Животная душа и воздействующие на неё духи

13 марта 1847

Каким образом духи  упорядочивают спецификационные интеллигенции в минеральном мире и мире растений в одно существо и как они соединяют друг с другом сидеритные и теллурные - об этом уже достаточно сказано. Теперь нам осталось рассмотреть только переход, или, собственно говоря, становление животного из предыдущего мира, а также понаблюдать, чем здесь занимаются сами духи и что они сами наблюдают.

В любом животном активно присутствует уже более или менее сформированная душа, которая действует в своём ещё грубо материальном теле с помощью духа нервов, окружающем её. Животный мир от растительного и тем более от мира минералов отличается, собственно говоря, тем, что животное обладает уже свободной психикой (душой), а в мире растений, и особенно в мире минералов, душа ещё вплетена в материю и разделена, как, например, дух вина в винограде. Вы можете съесть очень много винограда и не опьянеете, в то время как спирта, сделанного из двадцати виноградин, достаточно для того, чтобы опьянить 10 человек. Разумеется, если это большие и  спелые виноградины.

Но где в винограде содержится спирт? - В виноградине он ещё очень разделён, раздроблен и не может распространять своё воздействие, поскольку в каждую сочную ягоду винограда в числе тысяч спецификаций подмешана эфирная спецификация. Но если взять известный вам аппарат, вытянуть им эту спецификацию из других и собрать её в сосуд, - то тут проявится славная сила.

То же самое происходит и с животной душой, которая представляет собой скопление множества эфирно-субстанциональных спецификаций, образующих настолько разумное существо, насколько многообразнее они объединились в это существо. То есть чем больше видов спецификаций, тем разумнее образованное существо.

Когда у животных просходит акт зачатия, тогда духи волей своей загоняют этих психических существ в материальные органы зачатия животных и в момент зачатия заключают их в материальную оболочку. В этой оболочке психика становится деятельной и начинает упорядочивать себя согласно укомплектованности своей интеллигенции.

Когда душа, или психика, в этом первом своём жилище и в себе самой отдаёт первые распоряжения, тогда духи заботятся о том, чтобы эта психика, благодаря новым, специально для этого образованным органам, получала из материнского чрева соответствующую пищу для своего тела, в котором она живет и которым она действует.

Душа сама формирует своё тело. Но делает она это под постоянным руководством духов, творящих только волей своей, не прикладывая к этому труду рук.

Формирование тела происходит следующим образом.

Эфирно-субстанциональная психика упорядочивает сначала свои интеллигенции; или, вернее, эти интеллигенции упорядочивают сами себя по существующим в них законах приравнивания, то есть отбора подобного. Чёрное соединяется с чёрным, белое - с белым, красное - с красным, зелёное - с зелёным, синее - с синим, твёрдое - с твёрдым, мягкое - с мягким, вязкое - с вязким, сладкое - со сладким, горькое - с горьким, кислое - с кислым, свет - со светом и т.д. Но поскольку каждая такая эфирная и теперь уже субстанциональная спецификация несёт в себе совершенную идею, которая должна претвориться в определённую форму, то это душевное качество переходит в период формирования тела. И уже полностью сформированное  тело есть не что иное, как типичная форма всей души, данной в утробе матери животного при зачатии.

Когда форма в материнской утробе полностью образовалась и душа по роду своему восстановилась в форму тела, тогда душа на некоторое время обеспечивается пищей, а её тело, благодаря пище, впитанной ещё в утробе матери, формируется дальше. Разумеется, при поддержке души, поскольку именно в это время она начинает свою новую деятельность в главных внутренних органах.

Дело в том, что появляется пульс, и в новом теле начинают циркулировать соки; желудок принимает новую пищу, начиная свою пищеварительную работу.

В это время в утробе матери оживает так называемый эмбрион (плод).

Когда тело полностью отрегулировано: заработали все органы, появился пульс и пищеварение идёт полным ходом, насытились нервы и в них, благодаря электромагнитной реакции, образовался близкородственный душе дух нервов, - тогда к этому процессу снова подступают духи со своей волей. Они разрушают связь между плодом и материнской утробой и выталкивают новое существо из материнского чрева. Происходит рождение плода.

Новорождённое животное ещё некоторое время кормится из материнской утробы: млекопитающие – молоком, птицы - слизью круп (ею взрослые птицы кормят птенцов), водные амфибии – молочно-белой слизью, которую они оставляют после себя в воде, а амфибии на суше кормят дитёнышей соком, который вытекает у взрослых либо из грудных сосков, либо из их глотки. При таком питании тело доформировывается до такого состояния, когда оно может самостоятельно искать, находить и поглощать определённую ему пищу.

Когда тело обретает самостоятельность, психика, в нём живущая, начинает под руководством духов обращать материальную спецификацию тела в субстанциональную и в течение жизни своего тела формирует себя в более богатую и в более совершенную душу. И душа, достигнув в теле максимально возможного развития, постепенно всё более и более теряет к нему интерес.

Из-за такого равнодушия со стороны души тело всё более и более чахнет, пока совсем не станет душе в тягость и не перестанет быть пригодным для дальнейшего действия, что душе посредством духа нервов причиняет боль. А боль способствует тому, что душа, наконец-то, избавляется от такого бремени; тело отмирает, а душа становится снова свободной, снова ловится духами и принуждается к зачатию на более высокой животной ступени, где она вышеописанным образом, только сложнее, становится действенной.

Спецификации оставленного тела снова расформировываются, поскольку они были собраны душой не по определённому порядку, а по крайней необходимости.

Благодаря вторичному расформированию, они приводятся к определённому порядку и в ходе последующей животной ступени формируют женскую психику, в то время как свободная собственная психика, о которой только что шла речь, является мужской: и так повсюду из «ребра» мужчины порождается «Ева».

Конечно, здесь напрашивается вопрос: что же происходит тогда со спецификациями оставленного женского тела? – Они соединяются с мужскими. И только благодаря такому соединению, на следующей ступени они становятся способными образовывать в себе и женское, и мужское начало. Вы знаете, что самец и самка порождаются из одной и той же утробы матери. Об этом даже нет необходимости говорить.

 Но если бы мать не соединила в своём теле женское и мужское начало, то откуда бы она питала самку и откуда - самца? Думаю, что это настолько ясно, что говорить об этом дальше было бы пустой болтовнёй, глупостью и такой же скукой, как говорить о росте перьев у птицы, у свиньи – щетины, рогов - у вола и у осла - длинных ушей. Всё находится в порядке души, точнее, в том, как она упорядочивает свои интеллигенции по законам подобия.

Итак, теперь мы представляем себе, как действуют духи в животном мире. В следующий раз мы осмотрим «переход» в людей и ещё глубже заглянем в духовную Землю.

50