Зачем мне становиться лидером?

Лидерство не имеет ничего общего с властью и рангом, но связано с самосовершенствованием. Вступи на путь самосовершенствования, и ты откроешь в себе целый мир.

Лао-цзы

“Однажды возвращаясь на машине с железнодорожного вокзала в Патханкоте к себе домой в городок Дхарамсала, я вынужден был остановиться и подождать, пока лесники срубят растущее у дороги дерево. Затем я ждал, пока два тощих старика распиливали ствол на куски, чтобы убрать дерево с проезжей части. Время шло. По обе стороны от лежащего дерева начали образовываться очереди из автомобилей. Люди выходили из своих машин, чтобы посмотреть, как продвигается работа. За двумя орудующими пилой стариками наблюдали, наверное, более 100 человек. Наконец из толпы вышел мужчина, жестом пригласив остальных присоединиться к нему и сдвинуть дерево на обочину. Двадцать мужчин справились с задачей менее чем за пять минут, и транспортная пробка быстро рассосалась. Этот случай весьма наглядно иллюстрирует, чего могут добиться люди, когда объединяют свои усилия. Но я подумал еще и о том, что если бы никто не взял на себя инициативу по очистке дороги, нам пришлось бы ждать больше двух часов чтобы продолжить путь”[92].

Очевидно, что группа людей или организация может выполнить задачи, которые недостижимы для одного человека. Но всегда должен быть кто-то, кто первым возьмет на себя инициативу объединить людей. Более того, без лидера работа превратится в хаос и будет выполнена неэффективно.

Совсем не обязательно становиться масштабной политической фигурой, чтобы называться лидером. Более того, каждый верующий человек является в той или иной степени лидером. Потому, как сказано в хадисе: “Каждый из вас ответственен за свое управление: имам управляет теми, кто за ним, и будет спрошен о них; муж — глава семьи, и [он] ответственен за нее; жена ответственна за домашний очаг, за что и будет спрошена… Каждый из вас — управляющий, и будет спрошен за управляемое им”[93].

В нашем понимании лидер — это человек, который готов вести к благим переменам, будь то на уровне семьи, организации, в которой вы работаете, района или города, в котором вы живете, страны, гражданином которой вы являетесь. Чтобы изменять себя в лучшую сторону, также нужно обладать навыками лидера. Более того, именно со способности управлять собой и начинается истинное лидерство. Если вы неспособны влиять на себя, как же вы сможете влиять на других?!

Считаю уместным привести здесь смысл следующего достоверного хадиса:

“Кто станет начинателем доброго дела в Исламе (благого обычая, суннатэн хасанатан, увязываемого каким-то образом с религией) [допустим, найдет некие новые формы, пути реализации духовно-нравственных, религиозных идей и ценностей] и примеру его последуют другие люди, тот получит вознаграждение, которого достоин сам, а также вознаграждение всех тех, кто будет следовать этому благому пути [новой практике, нововведению, не вступающему в противоречие с канонами, а, наоборот, развивающему, раскрывающему их], при этом оно и им будет зачтено. [И так до Конца Света.]

Кто же станет родоначальником злого деяния, прикрываемого религией (дурного обычая, пагубного поступка, дискредитирующего религию; сунната шаррин, суннатэн сайиэтэн; выдумает окольные пути обхода либо оправдания запретного), которому последуют другие, тот [если не раскается и не исправится пред Богом] заслуживает наказания, которого будет достоин, а также наказания, которого достойны будут все те, кто последует этому плохому обычаю (новому религиозному “благо”-злодеянию) [и так до Конца Света], при этом и на них будет грех за совершение его (данного поступка) [по собственному волеизъявлению]”[94].

Какую положительную привычку или традицию вы можете инициировать? Способны ли вы воодушевить кого-то таким образом, чтобы он начал, например, регулярно бегать по утрам или бросил курить? Хватает ли вашего влияния на то, чтобы коллеги по работе прислушались к вашим доводам и прекратили устраивать винно-водочные посиделки? Кого из ваших знакомых вы приобщили к чтению книг?

Если вы не имеете определенного статуса и у вас не развиты лидерские навыки, то, как бы сильно вы ни хотели, применять на практике (дабы по милости Творца получить награду) вышеприведенный хадис у вас не получится.

А теперь давайте рассмотрим, каким должен быть…

 

ЛИДЕР НОВОЙ ФОРМАЦИИ

Менеджеры — это люди, которые все делают правильно, а лидеры — это люди, которые делают правильные вещи.

Уоррен Беннис

“Штат Айдахо, 1999 год. На маленькой пыльной площадке отчаянно взбрыкивает и рвется привязанный к столбу серый мустанг. Через его спину перекинут длинный, закрывающий ноги тяжелый мешок. Эта процедура, называемая “мешкованием”, будет длиться несколько дней; ее назначение — приучить животное к ощущению тяжести на спине, прежде чем оно впервые окажется под седлом. На следующем этапе ему будут поочередно ограничивать движения ног, постепенно утяжеляя мешок. После этого коня оседлают и продолжат мешкование. Перед первой выездкой на него наденут “хакамор” (узду без удил) и ограничат подвижность задней ноги, чтобы он не взбрыкивал. В целом процесс “укрощения” коня, приучения к седлу и наезднику занимает не менее трех недель.

Невозможно описать словами те страдания, боль и страх, которыми наполнен процесс объездки. Лошади часто получают увечья, некоторые даже погибают. Но есть альтернатива. Монти Роберте, американский берейтор[95], был убежден, что должен быть способ лучше. Еще подростком, охотясь за мустангами в пустыне Невады, он понял, что лошадь — не только “летучее” животное, всегда бегущее от опасности, но и стадное существо, так как оно боится изгнания. Изучая лошадей и экспериментируя с ними, он выяснил, что есть особый язык, на котором “разговаривают” лошади, и что этим языком может при желании овладеть человек. Используя лошадиный язык, Роберте завоевывает доверие лошади и приучает ее — без боли и страха — к седлу и наезднику, и весь процесс объездки занимает у него 30 минут!

Путем скрупулезных наблюдений Роберте выучил язык лошадей. Так, если лошадь ведет ушами в ответ на слова дрессировщика, она сообщает ему: “Я готова к переговорам”. Жевательные движения губами означают: “Мы можем договориться”. Когда она опускает голову и тычет носом в землю, она говорит: “Я верю тебе и сделаю то, о чем ты просишь”.

Одним из ключей к успеху является походка берейтора. Лошадь последует за тем, кто шагает спокойно и уверенно, зная, куда и зачем он идет. На воле лошадям трудно выжить поодиночке. Однако если вожак проявляет неуверенность, если он не знает, куда идет, следовать за ним опасно. Лошади, как и люди, оценивают вожака по невербальным сигналам. Если берейтор движется уверенно, животное начинает следовать за ним.

Подход Монти Роберте разительно отличается от традиционных методов объездки и представляет собой прекрасную аналогию современных подходов к пониманию лидерства. Дело не только и не столько в том, что Роберте излучает уверенность и знание, а в том, что он живет, думает и дышит в полном соответствии со своими убеждениями.

Лидерство начинается с ясного осознания своих ценностей и приведения своих действий в соответствие со своими убеждениями. Роберте отличает исключительная целеустремленность. Как говорит он сам, у него есть миссия, и она заключается в том, чтобы облегчать жизнь лошадям. Все, что он делает, подчинено этой миссии и всецело согласуется с его убеждениями.

И наконец, для лидера важно уметь видеть мир глазами других, чтобы взаимодействие с подчиненными — неважно, лошади это или люди — начиналось с понимания их позиции, а не с утверждения собственной точки зрения”.

Считаем уместным привести два аята:

“Призывай [словами, но в первую очередь — показывая на собственном примере, своими успехами, делами и поступками] к пути Господа (1) с мудростью [что для обычных верующих в немалой степени приобретается изучением и анализом, умением проецировать полученные знания на собственную жизнь] и (2) хорошим увещеванием [что требует также немалых усилий: словарный запас, основы риторики и психологии, спокойствие души, сдержанность эмоций]. (3) [Если доказываешь что-то, то] убеждай тем, что наилучшее [имея эрудированность в данном вопросе, логическое мышление, умение слушать и слышать другую сторону, хотя чаще лучше промолчать и оставить собеседника наедине с ранее сказанным тобою].

Воистину, Господь лучше всех осведомлен о том, кто потерял верный путь, и о том, кто идет в правильном направлении. [Не делай поспешных выводов, говоря о вере или праведности других, не принижай их достоинства. Твое дело — изложить информацию, донести ее и показать практику применения]” (Св. Коран, 16:125).

В Священном Коране сказано: “Нет принуждения в религии [в ней много свободы, но большинству не хватает ума и интеллектуальной зрячести понять это и прочувствовать]!” (см. Св. Коран, 2:256)

 

ХАРАКТЕРИСТИКА № 1. МИССИЯ

Вы хотите до конца своих дней продавать подслащенную водичку или все-таки решитесь попробовать изменить мир?[96]

Стив Джобс

Известный исследователь темы лидерства Роберт Дилтс пишет: “Лидерство можно определить как способность влиять на других в направлении достижения определенной цели. Таким образом, лидер ведет сотрудника или группу сотрудников к определенной цели. В деловой сфере и в организациях лидерство часто противопоставляется менеджменту. Менеджмент обычно определяют как “умение выполнить задачу посредством других людей”. Лидерство же определяют как “умение сделать так, чтобы другие люди захотели выполнить задачу”. Таким образом, лидерство тесно связано с созданием мотивации и влиянием на других людей. Однако в соответствии с новым взглядом на лидерство, лидером считается не тот, кто обладает влиянием просто потому, что он хозяин или начальник. Напротив, лидер — это человек, который привержен идее “создать мир, к которому хотят принадлежать люди”[97].

Базовой основой лидерства является наличие миссии.

Миссия[98] — это фундамент, на котором строится здание. Не имея прочного фундамента, здание не будет устойчивым. Поэтому для лидера крайне важно осознать и сформулировать собственную миссию. Миссия, в отличие от цели, — понятие глобальное. Миссия раскрывает смысл существования (лидера, организации) и задает направление на очень длительную перспективу. Например, миссия пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует) звучала так: “Воистину, главной целью моей пророческой миссии является доведение высоких нравов до полноты и совершенства”[99]. Обратите внимание: не для того чтобы обратить 1, 10, 100 миллионов людей в Ислам (это — формулировка для цели).

Дилтс отмечает: “Если лидер знает, в чем его “призвание”, какова его миссия, он действует согласно своим убеждениям, в итоге он будет вызывать доверие у людей и привлекать последователей. Чем более ваше видение охватывает интересы и судьбы других людей, тем сильнее ваш лидерский потенциал. Воодушевить людей своей миссией и повести за собой можно только если действительно веришь в то, о чем говоришь, и живешь этим”[100]. Следовательно, у лидера должны быть очень сильные ПОЧЕМУ. То есть вы должны четко ответить на вопрос: почему следование этой миссии для меня важно? Не имея сильного “почему”, вы либо бросите свою миссию при столкновении с первой же трудностью, либо она вам со временем наскучит, и вы захотите переключиться на что-либо иное.

 

ХАРАКТЕРИСТИКА № 2. МАСТЕР КОММУНИКАЦИИ

Человек может говорить прекрасные слова, озвучивать великие идеи, но все это не стоит и гроша, если сам он — его внешний вид, мимика, жесты, репутация и жизнь в целом — вступает в очевидное противоречие со сказанным.

Шамиль Аляутдинов

Для того чтобы донести свое видение и миссию, лидер должен быть мастером коммуникации. Пересечение с людьми разной ментальности, взглядов потребуют от вас умения не только ясно формулировать свои мысли, но и грамотно коммуницировать невербально.

“Наше физическое состояние может притягивать людей или отталкивать их, настраивать против нас или не вызывать никаких чувств. Если вы сутулитесь и ходите с опущенной головой, то невербально посылаете сигнал о своей неуверенности, а брошенный исподлобья взгляд настраивает окружающих против вас”[101].

“О силе невербального общения говорят и различные исследования. В частности в 1987 году Бертом Расселом из Университета Пенсильвании было доказано, что в процессе коммуникации между людьми 55% приходится на передачу информации через мимику, жесты, выражение лица, 38% — на голос (интонация, тембр, громкость) и лишь 7% — на сам смысл слов. Если рассматривать все с точки зрения соматики и отнести тон и темп речи к категории тела, то в итоге получается, что возникновение доверия в общении между людьми на 93% зависит от тела”[102].

Легендарный основатель компании Hewlett-Packard Дэвид Паккард советовал: “Следите за своей улыбкой, за тем, как вы смотрите на окружающих, как здороваетесь с ними. Запоминайте прозвища, лица, имена и даты. От этих мелочей зависит, насколько успешно вы будете работать с людьми”.

Считаем уместным привести следующие хадисы.

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: “Твоя [доброжелательная] улыбка при взгляде на человека — милостыня [то есть пред Богом является благодеянием и вернется к тебе как минимум десятикратно приумноженным в виде земных и вечных благ]”[103].

“Воистину, вы предстаете перед своими братьями![104] Пусть же будет хорошим ваше средство передвижения, пусть будет хорошей ваша одежда, чтобы вы были примером[105] среди людей. Воистину, Господь не любит непристойности, неприличности, неряшливости”[106].

 

ХАРАКТЕРИСТИКА № 3. УВЕРЕННОСТЬ

“Автор книги “Победа над темнотой” Нил Андерсон пишет: “Исследования показали, что в среднестатистической семье ребенок на каждое позитивное слово в свой адрес получает 10 негативных. В школе дела обстоят ненамного лучше. Неудивительно, что так много детей вырастают, считая себя неудачниками. Родители и учителя каждый день внушают им это своими речами. Те же исследования показали, что для нейтрализации последствий одного негативного высказывания требуется четыре позитивных!”[107]

Мы считаем, что уверенность в себе — это самоощущение. А любые ощущения рождаются в мозге человека. Мы предлагаем вам отказаться от навешивания на себя любого ярлыка вроде “уверенный”, “неуверенный” или “недостаточно уверенный”. В одних ситуациях человек может быть уверенным, в других — неуверенным. И дело не в свойстве личности, а в том, какие образы или внутренний диалог рождаются у вас в конкретной ситуации.

Если в вашем компьютере запрограммирована неправильная программа, то как бы вы ни хотели справиться с задачей, выдавать компьютер будет тоже неправильный результат. Аналогичным образом ваше подсознание постоянно “программируется” как внешней средой, так и вами лично. Часто чувство неуверенности является результатом того, что человек предпочитает концентрировать свое внимание на собственных недостатках, слабых местах, провалах и поражениях. Причины этого могут быть разными. Возможно, из-за того, что родители в детстве постоянно критиковали, во взрослом возрасте у человека появился “внутренний критик”, который постоянно норовит вмешаться. Настоятельно советуем вам не подливать масла в огонь и навсегда отказаться от таких негативных слов в свой адрес, как “это надо же быть таким идиотом”, “дурак” и т. д. Если мозг регулярно программируется (получает команды) на негатив, он начнет покорно следовать им.

В Священном Коране сказано: “Разве ты не увидел образный пример, приведенный Господом: хорошее слово подобно хорошему дереву, у которого крепкие корни [глубоко уходящие в землю], а ветви устремлены ввысь, в небо. С благословения Творца это дерево постоянно плодоносит.

Всевышний приводит людям образные примеры для того, чтобы они призадумались [прозрели; посмотрели на обыденное и свои перспективы с иной, непривычной для них стороны; пробудились, открыв в себе новые таланты и умения].

А вот плохое (дурное, скверное, мерзкое; зловредное) слово подобно плохому (дурному, зловредному) дереву: вырванное с корнем, оно лежит на поверхности земли, не имея какой-либо основы (основания).

Аллах (Бог, Господь) укрепляет верующих (придает им уверенности, стойкости) и в этой жизни, и в вечности посредством хорошего (твердого, непоколебимого; истинного, надежного) слова.

Очевидных грешников [избравших для себя путь безбожия и греха] Он [Господь миров] сводит с верного пути [как результат их желаний, устремлений, действий и поступков]. А в Своих действиях Он ничем не ограничен (совершает желаемое Им)” (Св. Коран, 14:24–27).

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь миров и приветствует) сказал: “Кто уверовал в Аллаха (Бога, Господа) и в [истинность, неотвратимость] Судного Дня, тот пусть говорит благое (хорошее) либо молчит!”[108].

Также заключительный Божий посланник подчеркивал: “Верующий не может быть (1) порочащим (поносящим, дискредитирующим), (2) проклинающим, (3) грубым (непристойным, неприличным), (4) ругающимся и похабным”[109].

Еще одним элементом неуверенности в себе является низкая самооценка, которая проистекает из постоянного сравнения себя с другими людьми. Если человек регулярно пытается сопоставить себя с другими (знакомыми, родственниками, коллегами): кто лучше, кто успешнее, кто красивее, кто талантливее и т. д., то это, как правило, крайне отрицательно сказывается на личной уверенности. В Священном Коране сказано: “О верующие! На вас — ответственность за ваши души [следите за собой, работайте над собой, ибо вам отвечать за себя и за то, что возложено на вас (ответственность перед семьей, обществом, Богом)]. Если вы идете прямым путем, то вам не навредит тот, кто сошел с него.

Все вы, от первого и до последнего, вернетесь к Богу, и Он объявит вам о том, что вы делали. [Приучите себя замечать лишь свои изъяны, работать над ними, ведь этот процесс может быть достаточно творческим и занимательным, к тому же даст возможность раскрыть в себе немало положительных, сильных качеств. Замечать ошибки и недоработки других у вас в таком случае не останется времени]”.

Или:

“О верующие, работайте над собой! [Смотрите глубоко в себя, ухаживайте за своим внутренним миром, любите его, дарите себе время; изменяйте, украшайте как внутреннюю, так и внешнюю свою составляющую!] Не навредят вам те, кто сошел с правильного пути, если вы сами будете следовать ему”[110] (Св. Коран, 5:105).

Безусловно, нужно смотреть на достойные примеры и воодушевляться достижениями других людей, но сравнивать себя — только и только с самим собой вчерашним. Если вы сегодня становитесь лучше, чем вчера, значит, вы на верном пути.

Еще один тип неуверенности связан с отсутствием каких-либо навыков в конкретной ситуации. Вот как об этом пишет Томас Чаморро-Премузик в своей книге “Уверенность в себе: Как повысить самооценку, преодолеть страхи и сомнения”: “Представьте, что вам поручили сделать важную презентацию. Чувство неуверенности и тревоги может быть очень неприятным, но оно будет мотивировать вас подготовиться лучше, чтобы избежать неудачи или конфуза, и потому в конечном счете ваша презентация будет иметь гораздо больше шансов на успех, чем если бы вы не переживали из-за нее и не видели необходимости тщательно готовиться. Таким образом, недостаточная уверенность — неплохая отправная точка, с которой можно начинать программу самосовершенствования: высокая уверенность бесполезна, пока вы не наберетесь компетентности, а недостаточная уверенность помогает повышать компетентность.

Другими словами, успех — продукт больших усилий, а на большие усилия мотивирует, скорее, недостаточная уверенность, чем чрезмерная. Этот простенький аргумент на уровне житейской мудрости не только логичен, но и соответствует наиболее признанным теориям мотивации и основан на научных фактах. Выдающийся психолог Альберт Бандура (известный, в числе прочего, как автор термина “самоэффективность”, который с 1980-х гг. в академических кругах предпочитают словосочетанию “уверенность в себе”) постулировал, что высокая компетентность ведет к высокой уверенности. Соответственно, повышение результативности — “достижение мастерства” — наиболее эффективный метод повышения уверенности”[111].

В завершение отметим, что чувство уверенности не имеет ничего общего с самоуверенностью, самодовольством, горделивостью. Верующий человек осознает свою беспомощность перед Творцом и никогда не позволит себе кичливое поведение[112].

 

ХАРАКТЕРИСТИКА № 4. ОПТИМИЗМ

Между оптимистом и пессимистом есть забавное различие. Оптимист видит пончик, пессимист дырку!

Оскар Уайльд

На самом деле объективной реальности не существует. И наше отношение к какой-либо ситуации является результатом нашей интерпретации. Вот как об этом пишет Крис Фрит[113]: “То, что находится в центре нашего поля зрения, определяется тем, что наш мозг ожидает увидеть в сочетании с реальными сигналами, поступающими от органов чувств. Иногда эти ожидания оказываются столь сильными, что мы видим то, что ожидаем увидеть, а не то, что есть на самом деле. В этом позволяет убедиться эффектный лабораторный опыт, в котором испытуемым демонстрируют визуальные раздражители, например буквы алфавита, так быстро, что зрение едва различает их. Испытуемый, который ожидает, что непременно увидит букву А, иногда остается в убеждении, что видел ее, даже если на самом деле ему демонстрировали букву В”[114].

Наш мозг устроен таким образом, что когда мы задаем вопрос, он концентрируется на поиске ответа. Если говорить самому себе: “Как ужасна эта ситуация!”, мозг непременно найдет причины для негатива. Однако если спросить себя: “Что благого, полезного для меня в этой ситуации?” — вы обязательно найдете нужный ответ.

Подчеркнем, что оптимизм — это не самообман, а готовность беспристрастно взглянуть на текущее положение дел, проанализировать и придать позитивную окраску ситуации, увидеть в ней благое, полезное и быть абсолютно уверенным, что благоприятный исход в конечном итоге обязательно найдется[115].

Пророк Мухаммад говорил: “Удивительно положение верующего: любое [Богом данное] обстоятельство идет ему на пользу. И такое [отношение к происходящему] дано лишь ему. Если к нему приходит радость (успех), он благодарен [Господу, не связывает это напрямую с самим собою, не занимается самолюбованием, а старается должным образом понять, применить, приумножить, трансформировать]. И это — лучшее для него. А если возникает трудность (горе, несчастье), он проявляет терпение [делая все от него зависящее], и это — лучшее для него”[116].

Также пророк Мухаммад сказал: “Что бы ни постигло мусульманина [человека, обладающего хотя бы малостью веры и покорного Богу хотя бы в чем-то незначительном], будь то (1) тяжелый труд (изнурительная, изматывающая работа; тягость, утомление, страдание), (2) недуг (к примеру, продолжительная болезнь), (3) забота (тревога, беспокойство), (4) печаль, грусть, (5) боль (страдания, причиняемые кем-то, обиды, неприятности; нанесенный ущерб, вред), (6) скорбь или (7) будь то даже уколовшая его [случайно] игла — посредством всего этого Всевышний прощает ему проступки (грехи)”[117]. То есть важно не укоренять отрицательные эмоции и чувства в своей сути, а, осознавая, что пред Богом это должно придавать нам лишь большей легкости, переводить их сразу на свой счет благодеяний в вечность, ведь лишний миллион единиц Божественных дарований никак не помешает, а лишь придаст уверенности[118].

В Священном Коране сказано: “Поистине, и нет сомнений в том, что Мы [говорит Господь миров] будем испытывать вас [будем проводить через непривычные и неприятные обстоятельства, выявляя уровень нравственности души и степень осознания вами действительности], (1) вселяя частички страха [когда в душе будет нарастать беспокойство о чем-либо; появится чувство страха перед чем-либо, иллюзорно превращающее спокойно текущую реку реальности в ужасающий и смертоносный водопад, обрыв безысходности], (2) заставляя вас переносить голод [духовный или физический]. Также подвергнем вас испытанию, (3) лишая богатства, имущества, (4) [здоровья или жизни] ваших близких и (5) плодов ваших [лишая вас результата той или иной работы, деятельности]. [Но!] Обрадуй [о Пророк] терпеливых [тех, кто тверд, непоколебим, стоек, настойчив, видя в трудностях Божью волю и благословение на что-то прекрасное в завтрашнем дне, обрадуй же их тем, что они находятся под крылом Божественной любви и опеки, они ведомы Им].

Они те, кто в случае несчастья или беды скажет: “Иннаа лил-ляяхи ва иннаа иляйхи рааджи‘уун” — “Поистине, мы принадлежим Аллаху (Богу, Господу) [наши тела, устремления, намерения, знания, благосостояние, здоровые амбиции являются Его собственностью — Он дает это нам, благославляя на новые вершины и успехи, и может в любой момент то или иное забрать]. И мы к Нему вернемся. [Потеря или затруднения не есть конец жизни, жизнь продолжается. Теряя одно, мы находим другое. Нужно достойно пройти кризисный этап и, не замедляя темпа, продолжать свой путь дальше]”.

Им [оптимистам, не сбавляющим жизненного темпа] — благословения от их Господа и милость. Они — идущие по верному пути” (Св. Коран, 2:155–157).

 

ХАРАКТЕРИСТИКА № 5. ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ

Многие известные бизнесмены, рассказывая об истории своего успеха, произносят одну и ту же фразу: “Деньги лежали на земле, их нужно было только поднять”. Но вот почему-то никто из них не уточняет, сколько раз для этого нужно было нагнуться.

Томас Эдисон

Важно осознать, что на пути любого человека поставившего перед собой сколь-нибудь значимую цель, будут возникать препятствия. Именно поэтому для лидера крайне важно обладать такой характеристикой, как упорство. “Уолта Диснея уволили с первой работы, потому что у него “недоставало воображения”; Майкла Джордана выгнали из школьной баскетбольной команды; Ричарда Брэнсона исключили из школы; группе “Битлз” звукозаписывающая компания Decca — первая компания, в которую они обратились, — дала от ворот поворот”[119]. Несгибаемая целеустремленность следовать за своей мечтой помогла этим людям в конечном итоге (с учетом прилагаемых усилий) получить Божественное благословение и прийти к грандиозным результатам.

“Упорство включает способность напряженно работать, преодолевая возникающие сложности, сохраняя интерес к делу и не оставляя попыток добиться успеха, невзирая на неудачи, неприятности и периоды отсутствия очевидных успехов. Упорный человек подходит к поставленной задаче как к марафонской дистанции, его преимущество — в запасе жизненных сил”[120].

Целеустремленностью обладает каждый человек, но не каждый знает, как включить ее на полную мощность. А для этого необходимо иметь сильное ПОЧЕМУ. И здесь мы снова возвращаемся к необходимости иметь четко сформулированную миссию, которая будет по-настоящему заводить вас, в осуществление которой вы будете верить и которая поможет вам быть настойчивым.

Именно наличие высокой миссии позволяет таким людям, как например, Нельсон Мандела, просидеть 27 лет в заключении, несмотря ни на какие сложности и соблазны не отказаться от своих устремлений, выйти из тюрьмы и в возрасте 76 лет стать Президентом ЮАР.

В Священном Коране сказано: “Тем, кто прикладывает усилия (усерден, упорен, целеустремлен), причем делает это в угоду Всевышнему [с мольбой о милости Его и прощении; делает пред Ним, Его могуществом, на пользу веры и духовности, ради торжества Слова Божьего и извечных ценностей, а не в угоду страстям, низменным желаниям; не из чувства мести или назло кому-то; не доказывая другим, что он умнее, влиятельнее и богаче… Кто прикладывает усилия пред Богом (не на 100%, а на 110%)], тем людям Господь откроет благословенные пути [достижения всестороннего успеха в мирском и вечном; предоставит выход из безвыходных ситуаций; выведет из тьмы безысходности к ярко освещенной “трассе” надежды и уверенности в завтрашнем дне]. [Знайте же] нет сомнений в том, что Аллах (Бог, Господь) вместе с теми, кто благороден в делах и поступках” (Св. Коран, 29:69).

 

ХАРАКТЕРИСТИКА № 6. СМЕЛОСТЬ

Смелость — это сопротивление страху и господство над страхом, а не отсутствие страха.

Марк Твен

Лидеру приходится принимать непростые решения, брать на себя ответственность[121] за семью, коллег, учеников, команду сотрудников, организацию, государство, что всегда связано с риском. Как лидер, вы должны быть готовы, что процессы могут идти не по плану, и вы столкнетесь с неудачами. Так как лидер всегда на виду, вы (при условии выбора лидерской позиции) можете быть непонятым или даже осмеянным определенной группой людей.

Лидер обязан быть смелым. Самое большое препятствие на пути к любой цели, мечте, достижению результата — это страх.

Страх выполняет защитную функцию. “С точки зрения физиологии чувство страха мобилизует силы человека для активной деятельности, что зачастую бывает необходимо в критической ситуации. Прежде всего активируется симпатическая нервная система, мобилизующая энергетические ресурсы и перестраивающая деятельность всех систем органов, подготавливая их к физической деятельности. Активизация симпатической нервной системы приводит к учащенному сердцебиению (“сердце уходит в пятки”), расширяет зрачки (“у страха глаза велики”), тормозит активность пищеварительных желез (“от страха во рту пересохло”) и т. д. Выброс адреналина в кровь улучшает снабжение мышц кислородом и питательными веществами. Тем самым организм готовится “бежать или драться”[122].

Но большинство страхов, такие как страх неудачи, страх осуждения, страх публичных выступлений и т. д., не имеют ничего общего с опасностью для жизни. Следовательно, часто страхи — это всего лишь иллюзия. Иногда страх может принять очень завуалированный вид и “прятаться” за нерешительностью, тревогой и даже ленью. В этот момент важно быть осознанно искренним с самим собой. А это значит признать, что вы испытываете чувство страха. Разберитесь, чем на самом деле вызвано это чувство?

Лидеры, как и все обычные люди, могут испытывать страх и неуверенность. Например, Роберт Грин пишет: “В светской жизни Наполеон Бонапарт был скованным и робким, однако преодолел себя, вырабатывая решительность во всех сферах своей жизни. Следует понимать: смелость не дана нам природой, но и робость тоже не является нашим естественным свойством. Это выработанная привычка, происходящая из нежелания вступать в конфликт. Вы боитесь последствий решительных действий, и эти страхи преувеличены, по сути же дела, последствия робости гораздо более плачевны”[123].

А известный боксер Майк Тайсон сказал: “Я испуган каждый раз, когда выхожу на ринг. Все зависит от того, как к этому относиться. Нужно просто встать на ноги, сжать капу[124] зубами и сказать себе: “Поехали!”

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: “Сильный [физически, интеллектуально, духовно] верующий более хорош пред Богом и более любим Им, нежели слабый. Хотя в каждом из них [по наличию веры] есть благо. Будь [о человек, о мусульманин] предельно целеустремлен в том, в чем есть для тебя благо и польза [как мирские, так и вечные]. Проси Всевышнего о помощи [как молитвами, душевным настроем, так и используя законы, закономерности, установленные Творцом] и не проявляй слабости! Если уж постигло тебя что-то [нежеланное], то не говори: “Если бы я поступил так, то, воистину, все было бы иначе”. Это “если бы” создает лазейку для проделок Сатаны [помогает его вмешательству, вторжению в настроения и дела твои]. Но скажи: “Так определил Всевышний, свершив желаемое Им”[125].

 

ХАРАКТЕРИСТИКА № 7. САМОСОВЕРШЕСТВОВАНИЕ

Лидерство и обучение неразрывно связаны друг с другом.

Джон Кеннеди

“Вы могли видеть это по телевидению, слышать об этом по радио или из газет, но в этот раз ежегодный мировой чемпионат проводился в Британской Колумбии. Финалистами были канадец и норвежец. Их задача была такова. Каждому из них отводился определенный участок леса. Победителем становился тот, кто смог бы повалить наибольшее количество деревьев с 8 утра до 4 часов дня. В 8 часов утра раздался свисток, и два лесоруба заняли свои позиции. Они рубили дерево за деревом, пока канадец не услышал, что норвежец остановился. Поняв, что это его шанс, канадец удвоил свои усилия. В девять часов канадец услышал, что норвежец снова принялся за работу. И они работали почти синхронно, как вдруг без десяти десять канадец услышал, что норвежец опять остановился. И снова канадец принялся за работу, желая воспользоваться слабостью противника. В десять часов норвежец включился в работу. Пока без десяти одиннадцать он ненадолго не прервался. С все возрастающим чувством ликования канадец продолжил работу в том же ритме, уже ощущая запах победы. И так продолжалось целый день. Каждый час норвежец останавливался на десять минут, а канадец продолжал работу. Когда раздался сигнал об окончании соревнования, ровно в четыре часа пополудни, канадец был совершенно уверен, что приз у него в кармане. Вы можете себе представить, как он удивился, узнав, что проиграл?!

— Как это получилось? — спросил он норвежца. — Каждый час я слышал, как ты на десять минут прекращаешь работу. Как ты умудрился нарубить больше древесины, чем я? Это невозможно.

— На самом деле все очень просто, — прямо ответил норвежец. — Каждый час я останавливался на десять минут. И в то время как ты продолжал рубить лес, я точил свой топор”.

В потоке мирских дел и различных забот человек порой сильно “задавлен” рутиной. К сожалению, почему-то большинство убеждено, что после окончания школы и института учиться больше не нужно. Многие ошибочно считают, как лесоруб из вышеописанной истории, что надо упорно “рубить”, чтобы быть успешным (а о том, что временами необходимо затачивать топор, не задумываются). Есть те, кто ощущает необходимость приобрести новые знания или навыки, так как имеющихся стало недостаточно, однако они не предпринимают решительных действия и откладывают до тех пор, пока не появится “свободное время”.

“Если вы хотите жить в соответствии с принципами истинного лидерства, то необходимо тренироваться. Для достижения мастерства важно выходить за пределы своей комфортной зоны. Исследователи полагают, что движение, повторенное триста раз, запоминается телом, то есть у человека возникает способность определенным образом реагировать на какое-то движение, технику или фразу по памяти. Установлено также, что три тысячи повторений формируют воплощение, и тогда, прежде чем совершить действие, нам не приходится думать, так как оно становится частью нас самих”[126].

Хотим подчеркнуть, что стремление к знаниям (к тому, чтобы становиться лучше, эффективней) считается одним из важнейших призывов в Исламе.

В Священном Коране сказано: “И моли словами: “Раббии, зиднии ‘ильма” [Господи, приумножь мои знания (мое понимание, навыки применения знаний)!]” (см. Св. Коран, 20:114).

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) порой обращался ко Всевышнему с мольбой: “Господи, помоги мне извлечь пользу из того, чему Ты меня научил; научи тому, что окажется полезным для меня; приумножь мои знания. Я благодарен Тебе за все и прошу удалить от состояния обитателей Ада [от всего того, что приближает к нему]”[127].

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) наставлял: “Кто приобщает себя к новым познаниям (идет по жизненному пути, стремясь к приобретению знаний), для того Господь облегчает путь в райскую обитель. Воистину, ангелы расстилают свои крылья, показывая довольство им, проявляя уважение. За ученого человека [прошедшего не один уровень теории и практики знаний и не изменяющего выбранному пути] молится все живое на небесах и земле, даже рыбы в море! Преимущество набожного ученого (‘алим)[128] перед просто набожным человеком (‘абид)[129] подобно преимуществу луны пред остальными светилами (звездами) [в безоблачную ночь]. Воистину, ученые — наследники про<