В чём разница между Баптистом и Библейским Верующим?

В чём разница между Баптистом и Библейским Верующим?

Перри Димопулос

 

 

Предисловие

​

​

​

Автор верит и учит тому, что Авторизованная версия Библии короля Иакова 1611 года (KJV) является сохранённым и непреложным cловом Божьим на английском языке (международном языке). Все остальные современные переводы Библии нужно сверять и проверять по этой версии, и, если возникнет такая необходимость, - вносить в них коррективы и не прибегать при этом к каким бы то ни было греческим или еврейским текстам. Это научный и очевидный факт, который можно установить, подтвердить и освидетельствовать путем изысканий.

 

«Если я громогласно исповедую и ясно провозглашаю каждое место истины Божьей, за исключением только одного малюсенького пункта, на который тем временем мир и дьявол совершают свои пагубные нападки, я не исповедую Христа, как бы дерзновенно я Его не признавал и как бы дерзновенно я не следовал своему вероисповеданию» (Мартин Лютер).

 

Также хочу обратить внимание наших читателей, что информация, которую вы сейчас держите в руках, никоим образом не выступает в поддержку учения Кальвина. Библия развенчивает и ереси системы Кальвина, так называемого «тюльпана». Для дальнейших сведений читайте: «Ереси кальвинизма» и «Вечная безопасность верующего / Библия против ересей кальвинизма» Перри Димопулос.

​

 

Цель этой книги

​

Целью этой книги является желание ответить на задаваемый время от времени вопрос: «В чём разница между баптистом;

​

1) ВСЕХБ,- В сесоюзный С овет Е вангельских Х ристиан- Б аптистов;

2) регистрированные, но не входящие в ВСЕХБ;

3) нерегистрированные,

 

и библейским верующим баптистом?» В этой книге мы объясняем некоторые различия. Это не значит, что у нас есть какая-то личная ненависть к братьям. Совсем наоборот, Господь учил Своих учеников «любить друг друга» (Иоан. 13:34-35). В действительности, мы можем только благодарить Бога за братьев, которые могут и в чём-то не соглашаться с нами, а в чём-то быть согласными.

 

Кроме того, если братья (те, кто истинно «во Христе») не согласны с нами, это совершенно не значит, что Бог не любит их, хотя кое-кто пытался ложно обвинить нас, будто мы так говорим. Это совершенно не так. Автор этой книги знает многих братьев и сестёр, которые ходят в баптистские церкви и общение с которыми было благословением для него. Иисус Христос сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан. 13:35). Однако, это не значит, что мы должны не принимать во внимание другие слова Бога:

 

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:31-32).

 

Да, истина может сделать вас свободными. Истина не только спасает душу от ада, она также спасает христианина от состояния обольщения и самообмана;

 

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт» (Гал. 6:7).

 

Автор этой книги также хотел бы с самого начала сказать, что говоря об этих баптистских движениях и их убеждениях мы не можем и не будем говорить о каждом отдельном человеке в этих движениях. Это совершенно невозможно, просто потому, что мы не настолько невежественны, чтобы верить, что каждый член этих церквей, скажем, в Украине, без сомнений верит всему, что проповедует и учит его пастырь. В некоторых вопросах даже библейские верующие не согласны между собой. Для нас очень важно, ясно усвоить это в самом начале этой книги.

 

Мы не ставим себе целью намеренно оскорбить или обидеть кого-то; мы просто будем принимать Библию так, как она написана, в контексте сказанного.

 

Более того, нам не придётся обращаться к каким-либо греческим или еврейским текстам для правильного толкования того, что сказал Бог. Мы бы хотели взять наш меч (Евр. 4:12; Ефес. 6:17), cлово Божье, и произвести правильные разделения там, где Святой Дух их уже произвёл. Во 2 Тим. 2:15 Авторизованной версии Библии короля Иакова сказано: «Учись для того, чтобы показать себя Богу одобренным, работником, который не будет стыдиться, правильно разделяющим слово истины» (KJV).

 

Привилегия и обязанность каждого христианина – отважно стоять на абсолютной истине, где истина и свет обличают грех и ересь, во-первых в нашей собственной жизни, а затем и в делах и жизнях других.

 

Глава 1

Почему я начал с Баптистов?

​

​

​

Однажды великому методистскому евангелисту Сэму Джонсу (1847 – 1906) задали вопрос: «Почему вы всегда проповедуете против методистов, а не против других деноминаций?», на что он ответил: «Потому, что против других не успеваю. Пока я пройдусь по методистам, мне уже пора домой». Мистер Джонс говорил, что поскольку он сам был методистом, основная масса его проповедей была направлена к тем, с кем он непосредственно общался. Поэтому, проповедуя против греха, его проповеди, в основном, были направлены к методистам.

​

Этот принцип подтверждается в Библии. Проповедник должен проповедовать против того, что позорит Церковь, особенно, если грех присутствует среди тех, с кем он напрямую общается в своей деноминации. Другими словами, «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнётся, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?» (1 Пет. 4:17).

​

Целью представленного труда является показать другим некоторые очень чёткие отличия между баптистами (ВСЕХБ, ЕХБ отделенные и нерегистрированные церкви) и библейскими верующими баптистами.

​

ПОСТРОЕНИЕ ДОКТРИНЫ

​

Теперь, когда мы обсудили определение доктрины и её важность, необходимо объяснить как доктрина строится. Бог говорит к нам словами. Вот почему cлово Божье так важно. Божьи слова, КАЖДОЕ СЛОВО, имеет чрезвычайную важность. «Написано: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом (в единственном числе), исходящим из уст Божиих» (Матф. 4:4). Заметьте, здесь не сказано «принципом», «учением», «кредом» и т. д. Здесь сказано: «ВСЯКИМ СЛОВОМ». Знаете ли вы важность одного слова? Всего лишь одного? От одного слова может зависеть, попадёт человек в рай или в ад. Возьмите, к примеру, стих: «Одни поверили сказанному, а другие не поверили» (Деян.28:24). В этом стихе тех, кто идут в рай и тех, кто в ад, отличает всего лишь одно слово. В том случае, когда люди идут в ад, сказано - они «НЕ» поверили. Одно слово! Тот факт, что Ева упустила одно слово, когда процитировала сатане стих, является, по сути, примером греха упущения. Согласно Авторизованному переводу Библии короля Иакова, Бог сказал Адаму: «От всякого дерева в саду ты можешь (свободно) есть» (Ген. 2:16, KJV). Когда Ева цитировала тот же самый стих, она УПУСТИЛА слово «свободно» (Ген. 3:2). Это – настоящее откровение относительно греха. Грех, совершённый Евой, заключался в том, что она неверно процитировала то, что Бог заповедал Адаму. Это пример греха упущения. Итак, мы начинаем со слов. Каждый христианин, проповедник, евангелист, пастырь или учитель должен с большим вниманием следить за словами, особенно когда мы имеем дело со cловом Божьим. В Библии стихи составлены из Божьих слов. Когда говорятся надлежащие слова, из них составляются стихи. Когда у нас есть надлежащие стихи, мы можем знать доктрину.

​

НЕОБХОДИМОСТЬ ДОКТРИНЫ

​

Опровергнув некоторые аргументы о том, что мы не должны обсуждать доктрину, было бы уместно продолжить обсуждать её необходимость.

​

1. Доктрина – это основная (первая) причина, по которой нам даны Писания.

 

Не находите ли вы достаточно интересным тот факт, что самая первая причина, по которой Писания были вдохновлены, заключалась в том, чтобы мы знали ДОКТРИНУ? Но сегодня, наоборот, люди хотят меньше знать доктрину, хотя Писания говорят против мнения современных отступивших христиан: «Все Писание богодухновенно и полезно для ДОКТРИНЫ (KJV), для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16-17).

 

2. Доктрина поможет нам уберечься от ветров ереси. «Доколе не приду, занимайся чтением, наставление, доктриной (KJV)...

 

«Вникай в себя и в доктрину (KJV), занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:13, 16).

 

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и доктринам дьявольским» (KJV, 1 Тим. 4:1).

 

«Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его: Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещавай со всяким долготерпением и доктриной (KJV). Ибо будет время, когда здравой доктрины (KJV) принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; И от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4:1-4).

 

«Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром доктрины (KJV), по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Ефес. 4:14).

 

3. Доктрина помогает нам быть одобренными Богом.

 

«Учись для того, чтобы показать себя Богу одобренным, работником, который не будет стыдиться, правильно разделяющим слово истины» (KJV, 2 Тим. 2:15).

 

4. Доктрина помогает людям, которые блуждают духом или ропщут.

 

«Тогда блуждающие духом познают мудрость, и непокорные научатся доктрине» (KJV, Исаия 29:24). Имеется ввиду, что люди с плохим духом из-за неналаженных отношений с Господом (Исаия 29:13), должны учиться, чтобы придти к пониманию.

 

Глава 2

БИБЛЕЙСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СЛОВА «ДОКТРИНА»

​

​

​

Слово «доктрина» упоминается в Библии 51 раз, а слово «доктрины» (во множественном числе) только 5 раз (число смерти). Заметьте, что в каждом контексте слово «доктрины» используется в негативном значении:

 

«Но тщетно чтут Меня, уча доктринам, заповедям человеческим» (KJV, Матф. 15:9).

 

«Но тщетно чтут Меня, уча доктринам, заповедям человеческим» (KJV, Марк 7:7).

 

«Что всё истлевает от употребления, - по заповедям и доктринам человеческим?» (Кол. 2:22, см. контекст).

 

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и доктринам бесовским» (1 Тим. 4:1).

 

«Доктринами различными и чуждыми не увлекайтесь …» (Евр. 13:9).

​

Давайте посмотрим, сколько раз слово «доктрина» (в единственном числе) встречается в Библии:

​

Старый Завет 6

4 – Евангелия 12

Деяния 4

Римлянам 2

1 Коринфянам 2

Ефесянам 1

1 Тимофею 8

2 Тимофею 4

Титу 4

Евреям 2

2 Иоанна 3

Откровение 3

​

Заметьте здесь что-то интересное. Во всей Библии наиболее часто слово «доктрина» встречается в посланиях Павла к Тимофею и Титу. Павел уже заканчивает служение на этой земле (прообраз конца периода Церкви, когда христианам нужно быть особенно внимательными, поскольку в это время должно придти великое отступление от доктрины). В 1, 2 Тимофею и Титу это слово встречается больше раз (16), чем во всём Ветхом Завете (6) или четырёх Евангелиях (12). Видите ли вы теперь важность здравой ДОКТРИНЫ?

 

Прежде чем перейти к «отличиям» между баптистом и библейским верующим баптистом, нужно подчеркнуть, что мы не можем говорить лично за каждого человека, ходящего в баптистскую церковь, что все они одинаково верят и имеют одинаковые убеждения. На земле нет двух людей, которые согласились бы по поводу каждой подробности в Библии. Некоторые члены не согласны с перечисленными ниже ересями, которые преподаются их пастырями. Многие не высказываются против ересей, просто потому, что они боятся власти Николаитов (Откр. 2:6, 15), то есть, их лидеров, и боятся быть «отлучёнными от синагоги» (Иоан. 9:22).

​

ЧТО ТАКОЕ ЕРЕСЬ?

​

Так как мы будем показывать разницу между баптистами (ВСЕХБ, отделенные, нерегистрированные) и библейскими баптистами, было бы полезно обсудить что такое ересь. Это слово упоминается 5 раз (число смерти) в Авторизованном переводе Библии короля Иакова 1611 г. (KJV). Вот эти стихи:

​

1. Деян. 24:14: «Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках …» Первый раз, когда это слово было написано Духом Святым, оно означало то, как неспасенные называли библейского верующего Павла. Павел учил пути, который они называли ересью. Итак, первое, что мы должны усвоить, говоря о ереси в свете Библии, что это слово впервые использовалось теми, кто не верил истине и ложно обвинял Павла в том, что было против их традиций. Поэтому, когда истинный библейский верующий начинает говорить то, что Библия говорит в контексте, его обвиняют в преподавании ереси. Например, православная и католическая церкви считают еретиком каждого рождённого свыше христианина, который говорит, что ЗНАЕТ, что попадет на небеса. Существует много документальных свидетельств того, что римские католики сжигали христиан на протяжении веков, особенно в средние (тёмные) века, объявляя их еретиками. Существует также и длинный ряд православных церквей, ложно обвиняющих баптистов и называющих их «штундами» «сектантами» «еретиками».

​

2. Второй раз Святой Дух написал слово «ересь» в 1 Послании к Коринфянам 11:19: «Ибо среди вас надлежит быть и ересям, чтобы были явлены одобренные». Именно так этот стих звучит в Авторизованном переводе Библии короля Иакова. Давайте обратим внимание на кое-что в этом стихе:

​

а) Павел знал, что грех неизбежен и не пройдет незамеченным у Бога.

б) Бог допускает ереси в церкви, чтобы те, кто достаточно серьёзно исследует Писания, были одобрены Богом и утверждены в Нём.

​

3. Третий раз слово «ересь» упоминается в Библии в Галатам 5:20: «… Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси …». Заметьте, что «ереси» упомянуты наряду с «распрями» и «разногласиями».

​

Ересь – это дело плоти и не является плодом Духа (ст. 22-23).

​

4. Далее слово «ересь» встречается в Титу 3:10, где говорится о еретике. «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся». Еретик – это лжеучитель. Любое библейское откровение, которое он не мог понять, называлось ересью. Он учит ересям, которые, конечно же, бывают разными. Вот не полный их список. Они преподавались на протяжении церковной истории среди возрожденных христиан:

​

1) как при Старом Завете люди спасались по закону, так они спасаются и при Новом Завете;

2) в Старом Завете Святой Дух был не В людях, а лишь НА них;

3) левиафан (Книга Иова) – это крокодил или гиппопотам, а не сатана;

4) спасение в Период Скорби или Тысячелетнего Царства будет таким же, как и в Период Церкви;

5) новозаветные апостолы использовали Александрийский септуагинт (LXX), который был написан до них;

6) в Период Церкви «домом Божьим» является строение из кирпича, дерева и т. д;

7) водное крещение необходимо для спасения;

8) септуагинт – это «самый ранний и лучший» манускрипт;

9) вы должны соблюдать заповеди, чтобы удержать спасение;

10) и т. д.

​

5. Последний раз слово «ересь» встречается во 2 Петра 2:1: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель». Несомненно, этот стих относится к тем кто в Великой Скорби. Посмотрите на следующие стихи – «многие …» (Матф. 24:5, 10 – 12). Эти стихи также применимы к словам автора Послания к Евреям 6:4-6, когда люди во время Скорби смогут терять своё спасение. Посмотрите 2 Петра 2:20, вы увидите как перекликаются эти два стиха. Практически этот стих означает, что есть люди, учащие чему-то совершенно противоположному тому, что говорит слово Божье, чтобы другие погибли и попали в ад.

​

В заключении этого раздела о том, что такое ересь, мы можем подвести итог, сказав, что «ересь» – это когда человек, исповедующий веру Библии, использует Библию для доказательства или учения чего-то, что на самом деле не так. И снова Деяния 17:11 играет чрезвычайно важную роль, потому что обязанностью и привилегией христианина является знать, что в действительности сказал Бог и затем практиковать это, проповедовать это и учить этому.

​

Войны между сатаной и Богом

а) Историческое падение сатаны (Исаия 14:12-14)

б) Будущее изгнание сатаны с небес (Откр. 12:7-12)

в) Последнее восстание сатаны (Откр. 20:7-20).

​

Конечно же, это не полный перечень войн, встречающихся в Библии, но этот список должен дать вам некоторое представление об их частоте и о власти, данной самим Богом для совершения войны и убийства. В большинстве этих войн евреям приказывалось (в основном, через пророков) идти на войну и убивать. Сегодня это можно применить к верующему в том смысле, что когда он получает приказ от военачальника который поставлен Богом (Рим.13:1) убивать на войне, то христанин в убийстве не виновен. Ибо если он виновен в том, что выполнил приказанное ему Богом, то Сам Бог оказывается виновен. К такому выводу должны приходить христиане, которые верят, что лишение жизни во всех и при любых обстоятельствах является грехом. Это не библейская позиция.

​

Если же христианин говорит, что он «предпочитает» не брать в руки оружие, это его личное убеждение. Однако оно не может изменить библейскую доктрину в этом вопросе. Некоторые привыкли думать, что их личные убеждения по тому или иному вопросу – это основание, на котором следует строить библейскую доктрину. Но это совершенно НЕПРАВИЛЬНО. Нельзя «предпочитать» что-то и учить этому других как библейской доктрине. Если Павел, Ветхозаветный принцип явно не упоминает или не запрещает по какой-либо теме, этот принцип остаётся в силе. Это есть Библейское правило толкования. Нам сказано изучать Писания и отыскивать то, что Бог говорит по той или иной теме (то, что действительно так) и проповедовать это, а не наши личные убеждения.

​

МЕНОНИТСКИЕ ЦЕРКВИ

​

Баптисты всегда были близки с менонитским движением из Германии, появившемся В XVI веке. Менонитские женщины были известны тем, что носили на голове покрывала. Менониты всегда преподавали строгие правила и манеры соблюдения внешности в качестве средств ко спасению, и учили, что человек может потерять спасение, если не будет соблюдать заповеди, как учат и баптисты.

​

Ересь № 4

​

Баптисты (с менонитскими убеждениями) верят, что человек не может вступать в брак, если он однажды был разведен.

 

Библейский ответ: библейский верующий верит тому, что говорит Библия, где она это говорит и кому она это говорит. Библейское учение в этом вопросе строится на власти Иисуса Христа и апостола Павла и заключается в том, что «блуд» (KJV, Матф. 19:9) является библейским основанием для развода, и повторный брак в контексте «и женится на другой» (Матф. 19:9) не будет прелюбодеянием. Это не значит, что в каждом случае блуда в доме мужчина или женщина должны непременно разводиться. Мы верим, что должно быть прощение и примирение после раскаяния.

 

В 1 Коринфянам 7:15 дается библейское основание для развода и повторного брака в случае, когда неспасенный человек оставляет спасенного: «Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь». В этом контексте говорится о повторном браке: «Соединен ли ты с женою? Не ищи развода. Остался ли без жены? Не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь» (1 Кор. 7:27-28). «Остался ли без жены,» не имеется ввиду смерть жены так как «не согрешишь» в этом тексте не имело бы смысла.

 

Библия четко излагает три причины для развода и повторного брака, не больше и не меньше.

 

1. СМЕРТЬ. Это совершенно ясно для всех, Рим. 7:2-3; 1 Кор. 7:39.

2. БЛУД. Об этом ясно говорится в Матф. 19:9, 1 Кор. 6:16. В Матфея 19:9 Синодальный текст совершенно ОШИБАЕТСЯ, говоря «прелюбодеяние». В Авторизованной версии Библии короля Иакова вместо «прелюбодеяние» пишется «БЛУДОДЕЯНИЕ» «но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за блудодеяние (KJV) и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Матф. 19:9). Основанием для развода является «блуд» (Матф. 19:9). Блуд – это физический акт (1 Кор. 6:16-18) и может быть назван прелюбодеянием (Иоан. 8:3-4). Прелюбодеяние может быть совершено без физического акта: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матф. 5:28) и зто тоже грех, но мы сейчас об этом. Таким образом когда человек смотрит на человека с вожделением это всегда обозночает прелюбодеяние но не блудодеяние. Когда плоть соединяется с плотью, как говорится в контексте 1 Кор. 6:16-18, это уже определяется как брак, что подтверждается в Бытии 2:24.

 

Поэтому, в Божьих глазах, если мужчина, скажем, отступает от своей жены и соединяется плотью с другой женщиной, это рассматривается как еще один брак и появляется законная, библейская причина для развода и повторного брака и со стороны жены. В контексте Матф. 19:9 повторный брак будет правильным.

 

3. ОСТАВЛЕНИЕ. Об этом ясно сказано в 1 Кор. 7:15. В этом случае неверующий человек оставляет верующего, и в контексте сказано, что верующий «не связан».

 

Многие авторы комментариев к Библии не понимают, что блуд, смерть и оставление – это уже развод и библейское основание на повторный брак. Здесь лежит ключ ко всей ситуации. В Библии брак и развод – это когда плоть соединяется с плотью или плоть оставляет плоть (заметьте весь контекст Матф. 19:3-11 и весь контекст Ефес. 5:23-33). Заметьте также, что бракосочетание – это всегда телесная связь, а не церемония, происходящая в ЗАГСе или в церкви. Верующие должны подчиняться властям (Рим.13:1-7) (если законы власти не противоречат Библии), своему сердцу (1 Иоан.3:19-21), иметь доброе свидетельство перед людьми—проходя церемонию бракосочетания в ЗАГСе, но это не есть суть библейского брака. Пресвитер и священник «претыкаются в слове» (1 Пет. 2:8) и думают, что если мужчина и женщина вовлечены в церемонию в церкви, значит церемония и является бракосочетанием! Многие верующие попали под обольщение думая, что когда мужчина или женщина хочет развестись и получить разводные документы – это библейский развод. Многие пастыри и учители слова Божьего не замечают, что «муж» в «при живом муже» «Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа» (Рим. 7:3) – это не тот мужчина, замужем за которым была женщина (в прошедшем времени), то есть, не живет с ней как плоть с плотью, а тот, который верен ей сейчас, то есть живёт с ней как плоть с плотью. Слово «выйдет» значит брак, и не церемония в ЗАГСе, или в цекви (хотя это тоже необходимо), а соединение плоти мужчины с плотью женщины – это в сущности библейский брак согласно Матф. 19:4-6. Итак, если пастыри учат что «муж» в «при живом муже» Рим. 7:3 означает что муж женщины жив, однако не имеет с ней никаких отношений и они не живут как плоть с плотью и женщина при этом выходя замуж прелюбодействует, то такие пастыри дают повод женщине к безнравственному образу жизни. Для большей информации по этой теме спрашивайте наш буклет «Брак, развод и повторный брак» Питера Ракмана.

 

Сказав все это, автор ни в коем случае не рекомендует каким-либо парам разводиться, какими бы ни были условия в их семье. Но я не буду искажать слово Божье, если меня спросят, что говорит Библия по этому поводу.

 

Заключение

​

​

​

Итак, прочтя представленный материал, вы стали перед вопросом: что же вам теперь делать? Быть ли вам пассивным и ленивым, просто игнорируя то, что было написано, или настроить свой разум на поиск Божьего лица, исследуя обсужденные места Писания и искренно прося у Бога Его руководства и водительства? Вы не можете занять нейтральную позицию. В армии Господа нет «альтернативной службы». Если вы принадлежите баптистской церкви, которая учит ересям, которые мы обсудили и никогда не спрашивали пастыря об этих вопросах, а просто наивно верили и принимали за должное всё, что он говорил, то после прочтения этого материла, проблема становится простой. Вы либо боитесь ввязываться в эти вопросы… «Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на ГОСПОДА будет безопасен» (Притчи 29:25) и боитесь, что другие члены в вашей церкви сочтут вас еретиком, боитесь утратить положение в церкви, боитесь, что другие подумают, что вы потеряли спасение, либо вам просто ВСЁ РАВНО, что сказал ваш ТВОРЕЦ. В конце концов, Он же что-то сказал. Как по-вашему, если Творец что-то сказал, желает ли Он, чтобы Его творение знало, что Он сказал? А если так, то почему люди так заинтересованы в чем угодно в этом мире, только не в том, ЧТО БОГ ОТКРЫЛ ИМ О СЕБЕ В КНИГЕ, КОТОРУЮ ОН НАПИСАЛ? Разве вы не считаете, что это важно знать? Друг, займитесь этим! Вперёд! Станьте твёрдо в вере (Рим. 10:17). Будьте мужественны (Иисус Навин 1:9) стоять в свободе, которую Бог дал вам (Гал. 5:1).

​

Что Библия говорит делать, когда Бог открыл вам глаза на истину? Неужели просто опять закрыть глаза? Знаете, что Павел сказал римлянам? Прочтите Рим. 16:17-18:

 

«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки доктрине, которой вы научились, и ИЗБЕГАЙТЕ ИХ;»

 

«Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву,…» (Рим. 16:17-18).

 

Знаете, какая основная тема послания к Римлянам? Дорогой друг, это ОПРАВДАНИЕ ВЕРОЙ БЕЗ ДЕЛ ЗАКОНА. Это значит, что в тот самый момент, когда вы доверяете всего себя Иисусу Христу и верите в завершенный Им труд на Голгофском кресте, плата за грех, вы получаете духовное крещение в Тело Христово. Вы навечно спасены и никакая тварь (Рим. 8:38,39) никогда не сможет отделить вас от любви Божией, во Христе Иисусе. Это учение для Тела Христова согласно словам апостола язычников. Его доктрина видна в его посланиях.

 

Когда человек учит, что вы можете потерять спасение, он извращает живые слова живого Бога. Для таких случаев нам даны наставления:

​

1. «Избегайте их» согласно апостолу Павлу, это значит, заметьте, тех кто учит той или иной ереси.

2. Почему Павел говорит что вы должны избегать их. Потому что, вам нужно сделать так, как многие уже сделали и делают по побуждению Духа Святого (Рим.16:17). Они избежали этой общины и просили Бога привести их в церковь, где учат тому, что говорит Библия об этих важных вопросах. Не претыкайтесь о людей, которые могут быть приятными, нежными и добрыми, а глубоко внутри самоправедны и игнорируют то, как проповедовал, учил и жил Апостол Павел. У него была не лицемерная жизнь. Прочтите Гал. 2:11-14.

3. Почему вы должны избегать их? Писание ясно говорит, они «ПРОИЗВОДЯТ РАЗДЕЛЕНИЕ ВОПРЕКИ ДОКТРИНЕ» (оправдание по вере без каких-либо дел, чтобы спастись и оставаться спасённым) … КОТОРОЙ ВЫ НАУЧИЛИСЬ».

4. Почему Павел говорит что вы должны избегать их? Писание ясно говорит, они «ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных».

5. Почему вы должны избегать их? Потому что если вы поверили тому, чему они вас учили в таких вопросах, как потеря спасения, то вы, мой друг, были обольщены самим дьяволом.

6. Что же вам делать? До недавнего времени (приблизительно, до 1992 г.) в бывшем Советском Союзе существовали деноминации не верующие в Вечную Безопастность, но теперь появилось много церквей библейских верующих. Слава Богу!!! Если в вашей местности нет такой церкви, напишите нам. Мы можем дать вам адреса некоторых библейских церквей. Если же в вашем случае совершенно нет возможности посещать церковь библейских верующих, мы бы хотели помочь вам возрастать в благодати и познании нашего Господа Иисуса Христа через нашу литературу, помимо Заочной Школы Библейских Верующих. Многие люди в каждой области Украины и в других странах бывшего Советского Союза зачислены в нашу Заочную Школу. Мы с радостью вышлем вам этот материал.

7. Пусть никакой другой брат, кем бы он ни был, не убеждает вас остаться в той церкви лишь на основании его личных предрассудков против вас, или его единомышленников. Значение здесь имеет то, ЧТО ГОВОРИТ ТВОРЕЦ В СВОЕЙ КНИГЕ, И В КАКОМ КОНТЕКСТЕ ОН ГОВОРИТ ЭТО. Возможно, кто-то попытается убедить вас, что если вы уйдете из церкви, вы можете потерять спасение. К сожалению, такой несчастный брат/сестра тоже был обольщен думать, что поместная церковь – это Тело Христово, и если вы уйдете из поместной церкви, вы уйдете от Христа. Какая ужасная ересь!! (См. Урок 7 нашей Заочной Школы Библейских Верующих).

​

​

Если какой-то брат («не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефес. 2:9) учит перечисленным выше ересям, не слушайте его. Конечно же, большинство из наших братьев искренни, но библейская искренность всегда едина с библейской истиной (Иис. Нав. 24:14; 1 Кор. 5:8 «Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками ИСКРЕННОСТИ и истины» KJV). Человек может казаться искренним, но при этом быть серьёзно обольщенным диаволом – Папа Римский, Алексей, Филарет, и т. д. Святой Дух не зависит от такой самоправедности, ибо «для слова Божия нет уз» (2 Тим. 2:9).

​

На зтом возлюбленные братья и сёстры, заканчивая наш труд, мы оставляем вас со следующими стихами:

 

 

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять» (Ефес: 6:11-13).

 

«Но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом» (2 Кор. 4:2).

 

«... как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас...»

 

«... ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» Деяния 20:20, 27

 

Да благословит вас Господь на познание истины, «и истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:32).

 

«Поклоняюсь пред святым храмом Твоим, и славлю имя Твое за милость Твою; и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего» (Пс. 138:2).

 

«Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное. Ты, Господи, сохранишь их, соблюдешь от рода сего вовек» (Пс. 12:6-7).

 

«Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь» (Иуды 25).

​

 

        

​

 

В чём разница между Баптистом и Библейским Верующим?

Перри Димопулос

 

 

Предисловие

​

​

​

Автор верит и учит тому, что Авторизованная версия Библии короля Иакова 1611 года (KJV) является сохранённым и непреложным cловом Божьим на английском языке (международном языке). Все остальные современные переводы Библии нужно сверять и проверять по этой версии, и, если возникнет такая необходимость, - вносить в них коррективы и не прибегать при этом к каким бы то ни было греческим или еврейским текстам. Это научный и очевидный факт, который можно установить, подтвердить и освидетельствовать путем изысканий.

 

«Если я громогласно исповедую и ясно провозглашаю каждое место истины Божьей, за исключением только одного малюсенького пункта, на который тем временем мир и дьявол совершают свои пагубные нападки, я не исповедую Христа, как бы дерзновенно я Его не признавал и как бы дерзновенно я не следовал своему вероисповеданию» (Мартин Лютер).

 

Также хочу обратить внимание наших читателей, что информация, которую вы сейчас держите в руках, никоим образом не выступает в поддержку учения Кальвина. Библия развенчивает и ереси системы Кальвина, так называемого «тюльпана». Для дальнейших сведений читайте: «Ереси кальвинизма» и «Вечная безопасность верующего / Библия против ересей кальвинизма» Перри Димопулос.

​

 

Цель этой книги

​

Целью этой книги является желание ответить на задаваемый время от времени вопрос: «В чём разница между баптистом;

​

1) ВСЕХБ,- В сесоюзный С овет Е вангельских Х ристиан- Б аптистов;

2) регистрированные, но не входящие в ВСЕХБ;

3) нерегистрированные,

 

и библейским верующим баптистом?» В этой книге мы объясняем некоторые различия. Это не значит, что у нас есть какая-то личная ненависть к братьям. Совсем наоборот, Господь учил Своих учеников «любить друг друга» (Иоан. 13:34-35). В действительности, мы можем только благодарить Бога за братьев, которые могут и в чём-то не соглашаться с нами, а в чём-то быть согласными.

 

Кроме того, если братья (те, кто истинно «во Христе») не согласны с нами, это совершенно не значит, что Бог не любит их, хотя кое-кто пытался ложно обвинить нас, будто мы так говорим. Это совершенно не так. Автор этой книги знает многих братьев и сестёр, которые ходят в баптистские церкви и общение с которыми было благословением для него. Иисус Христос сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан. 13:35). Однако, это не значит, что мы должны не принимать во внимание другие слова Бога:

 

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:31-32).

 

Да, истина может сделать вас свободными. Истина не только спасает душу от ада, она также спасает христианина от состояния обольщения и самообмана;

 

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт» (Гал. 6:7).

 

Автор этой книги также хотел бы с самого начала сказать, что говоря об этих баптистских движениях и их убеждениях мы не можем и не будем говорить о каждом отдельном человеке в этих движениях. Это совершенно невозможно, просто потому, что мы не настолько невежественны, чтобы верить, что каждый член этих церквей, скажем, в Украине, без сомнений верит всему, что проповедует и учит его пастырь. В некоторых вопросах даже библейские верующие не согласны между собой. Для нас очень важно, ясно усвоить это в самом начале этой книги.

 

Мы не ставим себе целью намеренно оскорбить или обидеть кого-то; мы просто будем принимать Библию так, как она написана, в контексте сказанного.

 

Более того, нам не придётся обращаться