Счастливый апогей Откровения

³¹ Исполнение этого видения о Новом Иерусалиме, невесте Агнца, и есть счастливый апогей, на который указывает Откровение. И это вполне понятно. Все христиане, которые жили вместе с Иоанном в I веке и которым первоначально была адресована эта книга, горячо надеялись войти в этот город бессмертными духовными созданиями, соправителями Иисуса Христа. Ту же надежду питает и остаток христиан-помазанников, еще живущих на земле. Итак, невеста, собранная в полном составе, объединяется с Агнцем — и Откровение приближается к своему грандиозному апогею. Затем через Новый Иерусалим блага от искупительной жертвы Иисуса изливаются на человечество, и в итоге все верные люди достигают вечной жизни. Затем невеста, Новый Иерусалим, как верная помощница своего Жениха-Царя, будет участвовать в создании праведной новой земли, которая будет существовать вечно, — и все это во славу нашего Владыки Господа Иеговы (Матфея 20:28; Иоанна 10:10, 16; Римлянам 16:27).

³² Какую же радость испытываем мы, приближаясь к концу книги Откровение! Мы видели, как последние усилия Сатаны и его семени потерпели полный крах и как до конца совершились справедливые суды Иеговы. Навеки уйдет в небытие Вавилон Великий, а за ним и другие безнадежно растленные составляющие мира Сатаны. Самого Сатану и его демонов заточат в бездну и позднее уничтожат. Новый Иерусалим будет править с Христом с небес во время воскресения и суда, и в конце концов приведенное к совершенству человечество будет жить вечно на райской земле. Насколько же ярко все это изображено в Откровении! Насколько же это укрепляет нас в решимости «возвещать радость живущим на земле, и всякой нации, и племени, и языку, и народу» на земле сегодня! (Откровение 14:6, 7). В полной ли мере ты участвуешь в этом великом деле?

³³ Теперь, когда наше сердце переполнено благодарностью, давайте обратим внимание на заключительные слова из Откровения.

 

[Сноска на странице 306]

* Измерение города «согласно измерению человеческому, также и ангельскому» может быть связано с тем, что город состоит из 144 тысяч, которые сначала были людьми, а потом стали духовными созданиями, как и ангелы.

 

[Сноска на странице 310]

* Заметим, что в «свитке жизни у Агнца» содержатся имена только 144 тысяч духовных израильтян. Таким образом, это не то же самое, что «свиток жизни», в который входят те, кто получит жизнь на земле (Откровение 20:12).

 

[Сноска на странице 312]

* Заметим, что слово «народы» часто относится к тем, кто не принадлежит к духовному Израилю (Откровение 7:9; 15:4; 20:3; 21:24, 26). Употребление этого слова здесь не означает, что в течение Тысячелетнего правления человечество будет разделено на отдельные национальные группы.

 

[Вопросы для изучения]

 1, 2. а) Куда ангел уносит Иоанна, чтобы показать ему Новый Иерусалим, и какое разительное отличие мы замечаем? б) Почему это — грандиозный апогей Откровения?

 3. Как Иоанн описывает красоту Нового Иерусалима?

 4. Из чего видно, что Новый Иерусалим не представляет буквальный народ Израиль?

 6. а) Как Иоанн описывает измерение города и что это измерение показывает? б) Как можно объяснить то, что город измерялся «согласно измерению человеческому, также и ангельскому»? (Смотрите сноску.)

 7. Чем удивительны размеры города?

 8. На что указывает то, что а) высота стен города составляет 144 локтя? б) сторона города равна 12 000 стадиям? в) форма города — идеальный куб?

 9. Как Иоанн описывает материалы, из которых построен город?

10. Каково значение того, что город построен из яшмы, золота и «всякого драгоценного камня»?

11. Из чего видно, что те, кто составляет Новый Иерусалим, будут блистать духовной чистотой наивысшей степени?

12. О чем говорит то, что а) основания города украшены 12 драгоценными камнями? б) ворота города представляют собой жемчужины?

13. Что еще говорит Иоанн о Новом Иерусалиме и почему городу не требуется буквальный храм?

14. а) Почему для освещения Нового Иерусалима не требуется солнце и луна? б) Что в пророчестве Исаии предсказывалось о всеобщей организации Иеговы и какое отношение к этому имеет Новый Иерусалим?

15. Какие слова о Новом Иерусалиме, записанные в Откровении, напоминают пророчество Исаии?

16. Кто такие «народы», которые будут ходить благодаря свету Нового Иерусалима?

17. Кто такие «цари земные», которые «приносят... славу свою» в Новый Иерусалим?

18. а) Кто будет исключен из Нового Иерусалима? б) Только кому будет позволено войти в город?

19. а) Какими словами Иоанн описывает то, как через Новый Иерусалим на человечество изливаются благословения? б) Когда течет «река воды жизни» и откуда мы это знаем?

20. Откуда известно, что в какой-то мере вода жизни доступна уже сейчас?

21. Что представляет «река воды жизни» и как видение Иезекииля, где тоже появляется эта река, помогает нам это установить?

22. а) Откуда течет река и почему это вполне объяснимо? б) Что среди прочего представляет вода жизни и что включает в себя эта символическая река?

23. а) Почему уместно то, что река воды жизни течет посередине главной улицы Нового Иерусалима? б) Какое обещание, данное Богом Аврааму, будет исполнено, когда вода жизни потечет в изобилии?

24. Что Иоанн видит по обоим берегам реки воды жизни и что это представляет?

25. Какое обилие даров приготовил Иегова во всемирном Раю тем, кто откликается на его слово?

26. Что еще могут представлять деревья жизни и почему?

27. Какие еще благословения, по словам Иоанна, ждут тех, кто удостоится чести войти в Новый Иерусалим, и почему сказано, что там «не будет больше никакого проклятия»?

28. Почему на челах у членов Нового Иерусалима написано имя Бога и какая у них захватывающая перспектива?

29. Почему Иоанн говорит, что в Новом Иерусалиме «не будет больше ночи»?

30. Как Иоанн завершает описание величественного видения и в чем заверяет нас Откровение?

31. а) На какой кульминационный пункт указывает видение Нового Иерусалима? б) Что Новый Иерусалим делает для других верных людей?

32, 33. Что мы узнали из Откровения и в чем должен выразиться наш горячий отклик на то, что мы узнали?