Исследования Кносского дворца

Раскопки Г. Шлиманом Трои. До середины XIX в. историю Греции, как уже отмечено выше, начинали со времени, которое было обозначено как архаический период. Мифы, фантастически отражавшие более рнние времена, и поэмы Гомера не вызывали доверия. В литературоведении обсуждался так называемый «гомеровский вопрос».

В 1822 г. в семье бедного пастора родился человек, поверивший в истинность описанных Гомером событий. Это был Генрих Шлиман. Он умер 26 декабря 1890 г. На следующий день известие разнесли по всему миру газеты. Один из крупнейших политиков тех дней Уильям Юарт Гладстон писал вдове Г. Шлимана: «Его встретили враждебностью и молчанием, но они рассеялись, как туман в лучах солнца, когда стала очевидной великая ценность его открытий. История его детства и юности кажется не менее удивительной, чем история его дальнейшей жизни: они составляют неразрывное целое, ибо их связывала единая цель».

О значении открытий Г. Шлимана свидетельствуют и слова одной из газетных заметок: «Когда умирает глава государства, то звонят все колокола, палят все пушки, приспускаются все флаги. Но потом только даты его жизни помнят школьники, пока этого требует политика. Потом его также забывают, как и предшественников. Ныне умер Шлиман, и не развеваются флаги с черным крепом, не гремят залпы траурных салютов, не звонят колокола. Но мир на один день затаил дыхание, как это было в 1873 и 1876 годах, когда Шлиман совершил свои самые поразительные открытия, и потом навсегда сохранит в памяти его имя. Королей забывают, люди, открывающие новые пути, живут вечно». Г. Шлиман, поверив в считавшиеся легендарными свидетельства Гомера, открыл Трою, предпринял раскопки Микен и Тиринфа. Он создал и легенду о себе, о своей мечте. И эта легенда гласит, что в детстве он увидел в иллюстрированной истории для детей картинку, на которой была изображена горящая Троя, и решил найти этот город. Г. Шлиман не смог получить систематического образования, его юношеские годы – это борьба за существование. Будучи учеником в лавке, затем рассыльным в небольшой торговой фирме, он начинает изучать языки (он выработал собственный метод изучения иностранных языков), считая, что это позволит ему продвинуться. Наконец, судьба привела его в Амстердам, где впервые пригодилось знание языков. В последующем Г. Шлиман, знающий русский язык, в качестве представителя одной из фирм Германии приехал в Петербург. Торговый успех сопутствовал ему, и через некоторое время он основал собственное дело. Разбогатевший на поставках во время Крымской войны, Г. Шлиман закрыл предприятие и совершил в 1864–1866 гг. путешествие вокруг света. В 1868 г. он впервые вступил на землю Древней Эллады, зная к этому времени новогреческий и древнегреческий языки. В 1870 г. Г. Шлиман начинает раскопки холма Гиссарлык, ставшие сенсационными. В 1874 г. он обращается к изучению Микен, затем – Орхомена, в 1884 – Тиринфа. Итогом этих работ стало проведение в 1889 г. научной конференции в Трое и издание 10 книг, в которых описано ее исследование.

Во время раскопок Г. Шлимана на холме Гиссарлык было обнаружено семь последовательно сменявших друг друга городов. Руины одного из них он принял за постройки царя Приама, мифического правителя Илиона времен Троянской войны. Шлиман не смог правильно интерпретировать археологический материал. После его смерти Вильгельм Дерпфельд (сотрудничавший с ним в последние годы раскопок) установил, что на Гиссарлыкском холме сохранились остатки девяти поселений.

Первые пять – Троя I–V – В. Дерпфельд отнес к доисторической эпохе. Троя III датирована первой половиной II тыс. до н. э., а Троя VI была отождествлена с городом времени Троянской войны, руины Трои VII–IX– с греческим и римским периодами. В 1932–1938 гг. раскопками американского археолога Бледжена уточнена хронология построек и слой VI датирован 1600–1300 гг. до н. э. Поселение этого времени погибло во время землетрясения, а не в результате военных действий. Было также установлено, что в 2400–2200 гг. до н. э. существовал дворец (слой II). К 1900–1300 гг. до н. э. относится период расцвета данного центра, а слой VIIа – это Троя времен Приама, разрушенная во время пожара. Ошибки Шлимана оказались весьма существенными.

В. Дерпфельд в 1932 г. писал, что Г. Шлиман так и не понял и никогда не мог бы понять, почему некоторые ученые встретили его работы о Трое и Итаке (родине Одиссея) насмешками и издевательствами. Но были среди исследователей и его защитники. Так, один из немецких историков античности писал: «Для науки методика Шлимана, который начинал свои поиски в самых нижних слоях, оказалась весьма плодотворной, при систематических раскопках было бы очень трудно обнаружить старые слои, скрывавшиеся в толще холма, а тем самым и культуру, которую мы обозначаем как Троянскую».

Из истории Троянского царства. Одно из крупнейших событий, связанное с историей Трои, которой посвящен целый цикл мифов, является поход коалиции ахейцев. Поселение Илион (Вилиос) было расположено на холме Гиссарлык, раскопки которого предприняты Г. Шлиманом. Античная традиция соотносит его с Троей Гомера. Поселение основано выходцами из Анатолии и существовало с конца 4 тыс. до н. э. Около 2800 г. до н. э. сюда прибыла новая волна индоевропейцев; именно к этому времени относится знаменитый «клад Приама», обнаруженный Г. Шлиманом (Троя II). Три века спустя (ок. 2500 г. до н. э.) в Троаде – собственно Трое (Трусе) появились лувийцы, как предполагает А. И. Немировский, возможно, протоэтруски. Это событие ознаменовало начало нового периода в истории региона – Лувийского (2500–1800 гг. до н. э.) или Троя III–V. Завершает его вторжение иллиро-фракийских племен с Балкан. В 1800 – около 1250 гг. до н. э. Троя входила в конфедерацию стран Арцава, а в 1350 г. добровольно подчинилась хеттам (Троя VI). Вероятно, еще в начале ХIII в. до н. э. ахейцы попытались утвердиться в Троаде, оказав поддержку пирату Пиямарду, который стремился захватить Вилусу. Вмешательство хеттов предотвратило захват Вилусы–Трои, где при их поддержке во главе царства был поставлен малолетний царевич Алаксандру. Следующий этап – это возрожденный после землетрясения город – Троя VIIа (около 1250–1185 гг. до н. э., согласно современным данным археологических исследований). Как свидетельствуют мифы, «новый город» при царе Лаомедонте освободился от хеттского влияния, однако испытал вторжение ахейцев, во главе которых стоял Геракла (около 1240 г. до н.э.). Отражая нападение, Лаомедонт погиб, а в Трое воцарился неоднократно упоминаемый Гомером Приам. При малолетнем царевиче хетты вернули земли Троады под свой контроль, однако, разразившийся в Хеттской державе кризис (около 1225 г. до н. э.), позволил Приаму расширить владения и установить дружеские связи с фригийцами. Концом правления Приама стала военная экспедиция ахейцев во главе с Агамемноном (80-е гг. ХII в. до н. э.). «Троянская война» охватила все побережье западной и южной Малой Азии, совпала с передвижением «народов моря», в котором принимали участие и победители Трои. Трое было суждено еще раз возродиться в последней четверти XII в. до н. э. (Троя VIIб; 1185–1125 гг. до н. э.), но в конце столетия Троада была захвачена фригийцами. В VIII в. до н. э. на месте разрушенного поселения утвердились греческие колонисты.

К краткой хронике событий, в основе которой лежат мифические сказания эллинов и восточные источники, следует добавить, что уже в XV в. до н. э. ахейцы начали проникать на побережье Малой Азии, устанавливая контакты с финикийцами и испытывая воздействие финикийской культуры. В последующем от финикийцев они унаследовали способы приготовления красной краски и красных чернил – «пурпур», получавшейся из желез морского моллюска. Под влиянием финикийцевсложилось линейное письмо Б (сменившее линейное письмо А), в котором впервые встречаются знаки для обозначения отдельных звуков – гласных. Линейное письмо Б дешифровано М. Вентрис в 1952 г., доказавшим, что язык этого письма был уже греческим[1]. 

Раскопки Микен и Тиринфа. После Трои внимание Г. Шлимана привлекли руины Микен, описанные греческим историком Павсанием. На Микенском холме был обнаружен некрополь с шахтными гробницами (1600 г. до н. э.), а в долине с купольными – толосами. (В 1952–1954 гг. было изучено еще несколько погребальных комплексов.)

В шахтных гробницах на пол из гальки ставились погребальные дары, которые сопровождали усопшего в потустороннее царство. Нижняя часть ямы облицовывалась каменной кладкой (до 1,0 м высоты), затем все перекрывалось деревянными балками, засыпалось землей и сверху ставилась стела. Раскопки гробниц стали сенсацией. В толосах был обнаружен многочисленный инвентарь, золотые предметы. Одна из гробниц получила название «сокровищницы Атрея». Высота ее 13,0 м, диаметр 14,5 м, купол состоял из 34 концентрических кругов кладки. Дромос – коридор – длиной 36,0 м соединял погребальную камеру с поверхностью. Шлиман предполагал, что в этой гробнице похоронен Агамемнон (дальнейшие исследования показали, что предводитель Троянского похода жил тремя веками позднее).

Микены располагались на высоком холме. Мощные оборонительные стены защищали дворец и различные постройки для хозяйственных нужд, хранилища, мастерские и жилища ремесленников. Рядом с воротами, которые получили название Львиных из-за того, что их украшали плиты с рельефными изображениями львов, находился некрополь – это могильный круг «А» с шахтными гробницами, которые даруются 1650–1550 гг. до н. э. В 1952 г., во время новых раскопок в Микенском дворце, были найдены таблички с надписями, отражающими хозяйственную жизнь дворца. Удача сопутствовала Шлиману и во время раскопок Тиринфа, родины Геракла. С южной стороны дворцового комплекса он открыл внутренний дворик, окруженный колоннадой, в центре – прямоугольное помещение (мегарон) с круглым очагом и креслом для правителя (мегарон называют также тронным залом). Удивление вызывали ванная комната, атриум и пропилеи, остатки росписи стен, на которых изображен могучий бык «со всадником». Находки керамики свидетельствовали о связях Тиринфа и стран Востока.

Исследования Кносского дворца. Г. Шлиман стремился раскопать и остатки фундаментальных построек на Крите. Он вел переговоры с владельцем земли, чтобы купить участок, но ему не удалось договориться о цене. Изучение дворца на Крите принесли славу другому исследователю древнейшей цивилизации – Артуру Эвансу.

А. Эванс (1851–1941) родился в состоятельной семье, получил блестящее образование в лучших университетах Англии и Германии и, в отличие от Г. Шлимана, являлся признанным специалистом по истории Греции. Но и в его жизни велика роль случая. Эванс увлекался собиранием Древностей. Однажды к нему попала печать с изображением головы волка, барана и птиц. Узнав, что она куплена в Афинах, Эванс решил выяснить ее происхождение. Оказалась, что печать найдена на Крите. В 1893 г. Эванс выступил с докладом, посвященным иероглифам Крита, а в 1894 г., купив участок земли с холмом Кефали, приступил к раскопкам, надеясь завершить их за 2–3 года. Но к этому времени уже изменился подход к исследованию археологических памятников. Около тридцати лет посвятил Эванс изучению Кносского дворца, который он назвал дворцом Миноса, а открытая им культура вошла в науку как Минойская цивилизация.

Дворец, открытый Эвансом, оказался грандиознее, чем Микенский и Тиринфский, и имел более сложный план: многочисленные помещения окружали два мегарона (царя и царицы). Стены его украшали фрески: игры с быком, бытовые сюжеты, изображающие обитателей дворца, бычьи рога и рисунки двусторонней секиры – лабриса. Раскопки А. Эванса и последующих поколений археологов выявили, что первые дворцы, построенные около 2000 г. до н. э., спустя 300 лет оказались разрушенными землетрясением. На их месте возведены более монументальные постройки, кроме Кносса, они открыты в Като-Закро, Фесте, Меллии. Но самым крупным являлся Кносский дворец (1900–1450 гг. до н. э.): его площадь около 20 тыс.кв.м.

А. Эвансу удалось доказать, что критяне обладали мощным флотом, имели торговые связи с Сирией, Финикией, Египтом. Во время раскопок найдены глиняные таблички с надписями линейного письма А и Б. В 1912 г. начались поиски дворца в Пилосе, где, согласно Гомеру, жил мудрый старец Нестор. В 1938 г. здесь начала работать совместная экспедиция греческих и американских археологов, возглавляемая К. Блегеном и К. Куруниотисом. В 1952 г. ее руководителем стал С. Маринатос – один из крупнейших исследователей древнейшего периода Греции. В Пилосе также были обнаружены таблички с надписями и глиняные печати, с помощью которых закрывались пифосы, где хранились припасы.

Раскопки около деревни Акротири на Фере. Среди археологических памятников II тыс. до н. э. нельзя не отметить своеобразную «греческую Помпею», открытую Спиридоном Маринатосом на о. Фера (Тира) около деревни Акротири. В 1967–1970 гг. здесь был выявлен «город», погибший во время извержения вулкана около 1520 г. до н. э.

Фера является самым южным из островов Кикладского архипелага. Извержение вулкана, полагал С. Маринатос, сопровождалось громадными волнами, которые могли докатиться и до Крита. Под слоем пепла и пемзы, толщиной от 5 до 20 м, окрыты мощеные улицы, большие дома, у которых сохранилось до 3 этажей. Один из комплексов являлся кладовой, состоявшей из 3-х комнат. Здесь стояли пифосы, украшенные росписью в виде спиралей, цветов. На одном кувшине сохранилось изображение ласточек и колосьев ячменя. Как полагал С. Маринатос, изготовили его на Крите. В некоторых сосудах найдены остатки бобов, сезама, виноградные косточки. Редкой находкой стала серия свинцовых гирь, весом от 15 до 737 гр. Как и во дворцах материковой Греции, здесь имелись ванная комната и водопровод. В одной из комнат найдены каменные молотки и наковальня, в другой – остатки ткацкого станка.

Стены домов украшала роспись – изображения растений, змей, ласточек, пальм, обезьяны, выполненные голубой краской. Встречались и бронзовые сосуды, кинжалы. Удивление вызвало отсутствие останков людей, как полагают, они смогли покинуть остров, использовав для этого флот.

Раскопки различных экспедиций позволили установить, что на территории Крита, Кипра, островов Кикладского и Спорадского архипелагов, а также материковой части Греции первые поселения датируются эпохой неолита. Один из неолитических комплексов выявлен под Кносским дворцом. Поселение имело 9 строительных периодов, последовательное разрушение их и новое строительство привели к тому, что на этом месте вырос холм, на котором и был возведен Кносский дворец. В эпоху ранней бронзы появляются поселения с плотной застройкой, состоявшие из хаотично расположенных небольших помещений, примыкавших друг к другу. Одно из таких поселений открыто в 1967 г. английской экспедицией (П. Уоррен). На холме располагалось 90 жилищ неправильной формы, имелись кладовые, возможно, кухня и рабочие помещения.

С конца III тыс. до н. э. до XVII в. до н. э. происходило формирование дворцов – «ранних дворцов». Они плохо сохранились. В 1700 г. до н. э. «ранние дворцы» были разрушены, а вскоре возведены новые многокомнатные сооружения.

Ахейская цивилизация (Микены, Тиринф, Пилос и другие материковые центры), культура Крита (Минойская цивилизация) открывают свои тайны, но многие из них еще продолжают волновать историков. Одна из них связана с Фестским диском, который найден вместе с табличками, относящимися к 1700 г. до н. э. Фестский диск и находки табличек свидетельствуют о существовании во II тыс. до н. э. письменности. Что это за письменность и почему она исчезла – это уже следующий сюжет древнейшей истории Эллады.

Прежде чем мы перейдем к нему, запомним периодизацию эпохи, о которой говорилось выше (основы ее разработаны А. Эвансом, назвавшим древнейший период истории Эгейского бассейна Крито-Микенской культурой по двум наиболее известным в его время памятникам):

В историческом развитии Крита принято выделять: додворцовый период (2600–2000 гг. до н. э.), время существования ранних дворцов (2000–1700 гг. до н. э.), период новых дворцов (1700–1450 гг. до н. э.), завершением его стало, как предполагалос, извержение вулкана на о. Фера[2], ставшее началом кризисного развития – постдворцовый период (1450–1100 гг. до н. э.)[3].

Расцвет островной цивилизации, получившей наименовании по южному архипелагу Эгейского моря (Киклады) было прервано в результате извержения вулкана, следы деятельности которого выявлены С. Маринатосом на о. Фера. Оно произошло, согласно современным геологическим данным, около 1550 г. до н. э. (или около 1500 г. до н. э., как полагал первооткрыватель «кикладской Помпеи» – «города» у Акротири. В целом периодизация Кикладской цивилизации близка к таковой истории Крита: Раннекикладский период (2700–2200 гг. до н. э.), Среднекикладский (2300–1550 гг. до н. э.), Позднекикладский (1550–1100 гг. до н. э.). Для последнего периода прослежено сильное влияние Минойской культуры.

Цивилизация, существовавшая на материке подразделяется на следующие периоды: раннеэлладский (или минийский по имени одного из племен пеласгов, обитавших в Беотии); появление ахейцев – предков эллинов произошло, возможно, в конце 3 тыс. до н. э., переселившихся, вероятно, из Придунавия. Это стало началом нового периода – среднеэлладского (рубеж 3–2 тыс. до н. э. – XVII в. до н. э.); последний период существования дворцов (XVI–XII вв. до н. э.) – позднеэлладский завершатся появлением на территории Эллады новых пришельцев, среди которых наиболее многочисленными являлись дорийцы.   

Одним из крупнейших событий позднеэлладского периода стала десятилетняя Троянская война, разгоревшаяся, согласно мифам, из-за того, что Парис похитил супругу спартанского царя Менелая. Начало ее относят к 1250 г. до н. э., но существует и другая датировка похода ахейцев к стенам Илиона, или Трои.

 

Ранняя письменность

Раскопки Тиринфа, Пилоса и других дворцов открыли, помимо великолепных сосудов, изделий из бронзы и фресковой живописи, многочисленные глиняные таблички с надписями – свидетельства того, что в дворцовом хозяйстве использовалась письменность. Среди этого вида находок особое место занимает Фестский диск. В 1908 г. во время раскопок итальянской экспедиции Л. Пернье был найден небольшой глиняный кружок (толщина 2,0 см, диаметр 15,0 см). Рядом с ним лежала табличка, которая датировалась 1700 г. до н. э. Обе стороны диска покрыты рисунчатыми знаками, расположенными по спирали. Они отделялись вертикальными штрихами и изображали кошек, рыб, птиц, баранов, головы людей в уборе из перьев, имелись также рисунки судов, оружия, растений и сосудов. Изображения были нанесены с помощью специальных штампов – это древнейшая пиктографическая система письменности. А. Эванс связал происхождение диска с Анатолией. Позднее С. Маринатос во время раскопок в Аркелохории нашел в пещерном святилище двойной бронзовый топор, на его рукояти в три вертикальные колонки нанесены знаки, некоторые из них напоминала знаки Фестского диска. Затем в Фесте было обнаружено блюдо со спиралевидно расположенными изображениями быка, и печати из слоновой кости с пиктограммами. Самые ранние памятники с «надписями» А. Эванс в начале раскопок на Крите датировал XXI в. до н. э. Критская иероглифика относится к нерасшифрованным типам письменности. В XVIII в. до н. э. на ее основе развивается линейное письмо А, переходное от иероглифики к силлабографическому, т. е. слоговому. Уверенной дешифровки этого письма не существует, но выделено около 80 слоговых знаков и примерно столько же рисунчатых знаков-идеограмм. Критское линейное письмо А фиксирует негреческий язык.

Итак, в слоях середины III тыс. до н. э. найдены печати с рисунчатыми символами. Позднее возникают композиции из двух–трех знаков–пиктограмм. На более поздних печатях встречаются иероглифы, передающие слова или части слов. Затем развивается слоговое письмо. Некоторые таблички относятся к XIX в. до н. э. В течение двух столетий иероглифы сосуществовали с линейным письмом А. На его основе возникло линейное письмо Б. В середине II тыс. до н. э. ахейцы, как полагают некоторые историки, заимствовали его у критян. В настоящее время установлено, что иероглифическое письмо возникло в XX–XVII вв. до н. э., с XVIII в. начинается развитие линейного письма А, в XVII–XII (XI) вв. до н. э. распространяется линейное письмо Б. Дешифровка последнего является одним из выдающихся открытий XX в.

Попытки прочесть древнейшие надписи предпринимались рядом ученых. Это удалось осуществить молодому архитектору М. Вентрису, юношей услышавшему доклад о критских раскопках А. Эванса, который увлек его тайнами Минойского дворца. Предшественники М. Вентриса при дешифровке табличек использовали математические методы (комбинаторный анализ) и искали разгадку письма, основываясь на знаниях других древних языков (напр., хеттского). М. Вентрис предположил, что язык, который использовался «писцами» дворцов, являлся родственным греческому, и таблички «заговорили». Совместные усилия М. Вентриса и Дж. Чедуика завершились изданием фундаментальной работы (1956), посвященной документам из архивов Кносса, Пилоса и Микен.

Линейное письмо Б является слоговым письмом, состоящим из 90 знаков. Содержание табличек кратко, многие из них сохранились только во фрагментах. Наибольшее число табличек найдено во время раскопок в Пилосе экспедицией К. Блегена в 1939 г. (около 400 экз.). В них содержится информация о распределении сырья среди ремесленников, о земельных участках, встречены и учетные документы продуктов, находившихся в дворцовых кладовых. Надписи – это также ценнейшие источники для реконструкции социальной картины ахейского общества.

Археологические раскопки, содержание табличек – основа для изучения Ахейской и Минойской культур, о некоторых событиях, происходивших в то время, сохранили и мифические сказания.

 

Крит Минойского периода

Древнейшим очагом цивилизации в Европе является Крит. По своему географическому положению он представляет собой естественный форпост: гористый остров, замыкающий с юга вход в Эгейское море, обращенный в сторону африканского и азиатского побережий Средиземного моря. С глубокой древности здесь перекрещивались морские дороги, ведущие на Балканы, острова Эгеиды, в Малую Азии, Сирию и Северную Африку. Возникшая на таком оживленном перекрестке цивилизация не могла не испытывать влияние культур Востока. Наиболее ранние археологические памятники относятся к 7 тыс. до н. э. (эпоха неолита); период же, когда жители острова овладели искусством изготовлять вооружение, инструментарий и предметы быта из бронзы подразделяется на следующие периоды: додворцовый (2600–2000 гг. до н. э.), время существования ранних дворцов (2000–1700 гг. до н. э.), период новых дворцов (1700–1450 гг. до н. э.), завершением его стало криз, и последворцовый период (1450–1100 гг. до н. э.).

Принято считать, что в середине 3 тыс. до н. э. на острове появились новые племена, принесшие с собой орудия труда и вооружение из бронзы. Основным занятием их являлось земледелие: выращивание ячменя, возделывание оливы и виноградной лозы. Благоприятный климат острова позволял получать избыточный продукт и обеспечивать тех, кто не был занят в земледелии – ремесленников гончаров, использовавших гончарный круг, резчиков по камню, в том числе и печатей, ювелиров.

Следующий период (2000–1700 гг. до н. э.) – это время формирования самостоятельных государств и «ранних дворцов» в Кноссе, Фесте (наиболее крупный), Маллии, Закросе. Все они расположены на побережье и соединялись друг с другом дорогами. Для данного периода характерно появление росписи на сосудах: спирали, пальметты, различные геометрические фигуры (стиль камарес) и использование пиктографических знаков.

Итак, археологические материалы, обнаруженные в ходе раскопок А. Эванса и других исследователей критских памятников, позволили установить, что на территории острова существовало несколько дворцов и небольших поселений. Кносский дворец, как и другие «ранние дворцы», были превращены в руины около 1700 г. до н. э., возможно, в результате землетрясения, правда, существует и иное мнение «старые дворцы» были разрушены пришельцами с севера – возможно, это были предки ахейцев (пеласги). Мифическим отражением этого события является рассказ об экспедиции Тесея на Крит, где он убил Минотавра и смог выйти из лабиринта, воспользовавшись клубком ниток, врученным Ариадной, которая полюбила пришельца. Предыстория события такова: Андрогей, сын Миноса, участвовал в спортивных играх в Афинах и одержал победу над афинским правителем Эгеем, убившим его из зависти. Минос, снарядивший против афинян флот, принудил их посылать на растерзание Минотавру ежегодно по 7 юношей и девушек до тех пор, пока в числе жертв не оказался Тесей.

В период «новых дворцов» центральное место принадлежало Кносскому и все дороги от дворцов и поселений вели к нему. Некоторые историки полагают, что около середины XV в. до н. э. (или в 1480 г. до н. э.) на о. Фера произошло извеожение вулкана.ппострадали дворцовые комплексы и рядовые поселения на Крите, уцелел только Кносский дворец, где в последующем появляются ахейцы.

Кроме дворцов исследованиями второй половины XX в. выявлены периферийные поселения. Они состояли из блоков домов, отделенных друг от друга узкими переулками. В каждый блок входило до 20 домов. Площадь поселений, открытых на Крите, составляла 15 000–25 000 кв. м и вмещала до 400–700 жителей. Рядовые поселения раскопаны в приморской части (Гурия, Палео Кастро), обитатели их занимались земледелием, скотоводством, рыболовством. Все поседения расположены на невысоких холмах, у основания которых имелись более крупные постройки. Археологические находки свидетельствуют о торговых контактах жителей поселений с Египтом (где критяне известны под именем кефтиу), Малой Азией и Месопотамией.

«Новый» Кносский дворец имел 3 этажа и многочисленные хозяйственные (складские) и жилые помещения, группировавшиеся вокруг центрального двора, который, вероятно, использовался для культовых нужд – игр, посвященных быку Минотавру (мифическому обитателю лабиринта). Дворец не был укреплен. Возможно, потому, что, во-первых, море являлось естественной границей, во-вторых, все расположенные на Крите поселения и другие дворцы подчинялись Кносскому (так согласно античной традиции дворец в Фесте принадлежал брату Миноса Радаманту, считавшемуся справедливейшим среди людей), и потому могущественные правители Кносса не боялись неприятельских вторжений. Дворец являлся не только местом обитания правителя, но и местом, где храниилась сельскохозяйственная продукция. В подвалах и полуподвальных помещениях располагались кладовые, где неходилось то, что собиралось с подвластного населения. Запасы могли быть использованы в случае неурожая для поддержки тех, кто принес излишки своего хозяйства в кладовые и для торговли. Собранное с земледельцев обеспечивало жизнь обитателей дворца. Правители (некоторые исследователи полагают, что они обозначались термином «минос») считались божествами, и благочестие требовало, чтобы они ни в чем не нуждались. Между народом и его «богами» стояли многочисленные посредники – различные чиновники, которые ведали запасами, распределяли сырье (слитки металлов распределялись между ремесленниками), вели подсчет собранного, обслуживали святилище и архив. Дворец организовывал и морские торговые экспедиции – так на Крит поступали золото, слоновая кость. Дворец выполнял универсальные функции, являясь административным и сакральным центром, главным хранилищем и мастерской, организатором торговли.

Античная традиция относила время правления Миноса Первого к 1431 г. до н. э. Об этом можно судить на основании единственного сохранившего хронологические свидетельства источника – «Паросского мрамора». Надпись, получившая такое наименование, состоит из двух плит, первая была куплена в 1627 г. в Измире и отправлена в Лондон. В 1897 г. на Паросе была найдена вторая часть плиты. «Паросский мрамор» является краткой сводкой событий от мифического царя Кекропа, время правления которого отнесено к 1581/1580 г. до н. э., – до 264 г. до н. э. Составитель хроники соотносит события с олимпиадами. О Тесее – герое Афин – упоминается под 1256 г. до н. э. Начало Троянской войны датируется 1218/1217 г. до н. э.

Мифические сказания свидетельствуют о том, что после рождения богов, на Крите появилось много героев, самыми прославленными из них были Минос, Радамант и Сарпедон – это сыновья Зевса и Европы, которая прибыла на Крит верхом на быке. Старший, Минос, стал царем острова, основав немало городов, создал и могучий флот, с помощью которого подчинил множество островов. Брат его, Радамант, вершил справедливый суд. Сарпедон же отправился с войском в Азию – в Ликию, где стал царем. Верховным божеством являлась «Владычица» – Диктина. Это имя встречается в таком сочетании: «Владычица лабиринта», «Владычица хлебов». Супругом ее являлся бог-бык (Минотавр) в честь которого совершались ритуальные игры девушек и юношей, изображенные на фресках дворца. На фресках сохранились и изображения «Владычицы». Верховным жрецом являлся, вероятно, представитель рода Миноса. Керамические сосуды, относящиеся к начальному периоду существования «нового» Кносского дворца, украшены различными растительными мотивами и изображениями осьминогов. На более поздних встречаются рисунки различных животных. После «Ферской катастрофы» в искусстве Кносса появились черты схематизма, изменилась и планировка дворца. Вероятнее всего, это было вызвано приходом на Крит ахейцев. В конце XIII – начале XII в. до н. э. Кносский дворец прекратил существование после пожара и больше не восстанавливался. На этот период приходятся значительные перемещения в Средиземноморском регионе, одним из его результатов стало появление на побережье Малой Азии филистимлян, которые, согласно библейской традиции, пришли с Крита.

Таблички с линейным письмом А, найденные на Крите, не дешифровано, поэтому многие детали жизни населения острова, характер связей правителей дворцов, их взаимоотношения друг с другом и с островным миром Эгеиды, остаются неизвестными.

Более полно жизнь и функции дворца позволяют представить таблички с линейным письмом Б из Пилоса.