Так Махапрабху погружённый в экстатическое настроение наслаждался прославлением Кришны в доме Адвайты.

 

Стих 258

 

iha bujhibara sakti prabhu balarama anye nahi janaye e-saba guna-grama

 

Понять эти игры властен только Господь Баларама. Никому не понять природу этих игр.

 

 

Стих 259

 

sarasvati jane balaramera krpaya sabara jihvaya sei bhagavati gaya

 

По милости Баларамы эти игры понимает и богиня Сарасвати. Эта она прославляет лилы посредством языков сведущих преданных.

 

По милости Шри Баладевы учение Шри Чайтаньи распространяется языками тех, кто проводит киртан. Только те, кто дал обет с благоговением и почтением служить своему духовному учителю, способны прославлять игры Кришны. Шуддха Сарасвати, богиня трансцендентного знания, танцует на их языках и создаёт волны славы Кришны.

 

 

Стих 260

 

e-saba kathara nahi jani anukrama ye-te-mate gai matra krsnera vikrama

 

Я не знаю хронологический порядок этих игр. Так или иначе, я просто пою славу Кришне.

 

 

Стих 261

 

caitanya-priyera paye mora namaskara

ihate ye aparadha ksamaha amara

 

Я склоняюсь к стопам дорогих спутников Господа Чайтаньи, и пусть они простят меня, если я кого-то обидел.

 

 

Стих 262

 

advaitera grhe prabhu vanci' kata-dina navadvipe aila samhati kari' tina

 

После нескольких дней пребывания в доме Адвайты, Господь вернулся в Навадвипу вместе с тремя Прабху.

 

 

Стих 263

 

nityananda, advaita, trtiya haridasa

ei tina sange prabhu aila nija vasa

 

И так, Господь вернулся домой в сопровождении Нитьянанды, Адвайты и Харидаса.

Стих 264

 

sunila vaisnava saba 'aila thahura'

dhaiya aila sabe ananda pracura

 

Когда все вайшнавы услышали слова, "Господь вернулся", они в полном экстазе ринулись Ему навстречу.

 

 

Стих 265

 

dekhi' sarva-tapa hare se candra-vadana dhariya carana sabe karaye rodana

 

Когда они увидели луноподобное лицо Господа, все их страдания отступили. Они упали к лотосным стопам Господа и начали плакать.

 

Стих 266

 

gauracandra mahaprabhu sabara jivana

sabare karila prabhu prema-alingana

 

Гаурачандра Махапрабху, жизнь и душа каждого, с любовью заключил всех в объятия.

 

 

Стих 267

 

sabei prabhura nija vigraha-samana sabei udara-bhagavatera pradhana

 

Все они были качественно равны собственному телу Господа. Они были великодушными и самыми возвышенными Его преданными.

 

 

Стих 268

 

sabe karilena advaitere namaskara yara bhakti-karane caitanya-avatara

 

Все они предложили поклоны Адвайте, благодаря преданности которого воплотился Господь Чайтанья.

 

 

Стих 269

 

anande haila matta vaisnava-sakala sabe kare prabhu-sange krsna-kolahala

 

Все вайшнавы упивалась восторгом, когда обсуждали с Господом деяния Кришны.

 

 

Стих 270

 

putra dekhi' di haila anande vihvala vadhu-sange grhe kare govinda-mangala

 

Матушку Шачи переполнял любовный экстаз, когда она с упоением глядела на своего сына. Она и её невестка молились Говинде о всём благоприятном.

 

Когда Шри Шачидеви увидела вернувшихся Гаурасундару, Шри Нитьянанду, Шри Адвайту и Шри Харидаса, и весь её дом наполнился голосами опьянённых любовью вайшнавов, воспевающих славу Кришны, она и сама пришла в восторг. Когда мать Шачи со своей невесткой смотрели, как Шри Гаурасундара прославляет Кришну, они испытывала такой же экстаз. В отличие от материального удовольствия, испытываемого обыч-

ными отцами от встречи со своими сыновьями и дочерьми, мать Шачи переполнилась экстазом, когда увидела, что каждый в своей экстатической любви, считает дом Господа Голокой.

 

Стих 271

 

iha balibara sakti sahasra-vadana ye prabhu amara janma-janmera jivana

 

Только тысячеглавый Господь, моя жизнь и душа в каждом рождении, способен описать эти игры.

 

 

Стих 272

 

'dvija, vipra, brahmana' ye hena nama-bheda ei mata bheda nityananda-baladeva

 

Так же, как двиджа, випра и брахман отличаются только названием, так и Нитьянанда и Баладева отличаются только именами.

 

Стих 273

 

advaita-grhete prabhu yata kaila keli iha yei sune, sei paya sei meli

Каждый, кто слушает повествование об играх, которые проходили в доме Адвайты, присоединится к этим играм.

 

 

Стих 274

 

sri-krsna-caitanya-nityananda-canda jana

vrndavana-dasa tachu pada-yuge gana

 

Принимая Шри Кришну Чайтанью и Нитьянанду Прабху, как свои жизнь и душу, я, Вриндавана даса, пою славу их лотосным стопам.

 

Так заканчивается девятнадцатая глава Мадхья-кханды, "Игры Господа в доме Адвайты".

* * *

 

Глава двадцатая

Слава Мурари Гупты

 

В этой главе описывается как Махапрабху объяснил сон, в котором Мурари Гупта увидел Нитьянанду, как Он опроверг философию имперсонализма, как Мурари в своём доме предлагал Махапрабху продукты; как у Махапрабху разболелся желудок, и как Он вылечился, выпив воду из кувшина Мурари; проявление Махапрабху четырёхрукой формы в доме у Шривасы, как Мурари принял настроение Гаруды, а Махапрабху катался у него на плечах, как Мурари хотел расстаться с телом, а Господь воспрепятствовал этому, и как автор сравнивает богохульников санньяси с грабителями.

Однажды, когда Махапрабху находился в доме Шривасы, туда пришёл Мурари и сначала поклонился стопам Махапрабху, а затем – стопам Нитьянанды. Тогда Махапрабху сказал Мурари, что он нарушил этикет. Когда Мурари выказал своё невежество в этом вопросе, Махапрабху сказал, что на следующий день он всё поймет. После этого Мурари вернулся домой и ночью во сне увидел Нитьянанду в образе Самого Халадхары, позади которого с опахалом стоял Вишвамбхара. Сделав выводы из увиденного во сне о занимаемом положении каждого, на следующий день Мурари представ перед Господом, предложил поклоны сначала Нитьянанде, а затем – Гаурасундаре. Когда Махапрабху спросил его о причине, Мурари ответил, что Махапрабху, управляющий всеми живыми существами, из сердца Мурари подсказал ему правильный ответ. Махапрабху поведал Мурари, что Он открыл ему Свою славу, поскольку Мурари очень дорог Ему. После, Махапрабху угостил Мурари остатками орехов бетеля, и тот с большим почтением съел их. Когда Махапрабху предложил Мурари вымыть руки, тот вытер их о свою голову. После, Махапрабху рассказал Мурари об опасностях, ведущих к потере касты, в соответствии с концепцией смартов, и закончил критикой Пракашананды, имперсоналиста из Каши. Майавади учат, что между телом Господа и Им Самим есть различия, а так как они считают себя не отличными от почитаемого Верховного Господа, то распахивают перед собой врата к самоуничтожению.

После этого Махапрабху похвалил Мурари и приказал ему вернуться домой. Когда Мурари пришёл домой, он попросил свою супругу накормить его. Когда жена Мурари принесла ему еду, Мурари взял с блюда горсть риса и бросил на землю, как подношение Кришне. На следующее утро Гаурасундара пришёл к Мурари и сказал, что после того, как Он поел предложенный Мурари рис, у Него разболелся желудок. Гаурасундара добавил, что если Мурари предложит ему выпить воду из его глиняного горшка, то это поможет вылечить расстройство. Услышав это, Мурари лишился сознания, а его родственники от восторга расплакались.

Однажды, находясь в доме Шривасы, Махапрабху громко взревев предстал перед преданными во всеоружии, в Своей четырёхрукой форме. Когда Господь крикнул "Гаруда! Гаруда!" Мурари подбежал к Нему и представился Гарудой. Он пояснил, что служил Господу как Гаруда в Его играх в Двапара-югу, и попросил подняться ему на плечи. Махапрабху влез на плечи Мурари, который пронёс Его по всему двору. Увидев это, все преданные восклицали, "Джая! Джая!" и пели славу удаче Мурари. На другой день Мурари Гупта спрятал у себя в доме острый нож, с помощью которого он решил оставить своё тело до завершения проявленных игр Гаурасундары. Как Сверхдуша, Махапрабху знал о замыслах Мурари и явившись к нему, запретил ему расставаться с телом.

В завершение этой главы, автор прославляет слуг Господа Чайтаньи и описывает жалкое положение санньяси, посмевших оскорбить преданных.

 

 

Стих 1

 

jaya jaya gaurasimha sri-saci-kumara jaya sarva-tapa-hara carana tomara

Вся слава Гаурасимхе, сыну Шачи! Вся слава Твоим лотосным стопам, которые избавляют от всех страданий!

 

Материальные невзгоды живых существ, которые принимают прибежище у лотосных стоп Шри Гаурасундары уничтожаются. Шри Гаурасундара не поощряет любую форму мирских деятельности и помогает живым существам осознать своё изначальное положение и, таким образом, обеспечивает им избавление от всех форм материальных страданий.

 

Стих 2

 

jaya gadadhara-prana-natha mahasaya

krpa kara prabhu yena tohe mana raya

 

Слава жизни и душе Гададхары! О Господь, пожалуйста, даруй мне Свою милость, и пусть мои мысли всегда будут с Тобой.

 

Шри Гададхара Пандита Госвами был всецело поглощён служением Кришне, найдя прибежище в мадхура-рати, или в расе супружеской любви. Шри Гаурасундара, который неотличен от Враджендра-нанданы, является хозяином искренних устремлений Шри Гададхары.

 

Стих 3

 

hena-mate bhakta-gosthi thakura dekhiya nасе, gaya, kande, hase prema-рurпа haiya