая «типичное» привидение отмечает, что во многих отношениях его имитация материальной фигуры «совершенна», но что, «если мы попытаемся схватить привидение, наша рука пройдёт сквозь него, не встретив никакого сопротивления».

 

Следующий пример иллюстрирует аналогичную ситуацию в случае внетелесного переживания. Субъект, будучи во внетелесном состоянии, попытался включить свет в своей спальне. Он описывает результат следующим образом:

 

Tyrrell, Apparitions, op. cit., p. 79. - прим. автора.

 

Я нажал на выключатель, но мой палец прошёл прямо через кнопку выключателя. Проделал это несколько раз. Моё мышление оказалось ясным, и я подумал, что проведу тест. Я провёл своей рукой несколько раз сквозь коробку... где провода подключаются к электрическому выключателю. Она проходила прямо сквозь коробку.

В нескольких случаях субъект представляет своё переживание, как являющееся лишённым сенсорного содержания.

... Я был болен какой-то вирусной инфекцией и осознавал (хотя я знал, что был в кровати), что я ходил по спальне... Ни в одном случае я ничего не видел, но только знал, что я покинул своё тело.

... не имея глаз, я «видел» всем сознанием.

... Я обнаружил, что зрение выключилось, и, кажется, начинается что-то ещё.

Один субъект описывает своё восприятие во внете-лесном состоянии, как форму синестезии, говоря, что это не вовлекало ни какой вид ощущений, но было «всесторонним».