Brachlow, op. cit., pp. 21-2, 29-30. Я в значительной мере опираюсь на эту ценную книгу в последующем изложении.

803

Ibid., pp. 21-2, 265-6, 116-17.

804

Ibid., pp. 43, 52, 57, 66-7.

805

Ibid., pp. 147-9. Ср. выше, глава 5.

806

С. Russell, The Fall of the British Monarchies, pp. 121-2. Расселл считает, что лорд Сэй-и-Сил развивал теорию суверенитета смешанной монархии и 1642 г.

807

Brachlow, op. cit., pp. 152, 157, 160. См. также R. Tuck, “Power and Authority in 17th-century England”, Historical Journal, 17 (1974), pp. 43-61.

808

Brachlow, op. cit., pp. 166-8.

809

Ibid., pp. 180-85.

810

Ibid., pp. 172, 178, 186-8, 190, 198, 201.

811

Baxter, A Holy Commonwealth (1659), pp. 92-4, 226-31.

812

Harrington, Political Works (ed. J.G.A. Pocock, Cambridge U.P., 1977), pp. 436-7, 764, 786-8.

813

Sidney, Discourses Concerning Government (1698), p. 79; Tyrrell, Patriarcha non monarcha (1681), pp. 73-4, 83-4,118; Locke, Works (1823), V, p. 71.

814

C.H. Firth and R.S. Rait, Acts and Ordinances of the Interregnum (19111, I, p. 749.

815

John Price, The Cloudie Clergie, p. 14.

816

Homes, A Sermon Preached before the... Lord Mayor (and other London dignities) в день благодарения за победу при Денбаре (1650), pp. 32-42.

817

Ashcraft, Locke’s Two Treatises of Government, pp. 37, 47.

818

Shelley, A Proposal for Putting Reform to the Vote, in Prose Works (1912), I, p. 365.

819

Thompson, “The Moral Economy of the English Crowd in the Eighteenth Century”, P and P., 50 (1971), pp. 112, 131-2. См. его Customs in Common, Chapters IV and V.

820

Ponet, A Treatise of politike Power (1642 reprint), p. 23. Представляет интерес дата репринтного издания.

821

The Diary of Sir Richard Hutton, pp. 36-7. Cm. George Whitehead, The Path of the Just Cleared (1655), p. 7; cp. Pierre Bonnassie, From Slavery to Feudalism in South-Western Europe, p. 334. О св. Павле см. Деян. 22.25.

822

Smith, The Commonwealth of England (ed. L. Alston, 1906), Book I, Chapter 24.

823

Cotton, The Covenant of Gods Free Grace (1645), pp. 19-20.

824

Bulkley, The Gospel-Covenant, or the Covenant of Grace (1646), pp. 219-20; Perry Miller, Errand into the Wilderness, pp. 90-92; cp. pp. 38-40, 63-7, 85. См. мои книги Puritanism and Revolution, Chapter 7, и People and Ideas in 17th-century England, Chapter 14.

825

См. выше в этой главе.

826

Aston, A Remonstrance against Presbytery, sig. 1, 4v; ср. выше, глава 6.

827

Sabine, pp. 316, 408.

828

Edwards, Gangraena, III, p. 20.

829

См. ниже в этой главе.

830

Hall, Of Government and Obedience, sig. b; pp. 434-5.7

831

Selden, Table-Talk, p. 97. См. Фелтама, цитировавшегося в качестве эпиграфа к этой главе.

832

Hall, op. cit., pp. 391-2.

833

Кольридж с радостью дал ссылку на источник этого текста, когда его обвинили в мятеже за его цитирование (R. Holmes, Coleridge: Early Visions, Penguin ed., p. 107).

834

См. мой раздел “William Perkins and the Poor” в кн.: Puritanism and Revolution, Chapter 7, passim. См. также выше, глава 6.

835

Crisp, Christ Alone Exalted, III, (1648), pp. 129-30, 136, 185; Christ Alone Exalted... Fifty-Two Sermons (ed. J. Gill, 1832), pp. 391, 409, 412, 446. Магглгониане переняли (возможно, через Кларксона) идею, что Бог не обращает внимания на наши молитвы. О праведности как идолопоклонстве см. ниже, глава 9.

836

Crisp, Seventeene Sermons, pp. 87, 156-9; Fifty-Two Sermons, pp. 10, 43, 122, 132. Cp. Robert Towne, The Asserter of Grace (1644), p. 73.

837

Baillie, Letters and Journals, II, pp. 109, 142, 170-71.

838

FS, XVII, p. 157.

839

Taylor, Commentary upon... Titus (1619), p. 545.

840

См. ниже, глава 8.

841

Abraham Cowley, The Civil War, pp. 110-11.

842

См. мою книгу Religion and politics, pp. 149-51.

843

Theodor Sippell, Zur Vorgeschichte des Quakerismus (Giessen, 1920), p. 50.

844

Bauthumley, The Light and Dark Sides of God (1650), pp. 76-7.

845

Clarkson, A Single Eye (1650); The Lost Ship Found, p. 9.

846

Rutherford, Christ Dying and Drawing Sinners to Himself (1647), pp. 358, 465; A Free Disputation Against Pretended Liberty of Conscience (71648), I, pp. 193-4, 238-9, Cm. MER, p. 109; cp. pp. 314-15.

847

John Holland Porter, The Smoke of the bottomless pit (1651), p. 4. Он был менее безответственным критиком рантеров, чем большинство.

848

MCPW, VI, pp. 526, 711, 368. Ср. ниже, глава 17.

849

Smith, Ranter Writings, pp. 86-7; ср. p. 106, где Коппе цитирует: “Чье служение — это совершенная свобода”, не добавляя распущенности.

850

Everard, The gospel Treasury Opened (2nd ed., 1659), II, pp. 103, 257; cp. CSPD, 1648-9, p. 176.

851

Porter, op. cit., p. 3.

852

Clarkson, A Single Eye, in Smith, A Collection of Ranter Writings, p. 171; MCPW, VI, p. 639.

853

J.W. Allen, English Political Thought, 1603-1660, I, 1603-1644 (1938), p. 457 and passim; Wither, Campo-Musae, pp. 64-7, in Miscellaneous Works, I.

854

W.K. Jordan, Men of Substance: A Study of the Thought of Two English Revolutionaries, Henry Parker and Henry Robinson (Chicago U.P., 1942), pp. 72, 77.

855

[Parker], Observations upon some of his Majesties late Answers and Expresses (1642), pp. 1-2, 5, 13-15, 34-5, in Haller, Tracts on Liberty, II,. Ср. B. Taft, “Return of a Regicide: Edmund Ludlow and the Glorious Revolution”, History, No. 247, pp. 199-200.

856

Marshall, A Copy of a Letter (1643), р. 14; John Goodwin, AntiCavalerisme (1642), pp. 9-10, in Haller, op. cit., II; MCPW, III, pp. 586-7; Smith, Ranter Writings, p. 45.

857

Goodwin, op. cit., pp. 10, 26. Гудвин цитирует множество ветхозаветных прецедентов активного сопротивления царям, особенно тиранам и идолопоклонникам (ibid., pp. 7-20. “Идолопоклонство”, конечно, приравнивалось к “папизму”).

858

Ibid., pp. 31-2, 36.

859

Hunton, op. cit., pp. 2, 5, 23; Herle, op. cit., pp. 2-4, 8, 13-15, 17; cp. C. Weston and R. Greenberg, Subjects and Sovereigns, pp. 57-61.

860

Gee, The Divine Right and Original of the Civil Magistrate from God, pp. 136-43; cp. Baxter, A Holy Commonwealth, pp. 22, 124, 461 — оба цитируются в Weston and Greenberg, op. cit., pp. 176, 334. Соответствующий библейский текст — 2 Цар. 5.

861