Изначальная индусская космогония, согласно «ригведе»

 

Не было ни Бытия, ни Небытия, ничего, кроме небосвода, ничего окружающего или окруженного. Не было ни смерти, ни бессмертия; ничто не разделяло тьму ночи от света дня.

Только один единственный Он дышал с Нею, чья жизнь поддерживалась в его дыхании. Из всех, кто существовал с тех времен, никто другой не существовал. Темнота покрыла их, как океан, который не может быть освещен. Вселенная была неясной, как флюиды, смешанные с водой; но эта масса, покрытая коркой, была, наконец, организована силой мысли.

Первое желание сформировалось в его разуме, и оно стало изначальным плодотворным семенем. Это плодотворное семя стало Провидением, или чувствующими душами, и Материей или элементами. Она, которая была поддержана Его дыханием, была низшей частью, а Он, который наблюдал, был высшей частью. Кто

в этом мире может знать точно и может доказать, от кого и как это творение имело место? Боги являются уже после к этого акта сотворения мира.

 

 

Мы можем продолжать сопоставления и далее, но в этом нет необходимости и пользы. Заинтересованный читатель может обратиться к работам о теогонических учениях древности[59] и найти всестороннюю согласованность, которая существует в первоосновах всех религий.

Будет достаточно определить всеобщий характер трех первичных начал, которые мы для лучшего понимания назвали, как христиане.

 

 

Раз эти первоначала нами определены, мы увидим их в действии на протяжении всего творения.

Первое начало проявляется во втором, которое христианами называется Сыном. А второй принцип воплощается в третьем, которое дает ему вещественность. Вот почему мы называем его Святым Духом, Телом Бога.

Теперь тот же закон творения, действующий в сближении первого и второго начала, проявится в воздействии первой триады на саму себя, чтобы породить следующую триаду:

Бог‑Отец, принцип Воли, полностью отражается в диком Адаме, принципе Силы; Бог‑Сын, принцип Разума и способности к пониманию, отражается в кроткой Еве, принципе Власти. Наконец, Бог как целое или Бог Святой Дух облекает два первых мистических союза в плоть и производит их реальность в уравновешенное создание Адама‑Евы или Человечества.

Человечество, образ любви, также содержит в себе грубое, вяжущее начало (см. Якоб Бёме[60])и кроткое, вкрадчивое (Якоб Бёме). Первое из них, символизируемое Адамом, является источником грубой силы во всех ее проявлениях. Второе начало, символизируемое Евой, является источником женственного Изящества или Власти. Мы видели, что Сила и Власть находят равновесие в Любви.

Каждый человек, отраженная частица человечества, созданная по его подобию, содержит в себе Адама, источник Силы – это его Разум; и Еву, источник способности к пониманию – Сердце; и он должен уравновешивать разум сердцем и сердце разумом, чтобы стать центром божественной любви.

Подобная аналогия существует во внешнем и родовом мужчине и женщине, представленных Адамом и Евой (חוה Ева – жизнь).

Но тогда как Отец и Сын становятся реальностью в Святом Духе, а Адам и Ева воплощаются в Человечестве, третья триада восходит во взаимодействии двух других.

Natura naturans или созидание рождается под действием и взаимодействием Отца и Сына, активного и пассивного творческого начала. Так возникает Универсальный созидательный флюид, уравновешивающий и реализующий в себе и волю, и силу.

Отсюда вновь будет порождаться Natura naturata или сохранение, реализующее союз Бога‑Сына и Евы, в то же время, как Универсальный сохраняющий флюид или Универсальная жизнь проявится как уравновешивающая и реализующая способность к пониманию и Власть, которая определяет их внутренние качества.

Наконец, Святой Дух и Человечество, божественное и человеческое тело, объединяются и проявляются постоянно в Живущем Мире, источнике всемирного притяжения.

Поскольку раз Святой Дух был Телом Бога, Сын – его душой, Отец – его Духом, Человечество было телом Адама, Ева – его жизнью или душой, Адам – его Духом, то также:

Мир – это тело Бога

Человечество – душа Бога

Сам Бог – Дух Бога.

В этом открывается правота пантеистов, которые декларируют, что Бог был Мир; но мы также видим их ошибку, когда они отрицают наличие в нем какого бы то ни было внутреннего сознания. Также как сознание человека не зависит от миллионов клеток, образующих его тело, сознание Бога независимо от молекул Мира и человека, которые образуют его тело и душу. Мы можем частично разрушить мир, никак не уменьшая Божественной Личности, также как, если отрезать четыре конечности человека, он не утратит сознания целостности своей личности. Вот почему заключения Шопенгауэра и Гартмана частично ошибочны.

Прежде чем закончить это исследование, мы должны еще раз выразить восхищение этой удивительной книгой, символическим Таро, которое определяет Бога следующим образом:

Бог есть Абсолют, суть которого непостижима, Тело которого образует Мир, душу – Человечество, а Дух – он сам.

 

 

 

Андрогония

 

Каждый человек содержит в себе Адама, источник Воли, т. е. Разум; Еву, источник способности к интеллекту[61], т. е. сердце, и должен уравновешивать сердце разумом и разум сердцем, чтобы стать центром божественной любви.

В человечестве, пассивном жизненном начале самого Бога, Отец и Божественный Сын представлен Человеком.

Мужчина, выполняющий функции Бога‑Творца, – это Отец; женщина, выполняющая дело Бога‑Хранителя, – это Мать; наконец, человеческая любовь реализует все Божественное в Человечестве.

Таким образом, человеческая семья является образом Божества на земле. Младшие арканы Таро учат нас этому же (король – отец, королева – мать, рыцарь – молодой человек, паж – ребенок); древней наукой также было полностью осознано, что вся социальная организация основывается на семье, а не на отдельных людях, как в наши времена[62]. То, что социальная структура Китая сохранялась столько столетий, полностью обязано принципу опираться во всем на семью[63].

Атрибутами человеческой триады являются: Адам, Необходимость, образ и отражение Воли и Силы; Ева, Свобода, образ и отражение Способности к пониманию и Власти; и Адам‑Ева, милосердие, образ и отра‑

жение любви и красоты, данных составными элементами.

Реализация и Справедливость, уравновешенные Благоразумием, означают нормальное состояние человека, тогда как Позитивный Астральный Свет (или OD), Негативный Астральный Свет (или ОВ) и Уравновешенный Астральный Флюид (или AOUR) открывают истоки его физической конституции.

Магическая мощь, Мужество и Надежда проявляют нравственные качества человека, тогда как Сила, потенциальная в своих проявлениях, отраженная жизнь и Сила, уравновешивающая два предыдущих качества, отражает влияние Вселенной на него.

Таким образом, законом, который управляет всеми проявлениями Бога в последовательности его творений, является Эманация.

Из единственного, но непостижимого центра происходит, во‑первых, триада Абсолютных принципов, которые служат моделью для всех последующих эманаций самого принципа Бытия. Каждый элемент этой триады проявляется в двух великих началах, которым он является источником: из первого начала, Отца, происходят последовательно Адам и Природа, создающая naturans, согласно Спинозе; из второго начала, Сына, происходят Ева и Природа naturata или получатель; наконец, третье начало, Святой Дух, служит моделью для подобного же образования Адама‑Евы или Человечества и Мира.

Таким же образом Триада, произошедшая из мистического Единства, создает Седмицу, образованную различными эманациями этих трех начал; подобно тому, как семь цветов светового спектра образованы комбинациями трех простейших цветов, которые сами в свою очередь произошли от одного единственного света; или как семь нот музыкальной гаммы образованы тремя основными тонами.

седмица, образованная из «двух триад, между которыми сохраняется Единица»[64], является, таким образом, выражением совершенно устроенного бытия. Теперь это подтверждается современными данными по индийской теософии по поводу семи начал Человека и семи принципов Мироустройства[65].

Можно применить Таро к объяснению этих данных, но мы уверены, что в ближайшее время это будет предпринято другими, и потому считаем бесполезным слишком удлинять нашу работу.

Поэтому завершим изучение человека, указав на его строение по Таро, которое учит нас, что тело человека приходит из мира, душа – из астрального уровня, тогда как его дух является прямой эманацией от Бога[66].

 

Андрогония

Космогония

 

Если спускаться по ступеням эманаций Абсолютного бытия, основные принципы мироустройства становятся более материальными и менее метафизическими. Как учат нас карты Таро, мир происходит от участия человека в творческих актах Божества, глубинной тайне, которая может бросить свет на теологические теории Падения. Якоб Бёме, величайший мечтательный сапожник и Сен‑Мартен, его поклонник и ученик, дают этому некоторые объяснения, которые будут понятнее с Таро и к которым мы отсылаем заинтересованных читателей.

Бог проявляется в Мире тремя своими троичными проявления: Natura naturans, реализованная во всеобщем преобразующем принципе, Natura naturata в инволюции, наконец, в таинственной циклической силе, которую мы анализировали относительно 15 аркана и которую назвали Силой рока или Судьбой. Это Бог материалистической науки, и мы видим, что неосознанно это почитание выказывается самому Божеству в самой материалистической форме, даже в безрассудном хвастовстве Атеизма.

Смерть, Телесная жизнь и Судьба, которая управляет их взаимосвязью, составляет сохраняющее начало Мира; наконец, Созидательная сила, Индивидуальная жизнь и Астральный свет демонстрируют нам способ Преобразования и Реализации, используемый Космосом.

Но это все абстрактные начала; если мы желаем увидеть их в действии, надо рассмотреть следующую триаду. Универсальное преобразующее начало отмеча

ет свое существование Разрушением существ и вещей; но противоположное начало, инволюция, тотчас же обессмертивает разрушение притоком новых божественных потоков в Хаос.

Адам материализовал свою природу Падением своего духа в материю, источник смерти; но телесная жизнь, источник надежды, дает возможность исправить ошибку через страдание в материальном теле.

Наконец, появляется сама материя, последний предел инволюции, после которого начинается великая эволюция к изначальному центру.

Необходимо сказать, что мы попытались только бегло, в общих чертах показать данные Таро по Теогонии, Андрогонии и Космогонии, без вхождения в подробности. Конечно, это очень серьезные вопросы, требующие целых томов исследований, и у нас нет намерения обсуждать их на нескольких страницах.

 

Космогония

Теперь немного повторим, чтобы можно было окончательно завершить инволюцию трех великих начал.

От Бога‑Отца проистекают последовательно:

 

 

Адам, реализованный в Отце, произвел Реализацию и Астральный свет; тогда как Воля реализована в Необходимости, Высшая Сила показана в Магической Силе, а универсальный творческий флюид в Силе, потенциальной в своих проявлениях.

Natura naturans, реализованная в универсальном преобразующем начале, произвела Смерть, а универсальная восстанавливающая Сила с ее формой, Разрушением, – Падение Адама и видимый мир.

Таковы все начала, которые последовательно произошли от Бога Отца и которые представляют его. Воспроизведем их в следующей диаграмме:

 

Бог‑отец

Две следующие таблицы, построенные по тому же плану, представляют эманации двух других начал первой триады.

 

 

 

Во введении в изучение символики Таро, мы дали номерную таблицу, которая дает нам возможность непосредственно определить значение любой карты Таро.

Если применить все, что было сказано по символике каждой карты к этой теме, мы сведем всю символику Старших арканов к одной схеме.

Образованная таким образом новая таблица даст нам значения всех начал, каким бы ни был их номер, и вот как получить их значения:

 

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТАБЛИЦЫ

1. Найдите значение, написанное в горизонтальной строке слева от рассматриваемого начала.

2. Выяснив это значение, возвратитесь к рассматриваемому началу и изучите высшее начало (Бог, Человек или Мир), которое написано внизу вертикальной колонки.

3. Соедините первое полученное значение с именем в вертикальной колонке, добавив к нему слово (Само или Проявление), написанное в вертикальной колонке, содержащей начало, значение которого является искомым. Объясним это лучше с помощью примера.

 

Выясним значение МАТЕРИ – Первого элемента восьмого аркана.

1. Если посмотреть в левый конец горизонтальной строки, содержащей слово МАТЬ, найдем следующее значение – Активное сохраняющее начало

Мать – активное сохраняющее начало, но… чего?

2. Чтобы это узнать, ищу в низу вертикальной колонки, содержащей слово МАТЬ и нахожу Человека или Человечество. Мать является активным сохраняющим началом Человечества

3. К слову Человечество добавляю слово, находящееся в малой вертикальной колонке, содержащей слово Мать. Этим словом будет Сам, если по отношению к человеку или Само по отношению к человечеству. Можно сказать: Мать – это активное сохраняющее начало Человека или Человечества Самого.

Приведенный пример ясно показывает, как нужно пользоваться таблицей.

 

Таблица. Обобщающая данные по символике всех Старших арканов, непосредственно показывающая определение каждого аркана

Таблица. Отражающая круговращение yod‑he‑vau‑he в числах (позитивные арканы): yod =1, h =2, Vau =3, he =4. (Ключ к таблице)