Неспособность оставить сознание Кришны — признак прогресса

B2

Нароттам Тхакур говорит в многочисленных песнях: «Махапрабху пришел и затопил мир Божественной любовью. Все — деревья, растения, животные — обрели эту кришна-прему, за исключением меня. Махапрабху, Нитьянанда Прабху раздали эту любовь всем и каждому, но моя неудача, мое невезение в том, что я остался обделенным этой милостью». Нароттам Тхакур говорит это во многих своих песнях, он говорит это: «Есть одно единственное исключение — это я. За исключением меня все спасены. Затопил мир божественной любовью, всю страну я вижу затопленной за одним единственным исключением — за исключением этой души-оскорбительницы». Такова природа этого чувства.

 

История Ачьютананды. О сыновьях Адвайты Ачарьи

A4

Так называемые «ученые» — сыновья Адвайты. В поэме Нароттама Тхакура: сеи пашу бод̣о дурачара — говорит Нароттам Дас Тхакур. Они не признают Нитьянанду Прабху. Эго ученого. Нитьянанда Прабху в целом общался с широкими массами и обращал их. И некоторые последователи Адвайты были горды, тщеславились, гордились своей ученостью. Видйа-куле ки корибо тара.

нитаи-пада-камала, кот̣ӣ-чандра-сушӣтала,
дже чхайайа джагата джуд̣ай
хено нитаи бине бхаи, радха-кришна паите наи,
дрид̣ха кори' дхаро нитаира пайа

нитаи на болило мукхе, маджило сам̇сара-сукхе,
видйа-куле ки корибо тара

Какую ценность представляет ученость, академические познания?

нитаи на болило мукхе, маджило сам̇сара-сукхе
сеи пашу бод̣о дурачара

Человек может быть ученым, но по-прежнему осквернен животным сознанием, бод̣о дурачара. Как бы он ни изучал Веданту, все равно этот человек совершает дурные поступки, куле ки корибо тара.

[Харе Кришна, Харе Кришна, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол]

 

О жизни и наследии святых вайшнавов

A.B

Вчера был день явления Рамачандра Кавираджи. Рамачандра Кавирадж был учеником Шриниваса Ачарьи. Нам говорят, что он был очень красив собой, и у него был прекрасный, изящный ум. У него был дом рядом с жилищем Нароттама Тхакура, на реке Падма, на другом берегу Падмы. На одном берегу — Нароттам, а на другом — резиденция Рамачандры Кавираджи. …

…. Рамачандра Кавирадж был близким другом Нароттама Тхакура. Они жили на двух берегах одной реки. Иногда Рамачандра приходил в место Нароттама, а иногда Нароттам посещал Рамачандра Кавираджа, их связывала глубокая дружба. Шринивас Ачарья был старшим и дружил с Нароттамом, и Нароттам очень любил Рамачандра Кавираджа, своего племянника в духовном родстве, в духовных взаимоотношениях.

 

«Шри Нароттама Прабхор Аштакам»

Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур

(Оригинал: http://www.gaudiyadarshan.com/posts/sri-narottama-prabhorashtakam/)

 

В честь дня явления Шрилы Нароттама Даса Тхакура мы презентуем поэму «Шри Нароттама Прабхор Аштакам», написанную Шрилой Вишванатхом Чакраварти Тхакуром. Она впервые была опубликована Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами Махараджем в книге «Киртан‑манджуша» Шри Чайтанья Сарасват Матха, а также включена в третье издание песенника «Гаудия‑гитанджали».

 

шри-кришна-намамрита-варши-вактра-
чандра-прабха-дхваста-тамо-бхарайа
гауранга-деванучарайа тасмаи
намо намах шрила нароттамайа

(1) Снова и снова я предлагаю почтение слуге Шри Гауранги — Шриле Нароттаму Тхакуру, который рассеивает всякую тьму сиянием своего луноподобного лика, изливая нектар шри кришна‑нама.

 

санкиртананандаджа-манда-хасйа
данта-дйута-дйотита-динмукхайа
сведасру-дхара-снапитайа тасмаи
намо намах шрила нароттамайа

(2) Когда он мягко улыбается в упоении нама ‑ санкиртаны, отблеск его улыбки освещает все направления, и он омывается потоками испарины и слез. Снова и снова я предлагаю почтение Шриле Нароттаму Тхакуру.

 

мриданга-нада-шрути-матра-чанчат-
падамбуджа-манда-манохарайа
садйах самудйат-пулакайа тасмаи
намо намах шрила нароттамайа

(3) Едва он слышит звуки мриданги, его волосы встают дыбом, а пляс его неугомонных лотосоподобных стоп захватывает сердце каждого. Снова и снова я предлагаю поклоны Шриле Нароттаму Тхакуру.

 

гандхарва-гарва-кшапана-сваласйа-
висмапитасеша-крити-враджайа
сва-сришта-гана-пратхитайа тасмаи
намо намах шрила нароттамайа

(4) Он обрел славу благодаря песням, которые написал. Он сокрушает гордыню гандхарвов. Его танец изумляет даже самых серьезных и рассудительных. Вновь и вновь я склоняюсь перед Шрилой Нароттамом Тхакуром.

 

ананда-мурччхаванипата-бхата-
дхули-бхараланкрита-виграхайа
йад даршанам бхагйа-бхарена тасмаи
намо намах шрила нароттамайа

(5) Когда он в экстазе теряет рассудок и падает наземь, его совершенная божественная форма украшается пылью. Лишь наделенные божественной удачей могут узреть его. Снова и снова я выражаю все почтение Шриле Нароттаму Тхакуру.

 

стхале стхале йасйа крипа-прапабхих
кришнанйа-тришна джана-самхатинам
нирмулита эва бхаванти тасмаи
намо намах шрила нароттамайа

(6) Он повсеместно заложил начало источникам животворящей милости. Он сводит на нет устремления каждого ко всему прочему, помимо Кришны. Без устали я склоняюсь перед Шрилой Нароттамом Тхакуром.

 

йад бхакти-ништхопала-рекхикева
спаршах пунах спарша-манива йасйа
праманйам эвам шрутивад йадийам
тасмаи намах шрила нароттамайа

(7) Его несокрушимая преданность словно высечена на камне. Его прикосновение подобно философскому камню, удовлетворяющему все чаяния. Его речи так же авторитетны, как сами Веды. Непрестанно я выражаю все почтение Шриле Нароттаму Тхакуру.

 

муртаива бхактих ким айам ким эша
ваирагйа-сарас тануман нрилоке
самбхавйате йах критибхих садаива
тасмаи намах шрила нароттамайа

(8) Увидев его среди людей, благоразумные непременно изумятся: «Он ли воплощение преданности и олицетворение отрешенности?» Снова и снова я предлагаю поклоны Шриле Нароттаму Тхакуру.

 

шри-радхика-кришна-виласа-синдхау
нимаджджатах шрила-нароттамасйа
патхед йа эваштакам этад уччаир
асау тадийам падавим прайати

(9) Он непрестанно погружен в океан божественных игр Шри Шри Радха‑Кришны. И тот, кто вслух декламирует эту поэму о Шриле Нароттаме Тхакуре, так же достигнет такого положения.

 

карунйа-дришти-самитасрита-манту-коти-
рамйадхародйад атисундара-данта-кантих
шриман-нароттама-мукхамбуджа-манда-хасйам
ласйам таноту хриди ме витарат свадасйам

(10) Пусть же украшенный милосердным взором и нежной улыбкой лотосоподобный лик Шрилы Нароттама Тхакура, очищающий от неисчислимых грехов предавшиеся души, и сияние его неописуемо прекрасной улыбки танцуют в моем сердце и даруют мне служение ему.

 

раджан мриданга-каратала-калабхирамам
гауранга-гана-мадху-пана-бхарабхирамам
шриман-нароттама-падамбуджа-манджу-нритйам
бхритйам критартхайату мам пхалитешта-критйам

(11) Пусть же восхитительный танец лотосоподобных стоп Шрилы Нароттама Тхакура, украшенный сладостными звуками мриданги и каратал, и экстатическое упоение нектаром славы Шри Гаурангиисполнит желания этого слуги и удовлетворит его.