Клод Адриан Гельвеций (1715 - 1771)

Французский философ, деятель Просвещения.

Родился в Париже.

Окончил иезуитский колледж. Был знаком с представителями поколения французских просветителей – Монтескьё, Вольтером.

На основе философского материализма строил учение о морали, развивал педагогические идеи.

Работа «Об уме», 1758 г. (на русский была переведена в 1917, 1938 гг.). Работа направлена против основ феодального порядка, феодально-религиозной идеологии и католической церкви. Книга была запрещена властями и сожжена.

Основные принципы Гельвеций развил и обосновал в новом труде «О человеке, его умственных способностях и его воспитании», издана в 1773 г. (русск.перевод 1938 г).

Во взглядах Гельвеция можно выделить 4 основные идеи:

· Врождённое равенство всех людей;

· Личный интерес как движущая сила индивидуального развития и решающее начало в деятельности людей;

· Воспитание как направляющая сила в развитии интересов;

· Политическая система как определяющее начало воспитания.

Гельвеций утверждал, что человек – продукт среды. Нет врожденных идей и страстей; врожденной является лишь простейшая физическая чувствительность;

«Человек от природы ни глуп, ни зол, ни добр, он только невежествен и невоспитан».

Гельвеций требовал, чтобы школы были изъяты из-под контроля церкви и переданы в ведение государства.

Различия в способностях людей являются следствием различий в условиях воспитания, которое он понимал широко – как всякое формирующее психику влияние среды.

В процессе воспитания основное значение имеет не столько умственное развитие, сколько воспитание интересов, «страстей»; они каждого делают умным, и только они могут побудить людей на трудные дела, великие поступки и большие открытия.

Основной социальный вопрос состоит в том, при какой политической системе интересы правителей совпадают с интересами народа и усилия отдельных людей направляются на общую пользу. Таким общественным строем он признавал только Республику, которая стремится воспитывать людей так, чтобы личный интерес каждого совпадал с интересом всего общества.

Эти взгляды Гельвеция оказали значительное влияние на формирование идей Великой французской революции, а в последующем – идей виднейших представителей утопического социализма первой половины 19 века.

 

Дени Дидро (1713 - 1784)

Французский философ, просветитель, писатель.

Учился в иезуитском колледже в Лангре, затем окончил колледж Д – Аркур в Париже.

В 1732 году получил звание магистра искусств.

Первые философские сочинения «Философские мысли». 1746 г. содержали критику христианской религии и церкви; были сожжены в том же году по решению французского парламента.

В 1749 году после распространения «опасных мыслей против церкви» был арестован. После выхода из тюрьмы стал одним из организаторов и редакторов «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел», 1750 – 1780 гг.

В 1773 – 1774 гг. посетил Россию, где пытался уговорить Екатерину 2 провести прогрессивные реформы. Являлся Почетным членом Петербургской Академии Наук и Академии Художеств.

Дидро участвовал в разработке демократической программы воспитания и образования. Его «Энциклопедия» стала одновременно сводом теоретических и практических знаний, сыгравшим большую роль в воспитании многих поколений.

Дени Дидро верил в природные силы человека, предлагал формировать личность в полезном для общества направлении, в частности с помощью трудового обучения. Считал необходимым покончить с отрывом школьного образования от жизни, настаивал на равном воспитании детей всех сословий, отделении школы от церкви.

В своем произведении «Систематическое опровержение книги Гельвеция «О человеке»», 1773-1774 гг воспитание детей рассматривал в тесной связи с их анатомо-физиологическими особенностями.

Задача просвещения состоит в том, чтобы выявить природные способности детей и дать им полное развитие.

В работе «План университета, или Школы публичного преподавания наук для Российского правительства», составленном в 1775 году по просьбе Екатерины Второй, а также в ряде заметок, написанных им во время пребывания в Петербурге: «О школе для молодых девиц», «Об особом воспитании», «О публичных школах», Дени Дидро рассматривал широкий круг педагогических проблем, систему образования, методы обучения и др.

Дидро отстаивал принцип всеобщего обязательного бесплатного начального образования.

Дидро проектировал государственную систему народного образования, построенную на основе бессословности, подчеркивая, что низшие слои были и будут «рассадником добрых нравов и знаний». Дети бедняков, привыкшие с ранних лет к труду, учатся более серьезно и прилежно, чем дети богатых.

Дени Дидро считал необходимым организовать материальную помощь государства детям бедняков (бесплатные учебники и питание в начальной школе, стипендии в средней и высшей школе).

В обучении на первый план выдвигал физико-математические и естественные науки, которые помогают развитию производства. Изучение математических наук особенно развивает логическую мысль и дух изобретательства.

Вся система образования должна давать широкие, разносторонние теоретические знания.

Предложил 3 типа учебных заведений:

· Начальные школы (обучение счёту, письму и чтению);

· 6 – 8-летние средние школы;

· Университеты.

Наибольшее внимание уделял средней школе, предлагая строить учебный план с учетом взаимозависимости наук, выделяя в каждом учебном году главные предметы одного цикла:

· 1-й класс – математика

· 2-й класс – механика

· 3-й класс – астрономия

· 4-й класс – естествознание, экспериментальная физика

· 5-й класс – химия, анатомия

· 6-й класс – логика и критика, общая теория грамматики

· 7-й класс – родной язык

· 8-й класс – древние языки: греческий и латинский, изучение античной литературы

Параллельно должны идти занятия по трём другим циклам (в послеобеденное время):

· 2-й цикл: философия, мораль, религия, история и хронология, география, начала экономической науки

· 3-й цикл: рисование, элементы архитектуры

· 4-й цикл: музыка, танцы, фехтование, верховая езда, плавание.

Включая в учебный план религию, Дидро говорил, что делает это, так как считается со взглядами Екатерины 2.

Ценил основательность знаний, утверждал: «Лучше знать немногое, но хорошо, и даже вовсе не знать чего-либо, чем знать плохо».

В целях повышения уровня знаний рекомендовал 4 раза в год проводить в средней школе публичные экзамены; учебные успехи молодежи поощрялись.

Для более тщательного подбора учителей, Дидро советовал объявлять конкурсы. Требовал хорошего материального обеспечения учительства.

Необходимые качества учителя:

· глубокое знание предмета,

· «честная и чувствительная душа».

Задача учителя – сформировать из каждого своего воспитанника

· честного человека,

· внушить ему такие качества души, как твердость и справедливость,

· развивать в нем ум «здравый, просвещенный и обширный»,

· широту кругозора,

· привить вкус ко всему «истинному, великому, доброму».

· заботиться об укреплении здоровья воспитанников.

 «План университета» не был осуществлен полностью. Но вошел в историю педагогики как выражение новаторских замыслов просвет