Тема: Концепция и структура курса ОРКСЭ. Культуроведческий подход в преподавании курса «Основы религиозных культур и светской этики».

Концептуальные основы реализации курса ОРК и СЭ определяются:

- спецификой содержания самого этого курса, его комплексным (религиозно-светским) характером и поликонфессиональной направленностью, мировоззренческим и компенсаторным функционалом;

- системой целей и задач его реализации; его перспективами в российском образовательном пространстве;

- спецификой социокультурной среды, в которой осуществляется его Реализация;

- системой методов, выбранных для его осуществления, совокупностью методологических установок и мировоззренческих парадигм, на основе которых данные методы реализуются.

Проблема реализации курса ОРК и СЭ во многом связана с:

- неготовностью общества (семьи) к восприятию и реализации на практике данного курса;

-неготовностью (профессиональной, информационной, мировоззренческой, методологической, личностной) педагогических кадров (педагогического сообщества) к осуществлению данного курса;

- сложностью корреспондирования духовно-религиозной и морально-светской (конфессиональной и внеконфессиональной) проблематики в рамках одного образовательного проекта;

- поликонфессионализмом и мультикультуральностью современного российского общества в условиях кризиса национально-культурной идентичности.

Понятно, что указанные проблемы требуют достаточного времени для своего преодоления. Учитывая современную ситуацию, курс ОРК и СЭ можно рассматривать как своеобразный паллиатив, направленный на преодоление мировоззренческого кризиса и кризиса морали, на повышение статуса отечественной культуры, более глубокое знакомство с ее религиозными основаниями и символическими кодами, на облегчение процессов личностного самоопределения в ситуации повышенных социальных рисков.

Вышесказанное обусловливает требования к тем учебникам и учебным пособиям, которые рекомендуются к использованию в рамках преподавании курса ОРК и СЭ. На сегодняшний день нет ни одного учебника или учебного пособия, которые бы полностью отвечали требованиям реализации данной образовательной программы. С одной стороны, этим обусловлена необходимость использования при подготовке нескольких учебных изданий, дополняющих друг друга. С другой стороны, выбор учебника связан с теми задачами, которые непосредственно решает учитель с учетом особенностей образовательной ситуации, личностных характеристик учащихся, уровнем своей собственной профессиональной подготовки

Учебники и учебные пособия по курсу ОРК и СЭ могут быть разделены на несколько групп.

1. Работы, которые писались без учета нормативов и дидактических единиц преподавания данного курса, были связаны с первым опытом преподавания факультативных курсов по изучению религиозной культуры и чаще всего отражали авторскую позицию разработчиков учебных пособий.

Использование текстов этих учебных пособий должно осуществляться с существенными комментариями и дополнениями.

2. Учебники и учебные пособия, отражающие нормативные подходы к отбору, структурированию и трактовке материала и содержащие достаточно сжатое изложение курса.

3. Учебники и учебные пособия выраженной конфессиональной направленности, которые требуют определенной адаптации к светской образовательной среде.

Указанные группы учебников могут быть использованы в равной мере, но с соответствующими профессиональными комментариями.

Учитывая особенности курса ОРК и СЭ и его специфические цели, вопросы, используемые преподавателем для текущего контроля за знаниями учеников, могут быть трех видов.

1. Вопросы, связанные с репродукцией полученных сведений, с пропедевтикой, общеобразовательной направленностью.

2. Вопросы проблемные, требующие самостоятельности, нестандартности мышления, интегрированности знаний учащихся, нетрадиционных подходов и интерпретаций.

3. Вопросы, нацеленные на проверку аналитических и текстологических навыков учащихся, на уровень их конфессионального самоопределения.

Вопросы должны отражать аксиологическую, мировоззренческую направленность курса ОРК и СЭ, а ответы на них предполагать проверку как парадигмального, так и «ситуационного» (актуального) знания учащихся, их понимания того, что происходит с человеком в сложном современном мире, а также значения духовно-нравственных идеалов для самоопределения личности