Минин Иван Иванович (1878-01.04.1950гг.).

Деда Минина Ивана Ивановича, уроженца деревни Медведево, отца моей мамы, я знал только из рассказов мамы и бабушки Поли. Он трагически погиб в своём родном доме, упав под лестницу, ведущую из сарая на скотный двор в апреле 1950 года. Этот дом был построен его руками, руками Ивана Ивановича в начале двадцатых годов, в деревне Медведевский Бор. Дом Ивана Ивановича, по сравнению с домом Петра Варфоломеевича Распутина, имеет уже современные черты. Это классический пятистенок с большими окнами, высокими потолками и красиво оформленным резным фронтоном, то есть чердаком. Он имеет большие и светлые комнаты. Впоследствии этот дом был перевезён моим отцом Владимиром Петровичем, в деревню Анциферовский Бор.

Иван Иванович был удачливым рыбаком. Он знал все реки и озёра в этих местах. Рыбачил на реках: Онеге, Тельминце, Кодине, Сывтуге. Ловил рыбу в Тельмозере, Воймозере, на озёрах: Карасово, Карбатовское и других более малых озёрах. Рыбой дед кормил почти всю деревню Павловский Бор. В деревне его называли чухня, а его сестру Анну Ивановну чухонка. Прозвище, скорее всего, говорит о том, что его корни происходят от древнего рода людей, живших в окрестностях Петербурга – чухонцы. Старое название эстонцев, а также карело-финского населения. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, 2005 год. Существует другая легенда. Мать или бабушка Ивана Ивановича родом с Чухонского озера. Это любимое место для купания жителей Паргалово и Петербурга.

Кроме рыболовства дед Иван занимался ремонтом орудий труда и домашней утвари. Он отлично лудил самовары, паял кастрюли. Из снарядов, оставшихся после Гражданской войны, выковывал разную посуду. У нас в хозяйстве был медный таз, выкованный из артиллерийского снаряда руками деда Ивана. Он состоял из двух частей: сама чаша и обод, припаянный к чаше. Дома у деда были паяльные принадлежности. Большой красномедный паяльник со стальной рукояткой, который дед нагревал в печи. Припои и кислота для лужения и паяния. Этой кислотой дед спасал страдальцев с больными зубами. Правда, от кислоты быстро разрушался зуб, но уже не болел. От такого лечения у мамы рано не стало зубов. Дед Иван был начитан, выписывал газеты и следил за событиями в стране. Прославился же тем, что первый в деревне развёлся с женой, и вступил во второй брак с девушкой двадцати двух лет от роду, Сыропятовой Пелагеей Петровной, моей бабушкой. Уроженка из деревни Воймозеро, она была на двадцать лет моложе деда Ивана.

Из биографии деда известно мне только то, что у него был брат Фёдор Иванович и сестра Анна Ивановна. Родились и выросли в деревне Медведево.

Последнее время Фёдор Иванович жил в Ленинграде, про него ничего не известно. Интересно, что когда мой папа, Владимир Петрович, учился в Медведевской начальной школе, школа в это время арендовала помещение в доме Фёдора Ивановича Минина.

Анна Ивановна вышла замуж за Парутина Николая в деревню Великосельская и родила трёх дочерей: Надежду, Марию и Анастасию.

Анастасия Николаевна вышла замуж в деревню Чёково за Сафронова Александра Михайловича. Деревня эта тогда насчитывала порядка 20-ти домов. Анастасия имела двоих сыновей Геннадия Александровича 1935гр. и Бориса Александровича примерно 1946гр. Сафронов Геннадий жил в городе Новгороде, он оставил в наследство сына и дочь. Сафронов Борис Александрович жил в городе Ленинграде. У него есть одна дочь.

Мария Николаевна последнее время жила в городе Онеге. Её муж Александров Павел Сергеевич 1901гр. был первым председателем колхоза. Павел Сергеевич внук Александрова Андрея Андреевича и родной дядя Александрова Александра Васильевича. У Павла Сергеевича первая жена умерла очень рано, остался от первого брака сын Борис Павлович 1929гр., который жил сначала у деда, а затем военнослужащий в городе Москве. Александров Борис Павлович в звании генерала преподавал в академии Жуковского. У него с женой Нелей два сына.

От второго брака Павла Сергеевича с женой Марией Николаевной три общих дочери: Валентина 1936г.р., Зинаида 1938г.р. и Нина 1946г.р. Валентина Павловна Кочнева и Зина Павловна живут в городе Онеге. У Валентины Павловны дочь и две внучки. Нина Павловна Мордвинова живёт в городе Череповце, имеет двух сыновей. Александрова Зина Павловна замуж не выходила, содержала своих престарелых родителей.

Надежда Николаевна Парутина вышла замуж за Гаврилова Ивана Ивановича (1910?-1946гг.) в деревню Великосельская, родила четверых детей. Муж Гаврилов Иван Иванович вернулся с войны осенью 1945 года. Не отдыхая, поехал на лесозаготовки вместо жены. Весной 1946 года, вернувшись из леса, через некоторое время умер. Он служил в посёлке Рыбачьем в морской пехоте. Сын Анатолий Иванович вспоминал, что у его отца всё тело было в рубцах. “Это осколками от скал метки”.

Валентин Кельсиевич Енков рассказал, как ездил в 1940-х годах на лесосплав лесопункта Шомокша. На пароходе они ехали до села Прилуки. Отсюда шли пешком в сторону порожистой реки Сывтуги около 10км, в устье её притока речки Талзанга. В самом начале весны, когда лёд в речке ещё не подняло, а снег уже начинал таять, и пошла вода по льду, начинался сплав леса в образовавшемся ледовом корыте. Таким образом, сплавляли лес по речке Талзанга и реке Сывтуга до порога “Падун”. Были случаи, когда лёд отрывался и поднимался в середине реки “ домиком ”, тогда в этих местах приходилось брёвна протаскивать по одному. На Сывтуге, у порога дежурила целая бригада сплавщиков. Они направляли брёвна вдоль берега. Чуть зазеваешься, бревно развернёт поперёк реки, произойдёт затор. От этого вода быстро начинает подниматься…. Но здесь уже спасти могут только взрывные работы, так как скалы в районе порога вверху сходятся ещё ближе. На самом верху этих скал был построен мост зимника.

Так выглядит работа сплавщиков, на северных реках. Если человек не подготовлен к такой работе и по скудности материального положения слабо одет - обут, то можно представить, почему на лесоповале и сплаве была очень большая заболеваемость и смертность. Более подробно работа сплавщиков на северных реках описана в книге Е.Е. Сыропятова из деревни Воймозеро “Мои воспоминания и размышления”, так как он лично работал на лесоповале и сплаве.

Надежда Николаевна утонула в распутицу, в мае 1954 года, добираясь на лошади, домой, к своим детям. У неё остались сироты: Анатолий, Лидия, Виктор и Нина. Виктор Иванович, шофёр, умер от суицида (1938-1968гг.), детей нет. Гаврилова Нина Ивановна (1941-1.04.2007гг.) жила в городе Онеге, замуж она не выходила. Детей у неё не было. Гаврилова Лидия Ивановна (1934-2005гг.) окончила педагогический институт в 1956 году. Она начала свою трудовую деятельность в школе деревни Кянда Онежского района. Потом вышла замуж за Юрия Андреевича Большакова, родила дочь Любовь Юрьевну 1964г.р. и сына Андрея Юрьевича 1969 года рождения. Андрей живёт в Онеге, у него двое детей: сын и дочь. Любовь Юрьевна вышла замуж за Олега, живёт в Краснодарском крае и растит двоих сыновей Григория и Максима.

Анатолий Иванович (1930-1995гг.), знатный механизатор, был женат на первой колхозной трактористке Нине Яковлевне Сафроновой. Нина Яковлевна рассказывала, что родители мужа Анатолия Ивановича, Гавриловы Надежда Николаевна и Иван Иванович жили в деревне Великосельская. В половодье колхозные кони ушли в сторону Медведево. Мать сказала сыну Виктору, чтобы он вернул лошадей, но он поехал в кино. После кино он взял коня, оседлал и отправился на поиски табуна. Напротив деревни Медведево, переправляясь через ручей, конь ступил в обрыв. Виктор оказался в воде, а конь перебрался на другой берег ручья к лошадям. В деревне Медведево крики о помощи услышал Иван Варфоломеевич Распутин, подъехал на лодке, вытащил Виктора и увёз его к себе домой обсушиться. Мать не могла дождаться сына, запрягла в телегу коня и поехала встречать Виктора. Её конь также попал в обрыв, у телеги настил поднялся, а конь с передними колёсами переплыл через реку Онегу и пришёл к Медведевской конюшне. Когда одежда Виктора обсохла, сам он согрелся, его Иван Варфоломеевич перевёз к лошадям и подсказал, как переехать ручей. Он перегнал лошадей и вернулся домой…. Тело матери через год вынесло на берег около устья речки Кодины.

Нина Яковлевна, жена Анатолия Ивановича Гаврилова, родилась в 1933 году в деревне Чёково. В начальных классах училась в Медведевской школе. В это время школа арендовала помещение в доме Петра Варфоломеевича в передней, а в горенке жил учитель Николай, затем учительница Зинаида Леонтьевна Цыпнятова. После окончания Чекуевской средней школы работала в колхозе. Учиться было трудно, так как в семье у Сафроновых Якова Петровича (1898-05.1942гг.) и Анны Ивановны кроме дочери Нины было ещё четверо детей. Отец умер от ран во время войны под Ленинградом, он служил в рабочем батальоне в селе Воловщина, там и похоронен. Эта местность была в окружении, когда генерал Власов сдал Армию немцам. Солдаты много дней голодали.

У Сафронова Якова Петровича, когда он уходил на войну, осталось пятеро детей. Старшей дочери Клавдии Яковлевны тогда исполнилось 12 лет, Нине 7 лет. Сыну Петру было 4 года, дочери Валентине 2 года и младшему сыну Николаю два месяца. В семье ещё была пожилая бабушка. Вся эта большая семья легла на плечи матери Сафроновой Анны Ивановны. Нина Яковлевна впоследствии вспоминала: “Детство моё прошло в Бабьем царстве, а юность в Мужском государстве”. У мамы, Анны Ивановны, была сестра Анастасия Ивановна Шихирина, которая жила в деревне Мондино. Эта деревня находится по соседству с деревней Чеково, вниз по течению реки Онеги. У Анастасии Ивановны два сына были на войне. Вот сестра мамы и помогла этой семье выжить. А своих сыновей Анастасия Ивановна с войны не дождалась. Сын Леонид Петрович (1911-03.07.1942гг.) погиб на войне, в городе Колпино Ленинградской области. Но у него остался сын от гражданской жены Бронислав Леонидович Шихирин, примерно 1935 года рождения. Второй сын Анатолий Петрович (1921-03.1942гг.) пропал без вести, детей у него не было.

В 1951 году из колхозов направляли на курсы механизаторов, оплачивали проезд и стипендию в размере 100 рублей. Вот и решилась молоденькая и хрупкая девчонка поехать в город Вельск. Группа с Онежского района была 40 человек. А девчонок две: Нина Сафронова и Зоря Бармина и ещё одна женщина. Учились четыре месяца. Молодая трактористка работала до осени 1954 года на тракторе ДТ-54. У первых тракторов этой модели в кабине не было дверей, а стекло ставилось только на задней стенке. Такие трактора мерялись силой в кинофильме “Дело было в Пенькове”. В 1952 году колхоз получил сеялки. Ещё Нина Яковлевна рассказывала, что недалеко от деревни Пирзопелда перед войной, на берегу речки Нюльнюга, располагалась Тракторная база (1930-40гг.). На берегу стоял двухэтажный дом для личного состава, клуб и столовая. Ей также запомнились трактора на широких гусеницах, их называли Челябинцами. Окунувшись в историю, выяснил, что это были трактора С-60 и С-65. Трактор “Сталинец-65” Челябинского тракторного завода. Это первый серийный советский дизельный трактор. Он не имел кабины и мог работать, кроме дизельного топлива на смеси автола с керосином и заводился от 20-ти сильного бензинового пускового двигателя. Трактор был удостоен престижной международной премии в 1937 году и снят в кинофильме “Трактористы” в 1939 году. Трактор “Сталинец - 60” выпускался в 1933-37гг., топливом служил лигроин – смесь жидких углеродов (более тяжёлый, чем бензин, но легче, чем керосин).

Нина Яковлевна вспоминает: “Я до сих пор помню, как первый раз поехала сеять в Сельском Бору на Золотую гору. За моим трактором шла целая толпа. Механик, Замятин Николай Петрович, у нас был хороший. Он учил меня, как держать ориентир, чтобы не сделать огрехов”.

Потом Нине Яковлевне предложили работу кассиром в МТС, где первым директором был Кондратов Александр Иванович. К этому времени, хотя техники поступало много, уже много мужчин окончили курсы механизаторов.

“Трудностей было много, но мне везло на хороших людей”, - вспоминает Нина Яковлевна Гаврилова. В 60-ые годы и до выхода на заслуженный отдых Нина Яковлевна работала в конторе маслозавода.

Анатолий Иванович построил дом в посёлке МТС, и они вырастили четверых детей. Галина Анатольевна 1956 года рождения живёт в городе Онеге. От первого брака она имеет сына Щёткина Игоря Евгеньевича 1977г.р. и внука Евгения Игоревича 2002 года рождения. От второго брака Сивкова Галина Анатольевна имеет дочь Дарью Сергеевну 1990г.р. и сына Александра Сергеевича 1991 года рождения.

Василий Анатольевич 1958г.р. живёт в деревне Анциферовский Бор. Он женат на Ольге Михайловне, имеет двоих сыновей Александра Васильевича 1982г.р. и Сергея Васильевича 1984г.р., а также одного внука Артёма Александровича 2007 года рождения.

Валентина Анатольевна Авдеева 1961г.р. живёт в посёлке Усть-Кожа. У неё две дочери Любовь 1988г.р. и Александра 1992 года рождения.

Михаил Анатольевич живёт в Анциферовском Бору. Он женат был, имеет сына Алексея 1987г.р. и дочь Наталью Михайловну 1990 года рождения. Михаил работает вахтовым методом в нефтедобыче.

 

Немного исторических данных о деревне Чеково.

По «Спискам населенных мест Российской империи: (по сведениям 1859 года)», изд. 1861 г., на стр. 42, упоминается д. Чекавская (Чековка), количество дворов 12. Население 85 человек: мужского пола 39, женского – 46. По спискам «Населенных мест Архангельской губернии к 1905 году», изд. 1907 г., стр. 170-171, упоминается д. Чековская (Чеково). Деревня относилась к Мардинской волости, Чекуевского сельского общества и соответственно к Чекуевскому приходу. Количество жилых дворов 22 единицы. Количество населения 132: мужского пола –65, женского –67. По спискам «Населенных мест Архангельской губернии», изд. 1918 г., стр. 16, упоминается д. Чековская (Чеково). Количество дворов 26 единиц. Население обоего пола –118 человек. По спискам «Населенных мест Архангельской губернии. На 1-е мая 1922 г.», изд. 1922 г., на стр. 82, упоминание д. Чеково. Количество дворов, по переписи 1920 года 27 единиц. Количество населения 95: мужского пола – 33, женского 62. В результате укрупнения волостей в 1924 году, д. Чеково, вошла в состав Чекуевской волости Онежского уезда. Список упразднённых волостей и сельских обществ Архангельской губернии на 1е октября 1924, с картой упоминаемых в списке волостей, Архангельск, 1924, стр. 28-29. По спискам «Населенные пункты Архангельской области по Всесоюзной переписи 1939г.», изд. 1997 г., стр. 347, упоминается д. Цеково, в составе Чекуевского сельского совета Онежского района. Данные по количеству дворов и населению отсутствуют.

Чеково.

 

В деревне Чёково, что располагалась вниз по реке примерно в 2,5км от деревни Медведево, 28 июля отмечали православный праздник в честь святых Кирика и Улиты. В народе праздник называли просто - “Кирика”. В местной часовне имени Покрова Божьей Матери была икона этих святых, местные жители чтили её. Долгое время я считал, что Кирика – это название местной часовни, и только сейчас понял, что это название самой чтимой иконы. Я в юности, слушая папин рассказ, не разобрался в этом вопросе, а может, просто его забыл. Но у меня в голове навсегда запечатлелся образ этой святой женщины Улиты, да и у Веры Петровны Нечаевской тоже. Часовня в Чёково была срублена в едином комплексе со звонницей в XIX веке. В 1940-ые годы в Чеково было около 90 жителей. В советское время, в период борьбы с церковью, икону Кирика и Улиты взяла на хранение прихожанка Анна Фёдоровна Шихирина и хранила её у себя дома. После смерти Анны Фёдоровны икона бесследно исчезла. Также в деревне чтили и отмечали день Покрова Божьей Матери 14 октября.

В лучшие годы в деревне Чёково, по воспоминаниям Гавриловой Нины Яковлевны, насчитывалось более двадцати домов. В переписи волостей Онежского уезда за 1918г. с поправками за 1920г. в деревне в 26 домах проживало 118 жителей. На 1980 год на месте деревни осталось два фундамента от домов и эта, что на фото Г.Б. Дерягина часовня (верхнее фото). В этой деревне 17.10.1933 года родилась Нина Яковлевна Гаврилова (Сафронова). В семье у Сафроновых Якова Петровича (1898-05.1942гг.) и Анны Ивановны кроме дочери Нины было ещё четверо детей. Отец умер от ран под Ленинградом во время войны.

Немного истории:

“В 304 году от Рождества Христова Римский император Диоклетиан устроил настоящее гонение на христиан во всех подвластных ему странах. Христианка Иулитта была выдана вместе с трёхлетним сыном Кириком. За отказ отречься от христианства повелели её бить плетьми. Мальчик вырывался из рук её мучителей, кричал и рвался к ней. Истязанию подвергли и его. Придя в сознание, Иулитта увидела на земле бездыханное дитя и вознесла молитву за то, что сын прежде её принял смерть за имя Христово. Палачам же сказала: “Не поклонюсь бесам и идолам!” Ей отрубили голову. Тела их схоронили за стенами города Тарс. Лишь при правлении первого христианского царя Константина Великого их перезахоронили в церкви. Они оказались нетленны. У нас на севере почитают этих святых, народ знает, что такое жертва во имя всего святого. Потому и стала любимой у русских христиан Иулитта, названная Улитой, не просившая пощады у палачей христианства даже ради горячо любимого сына, не пожелавшая отречься от Христа даже под страхом своей и его смерти ”.

Поводом к празднованию всемирного чудного праздника Покрова Божьей Матери послужило следующее событие в Греческой православной стране. В царствование Льва Премудрого в начале Х века, именно в 910 году после Рождества Христова внезапно напали на Царьград свирепые враги - Сарацыны. Греки, не видя ни откуда спасения средствами обыкновенными, земными, обратились единодушно с пламенною молитвою о спасении к Богу и Божьей Матери в цареградском Влахернском храме, в котором хранилась риза Богородицы с Ее омофором и частью пояса. Омофор - это покрывало, которым иудейские женщины покрывали голову, и которое спускалось до ног. Шла воскресная всенощная. Между молящимися в храме было два угодника Божии: Святой Андрей, Христа ради юродивый, и ученик его Епифаний, бывший впоследствии с именем Полиевкта патриархом константинопольским. Блаженный Андрей обыкновенно подолгу оставался в церквях и после окончания службы. На этот же раз всенощное бдение продолжалось долго. В четвертом часу ночи Епифаний увидал Пресвятую Богородицу, идущую от царских врат в великой славе. Ее поддерживали Иоанн Креститель и апостол Иоанн Богослов. Окружало Пресвятую Богородицу множество святых в белых и сияющих одеждах, и все они пели духовные гимны. Пресвятая Владычица приблизилась к амвону. Думая, не есть ли это видение искушение для него, блаженный Андрей спросил Епифания: - Видишь ли Госпожу и Царицу мира? - Вижу и ужасаюсь, - отвечал Епифаний. Между тем Пречистая Богородица преклонила колени и долго молилась, и слезы стекали по ланитам Ее. Богоматерь прошла в алтарь и долго еще там молилась за народ. Затем Она вышла оттуда, сняла бывшее на Ней головное покрывало и, торжественно держа его в руках, распростерла над всеми молящимися, как бы покрывая им их. Андрей передал о видение народу, и рассказ его произвел сильное впечатление. Действительно, вскоре после видения, неприятели были побеждены и прогнаны. Праздник Покрова Богоматери и икона Покрова - трогательный символ неустанного представительства Владычицы за род людской - пришлись особенно по сердцу. Праздник Покрова не будучи двунадесятым, чествуется в народном быту не менее двунадесятых. Москве есть Покровский собор, называемый обыкновенно храмом Василия Блаженного. Собор этот заложен царем Иоанном Васильевичем Грозным после возвращения из казанского похода в память взятия Казани, так как в праздник Покрова русские овладели городом. Празднование иконы Покрова Пресвятой Богородицы совершается 14 октября по новому стилю.