Значение выражения «надлежит быть»

Греческое δεῖ εἶναι (надлежит быть) не всегда в Писании относится к хорошим вещам. Бог иногда допускает события, которые хотя и необходимы для реализации Его планов, но вовсе не хороши.

Красноречивым примером может служить стих: «Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть (δεῖ εἶναι) прежде; но не тотчас конец» (Лк. 21:9).

Войнам надлежит быть, но это не значит, что война – благо. Ереси неизбежны, но они нехороши.

Дополнительную информацию в правильном понимании «нашего» стиха даст нам третье наблюдение:

 

Значение слова «искусные»

Павел указывает на цель, для которой Бог попускает существование ересей – дабы открылись между вами искусные (греч. δόκιμοι).

Слово «докимос» на самом деле означает испробованный, испытанный, проверенный.

Вот что пишет Баркли:

 

Достойный, в греческом докимос, характеризует всё, что было проверено, опробовано и признано пригодным для применения. Так, например, оно характеризует золото или серебро, очищенные в огне от всех примесей. Таким образом, этим словом характеризуют настоящие, не фальшивые деньги, как бы мы сказали, неподдельные, полновесные. Этим же словом характеризуется камень, отёсанный так, что он как раз может быть уложен в стену здания. Камень, в котором была обнаружена трещина или иной дефект, маркировали буквой а, адокимастос…

 

 

Камень подвергали испытанию и прошедший испытание – не давший трещину – камень и назывался «искусным», то есть проверенным.

В свете этой информации, кажется, становится ясным, что для апостола Павла ересь – это способ подвергнуть членов церкви испытанию на твёрдость их веры.

В этом смысле можно сказать, что ересь действительно приносит пользу. В том же смысле, как я могу сказать, что лучшими учителями тринитарного богословия для меня стали Свидетели Иеговы. После бесед с ними мне пришлось перекопать всю Библию, многое понять, запомнить и применить в своих богословских парадигмах.

Подведём итог. Мы выяснили, что ереси, как и разделения – это плохо. Им надлежит быть, как неизбежному злу, но и это зло Бог может обратить в добро, испытав твёрдость убеждений христианина и даровав ему привилегию называться «искусным».

Таким образом, мы вынуждены признать, что апостол Павел не выражает одобрения по поводу появления ересей, хотя и признает их пользу.

Так, опыт выживания в пустыне можно назвать благим, но врагу не пожелаешь оказаться в пустыне…

Богословствующим же «пустынникам» хочется сказать одно: выходите из‑за еретических барханов, идите к единому источнику Истины – Слову. И пейте из него все!

 

 

Миф об отлучении

 

 

Церковь – единственная в мире военная организация, которая добивает своих раненых.

Из нехристианских высказываний

 

 

Не так давно я стал свидетелем душераздирающей истории. Жил‑был один брат. Жил не в России, а в одной европейской стране, ввозил в СССР Библии и прочую христианскую литературу. Разумеется, ввозил нелегально. Привык жить на нерве, на адреналине. Но однажды попался и стал в СССР персоной нон грата. Разумеется, западные партнёры и миссии утратили к нему интерес. Жизнь стала пресной и скучной. И вот на привычке к адреналину и острым ощущениям сыграл сатана. Брат решил получить свою дозу острых ощущений, влюбившись в юную даму и оставив собственную семью. Грех, есть грех. Жизнь покатилась кувырком. Запоздалое раскаяние ничего не изменило. Жена с детьми так и не смогли простить блудного мужа и отца. Церковь в покаяние не поверила. Брата отлучили. Помыкавшись туда и сюда, он нашёл приют только у той самой неверующей дамы. Прошли годы. Давно уже нет СССР… И вот однажды один из пожилых российских братьев вспомнил о таком миссионере и возжелал узнать его судьбу. Сказано‑сделано. Сегодня найти человека в Европе не проблема. Знакомые знакомых вывели на нужный номер телефона. Старые приятели обменялись приветствиями… И вдруг пожилой европеец зарыдал как ребёнок. Сквозь слёзы он произнёс: «Представляешь, брат, за 25 лет ты первый из верующих, кто мне позвонил».

Я намеренно изменил некоторые детали этой истории, чтобы сделать её менее узнаваемой, потому что её герои живы и здравствуют… Но суть передана верно: за много лет никто из верующих не удосужился поинтересоваться судьбой оступившегося брата… Человек трижды покаялся в грехе, уж многократно наказан Господом, сам не рад своей судьбе… Но нам всё мало! Мы будем демонстративно не замечать его, а при встрече будем переходить на другую сторону улицы…

История душераздирающая. Я вдруг подумал, что те, кто без конца вещает о «безграничной милости и любви Господней», почему‑то вдруг оказываются страшно брезгливы к своим же братьям. Да что там брезгливы… Порой убийственно равнодушны и жестоки…

К отлучению у нас, к сожалению, относятся весьма и весьма неуклюже. Церковная дисциплина у нас зачастую организована не лучше, чем телодвижения слона в посудной лавке. За неполные 20 лет своего христианства я лично знаю не менее десятка навсегда сломанных человеческих жизней. Сломанных не столько грехом, сколько неумелым лечением – неправильным отлучением. Даже для такого жестокого человека как я, десяток сломанных судеб – это многовато. А пожилые верующие всё подкидывают и подкидывают соответствующие истории.

Писание говорит об отлучении от Церкви. Но никому из апостолов Христовых и в страшном сне не могли присниться наши изобретения, противные духу Нового Завета.

Вот только четыре из них: